Взгляд на визуальную антропологию России

Взгляд на визуальную антропологию России.

(отчет о семинаре 1993 г. в Москве)

16 - 20 октября 1993 года в Москве проходил первый на  территории России международный семинар по визуальной антропологии под названием “Адиовизуальные средства в изучении культурного и природного наследия».

Чтобы оценить это событие,  необходимо хотя бы кратко  охарактеризовать ситуацию,  в которой оно произошло. Следует отметить,  что даже термин “визуальная антропология” (в дальнейшем - ВА) практически  никому  не  известен.  Для  подавляющего большинства образованной российской публики понятие  “антропология” соответствует изучению  биологической сущности человека.  Более понятно звучал бы термин “визуальная  этногра­фия”.  Тем  более, что большая  часть  проводившихся в стране кино - и видеосъемок, которые можно было бы отнести к тому,  что во всем мире называется ВА,  связаны  преимущественно  с  отображением  национально-культурных явлений.  Но использование этого термина  слишком ограничило бы поле деятельности  и очевидно придало бы ей откровенно утилитарный, обслуживающий конкретную научную дисциплину характер,  лишив тем самым мировую ВА присущую ей гуманитарную направленность.

Отсутствие общепринятого термина является прямым следствием слабого развития самой визуально-антропологической деятельности. Хотя документальные и научные кино и телевидение традиционно играли весьма значительную роль в бывшем СССР,  свойственная  им идеологизированность  оказалась настолько абсолютной,  что продолжает сказываться и в постсоветский период.  Поэтому с  таким трудом удается находить не только в архивах, но и в современной жизни работы, соответствующие принципам ВА.

Видимо будет  справедливо признать,  что проникновению идей ВА в страны бывшего СССР очень способствовал ежегодный международный фестиваль, проходящий в г. Пярну. Но в последние два года в связи с отделением Эстонии стали затруднительны и  культурные связи со странами СНГ.  В то же время общая ситуация, вызванная распадом СССР,  делает ВА чрезвычайно актуальной. Это связано с процессами самоосознания  многочисленных  национальных,  региональных, религиозных и прочих групп, и, одновременно с  этим,  с ощущением чужеродности  соседей,  легко переходящем в напряженность и вражду.

Осознание с  одной стороны,  актуальности и своевременности

развития визуально-антропологической деятельности, а с

другой – реальной ее слабости и неоформленности, стало стимулом

для организации в Москве семинара.  Инициаторами проведения семинара выступили специалисты,  объединившиеся вокруг Центра визуальной антропологии Московского государственного университета им. , который  оформился  два года назад с помощью профессора Асена Баликси из университета  Монреаля.  Среди  них сотрудники Российского государственного гуманитарного университета кандидат филологических наук Елена Новик и кандидат  исторических  наук  Владимир Магидов,  а также специалист по музыкальному фольклору Евгения Андреева. В организацию семинара активно  включился недавно организованный под эгидой Министерства культуры России и Российской  академии  наук  Российский  научно-исследовательский  институт  культурного и природного наследия, на  базе  которого и был проведен семинар.  Председателем оргкомитета стал доктор географических наук, директор РНИИКиП Юрий Веденин.  Его заместителем – руководитель Центра визуально антропологии МГУ им , кандидат искусствоведения Евгений Александров.

Устроители семинара поставили перед собой задачу дать  возможность познакомиться и обсудить дальнейшие перспективы работы тем энтузиастам,  которые занимаются или  готовы  серьезно  заняться визуальной антропологией в России.

Из-за сложного финансового положения далеко не все  предполагавшиеся  участники  смогли  приехать в Москву.  Тем не менее, среди  50-ти  его  участников  были  представители  Москвы,  Ханты-Мансийска,  Томска, Йошкар-Олы, Башкортостана, Архангельска, Тобольска,  Читы. Страны СНГ были представлены специалистами из Литвы  и  Молдовы.  Активное  участие в работе семинара приняли Асен Баликси, Рольф Хусманн из Германии,  Михай Хоппал из Венгрии. С сообщением о современных видео-компьютерных информационных технологиях выступил Мартин Сигел из университета штата Индиана (США).

Помимо непосредственных участников семинара в зале постоянно присутствовали зрители-москвичи,  принимавшие самое активное участие в обсуждениях.  Практически все сообщения сопровождались демонстрациями кино и видео материалов и фильмов.  Интерес к семинару был настолько велик,  что почти  каждое  выступление выливалось  в  дискуссию.  Семинар  каждый  день затягивался до 22-23 часов. Его работа освещалась прессой, радио и телевидением.

Выступления участников семинара можно условно разделить  на три группы: общетеоретические, методологические и творческие.

  К первой группе относились доклады специалистов, либо придерживающихся комплексной визуально-антропологической позиции,  либо освещавших отдельные ее аспекты.  Ко второй – сообщения  исследователей – этнографов и фольклористов.  К третьей – кинематографистов. Как правило, и во втором,  и в третьем случае выступления сопровождались демонстрациями,  часто  это  были совместные выступления исследователей и кинематографистов, и, пожалуй, наиболее редкими, но и наиболее интересными, оказывались выступления исследователей, снимающих самостоятельно.

Высокий уровень семