Цель: углублять представления о ценностях мордовской семьи и соблюдении добрых традиций, объединяющих родных и близких
Задачи:
-научить выявлять семенные ценности предков, которые будет способствовать становлению ценностных установок, поможет детям ориентироваться в потоке информации;
- научить отличать истинные ценности традиционной культуры и
эффективнее адаптироваться в поликультурных условиях российского
общества.
Ход занятия
Шубрачи! Здравствуйте! Мы сегодня будем говорить о семейных традициях мордвы и цель занятия: углубить представления о ценностях мордовской семьи и соблюдении добрых традиций, объединяющих родных и близких. Я хочу чтобы и вы научились здороваться на эрзянском языке. Шумбрачи! А теперь вы поздоровайтесь со мной: Шумбрачи!
Поразмышляем вместе над мудрыми мыслями
О семье написано много произведений, рассказов, стихотворений, пословиц. У вас лежат на столах пословицы и комментарии к ним. Я предлагаю вам сейчас установить соответствие между пословицами и комментариями к ним.
1.Доброе семя – добрый всход
2.В родной семье и каша гуще
3.В своей семье и сам большой
А. Побывал в домах я многих:
Много разного видал,
Кашу всякую едал.
Но в семье родимой нашей
Самая густая каша.
Дома близкие мои
Варят кашу из любви.
В. В своей семье любой велик,
И каждый к этому привык.
Здесь почитают не за знанья,
Здесь окружают пониманием.
Пусть даже ты не преуспел,
В глазах родных – ты все сумел,
Ты сделал все, что только мог,
Здесь не услышишь ты упрек.
С. Семя добрый всход дает,
Если на добре растет.
Если добрая семья,
Если ты живешь, любя,
Скоро из тебя взойдет
Добрый и чудесный всход!
Прочитайте, пожалуйста, что у вас получилось
Уклад мордовской семьи основывался на важнейших принципах: ее самобытности, прочности, родственной любви, теплоте отношений между всеми ее членами, общности духовных интересов. Чувство справедливости ко всем в семье - важнейшая черта семейного воспитания. Важным фактором подготовки детей к будущей семейной жизни служил бытовой ритм. В любой семье существовал разумный порядок жизни с определенными правилами и привычками, которые были обыденны, просты и легко выполнимы.
Основные требования к моральному облику детей наиболее ярко выражены в устно-поэтическом творчестве, где фактически дана программа нравственного воспитания при подготовке к созданию семьи. Уже в первых колыбельных песнях, пестушках, потешках, которые дети слышали с самого рождения, содержалось перечисление необходимых физических, трудовых и моральных качеств, которые нужны при создании и сохранении своей будущей семьи.
Давайте послушаем песню в исполнении Евгения Самаркина « Велень ломань » о деревенском жителе которых воспитан на старых добрых традициях и которых и трудится и не забывает про бога и не стыдится того что он из деревни
На столах у вас есть таблицы в которых представлены традиции семейного воспитания у мордвы.
Из представленных традиций семейного воспитания детей в паре обсудите какие из них актуальны для современной семьи и обоснуйте свой ответ. Первый ряд беред 1-2 традиции, 2 ряд-3-4, 3 ряд 5-6
№ п/п | Традиции семейного воспитания детей у мордвы в 19-20 веках |
1. | В традиционном быту супруги в большинстве случаев являлись партнерами как в домашнем хозяйстве, так и в деле воспитания детей. |
2. | Родители не стремились удовлетворить потребности одного за счет ущемления интересов другого, сначала обновку справляли старшим, а затем детям, исходя из возраста. И каждый ребенок терпеливо ждал своей очереди, веря, что придет время, и он получит новую одежду. |
3. | В народной традиции собственное родительское благосостояние, их самочувствие считались важнейшим условием воспитания, бытовое сознание осуждало родителей, если у них дети разодеты, а сами ходят в обносках. |
4. | Воспитание здорового потомства считалось одним из важнейших в системе народных ценностей. Готовили, прежде всего, здоровых мужчин и женщин. Физическая сила и здоровье являлись приоритетными в выборе невест и женихов. Важнейшими факторами воспитания были: - гигиена; - питание; - режим дня; - игры; - демонстрирование силы; - трудовая деятельность. Игры, народные праздники и развлечения служили не только средствами укрепления здоровья детей, развития их физических и волевых качеств, но и школой приобретения практического опыта. |
5. | В традиции трудового воспитания было раннее включение детей в трудовую жизнь, что ограничивало время для игр, развлечений. По большей части дети играли в свободное от работы время, в период праздников. |
6. | Традиции подготовки детей к созданию семьи составляли много элементов: - нравственные устои семьи, - взаимоотношения членов семьи, - высокий статус отца в семье и в обществе, - уважение и почитание матери, - сотрудничество супругов в воспитании детей, - постоянное использование разнообразных жанров и видов богатого мордовского фольклора, в котором фактически дана программа подготовки детей к созданию семьи: четко выражены и предъявлены требования к невестке, иллюстрированы взаимоотношения супругов, родителей с детьми, отношения к бабушкам и дедушкам, зависимость от отца, почитание предков и др. |
Взаимоуважение и взаимоподдержка лежат в основе семейной обрядности, которая являлось неотъемлемой частью подготовки мордовских детей к будущей семейной жизни во второй половине 19 - начале 20 веков.
Очень важным моментом в жизни молодых людей считается создание
семьи. Свадьба была одним из наиболее значительных событий в жизни человека, что отразилось в декоративно прикладном искусстве мордвы. Среди предметов, имеющих ритуальный характер, можно выделить эрямопарь («сундук для жизни») » (показывает рисунок с изображением предмета) для приданого невесты, девушка должна была «эрямопарь» заполнить вещами сделанными своими руками. Он обычно изготовлялся отцом девушки или её старшим братом к свадьбе. Обряды, связанные с эрямопарем, также выражают ценностные установки мордовского народа.
«Эрямопарь состоит из двух слов «эрямс» – «жить» и «парь» – «сундук», т. е. сундук для жизни. . Девушка начинала готовиться к семейной жизни с 12–14лет. Как вы думаете, что она должна была положить в этот сундук?
Предположения детей. По наводящим вопросам нужно подвести их к тому, что в сундук девушка закладывала полотно для шитья платьев, рубашек мужу, украшенное националь
ной вышивкой.
Давайте мы соберем сундук для невесты, у вас есть на столах список различных вещей на эрзянском языке с переводом на русский, рисунки эрзянской невесты и сундука для жизни эрямопарь чтобы положить вещь нужно ее написать на приготовленных листочках и прочитать вслух
Платье паля
Рубашка панар
Штаны понкст
Сапоги кемть
Ботинки котат
Одеть оршамс
Двигать шаштомс
Махровый халат чевте халат
Туфли туфлят
Сандалии сандалят
Ткань коцт
Балахон мужской - шушпан
Пояс мужской - розняк
Рубашка женская – полоскопайка
Вышитая рубашка - супдаря
Женский головной убор - панго
Головной венец - кумбо
Кокошник - венялз
Серги - плетни
Украшения из монет с колокольчиками - цоковки
Ожерелье - чавки
Белые вышитые портянки - себостры
Поясное украшение пулай
Женский головной убор - панго
Полотенце с кистями - потомбаце
Вот мы какие молодцы собрали сундук для невесты - эрямопарь
У.: Как вы думаете, много надо было девушке работать для того, чтобы наполнить такой большой сундук?
Д.: Да, конечно. Раньше ткань готовилась вручную, а тем более если её украшать вышивкой, – это очень долгая работа.
У.: Как вы думаете, к чему приучала эта работа?
Д.: Выполняя её, девушка приучалась прясть нить, ткать холст, вышивать национальные узоры, шить одежду.
У.: Как вы думаете, эти навыки нужны были в дальнейшей жизни?
Для чего?
Д.: Женщине надо было вырастить детей, одеть их, научить тому, что она умела сама.
У.: Да, этот сундук помогал девушке подготовиться к жизни в труде, т.е. он назывался эрямопарь не только потому, что в нём хранились вещи, необходимые для жизни, но и сам процесс его заполнения готовил девушку к жизни, приучал её к трудолюбию. Мы видим, что подготовка к жизни, приучение к труду считается у мордвы ценностями практически идентичными. По тому, насколько девушка смогла заполнить эрямопарь, судили, какая она будет хозяйка – умелая, трудолюбивая или же наоборот.
Создавайте свои семейные традиции и бережно храните их! А будут ли, это сложные для исполнения домашние спектакли, особое новогоднее блюдо, или « ваша» семейная песня, исполняемая за праздничным столом или под елкой, не столь важно, Главное, чтобы через много - много лет уже повзрослевший ребенок с радостью и затаенной грустью вспоминал семейный Новый год и хотел в собственной семье возродить традиции родительского дома.
Семья это счастье, любовь и удача,
Семья это летом поездки на дачу.
Семья это праздник, семейные даты,
Подарки, покупки, приятные траты.
Рождение детей, первый шаг, первый лепет,
Мечты о хорошем, волнение и трепет.
Семья это труд, друг о друге забота,
Семья это много домашней работы.
Семья это важно!
Семья это сложно!
Но счастливо жить одному невозможно!
Всегда будьте вместе, любовь берегите,
Обиды и ссоры подальше гоните,
Хочу, чтоб про нас говорили друзья:
Какая хорошая Ваша семья!
Приложение.1
1. Установить соответствие между пословицами и комментариями к ним.
1.Доброе семя – добрый всход | А. Побывал в домах я многих: Много разного видал, Кашу всякую едал. Но в семье родимой нашей Самая густая каша. Дома близкие мои Варят кашу из любви. |
2.В родной семье и каша гуще | В. В своей семье любой велик, И каждый к этому привык. Здесь почитают не за знанья, Здесь окружают пониманием. Пусть даже ты не преуспел, В глазах родных – ты все сумел, Ты сделал все, что только мог, Здесь не услышишь ты упрек. |
3.В своей семье и сам большой | С. Семя добрый всход дает, Если на добре растет. Если добрая семья, Если ты живешь, любя, Скоро из тебя взойдет Добрый и чудесный всход! |
2.
«эрямопарь»
Словарик
Платье - паля
Штаны - понкст Рубашка - панар
Сапоги - кемть Ботинки - котат
Махровый халат - чевте халат Ткань - коцт
Сандалии - сандалят Туфли туфлят
Балахон мужской – шушпан Пояс мужской - розняк
Рубашка женская – полоскопайка Вышитая рубашка - супдаря
Женский головной убор – панго Головной венец - кумбо
Кокошник - венялз Ожерелье - чавки
Серги - плетни Женский головной убор - панго
Украшения из монет с колокольчиками - цоковки
Белые вышитые портянки - себостры
Поясное украшение пулай
Полотенце с кистями - потомбаце
3. Песня Велень ломань
Велесэ мон чачинь,
Велесэ касынь.
Сокаринь модасо,
Сянгт ды коймть сайнинь.
Лисян келей паксяв,
Пандо пряв мон стян,
Кенярксом евтаса:
Мон – велень ломань.
Мороюткось:
Велень ломань –
Валскень зорят сти.
Велень ломань –
Пани шумбра кши.
Велень ломань –
Озны Пазнэнь веть.
Велень ломань –
Важодиця кедть.
Бути монь кевкстьсамизь:
Костонь, цёра, тон?
Пек арсемс а сави,
Свал валом анок.
Прям кепедьса верев
Олявсто лекстян,
Мон велесэ эрян,
Мон – велень ломань.
Мороютко.
Од ломантне туить ошов ламот ней.
Ансяк мон а муян веледень питней.
Ютан пиче вирьга, лей берёкс озан,
Эсь прядон а виздян, мон – велень ломань.
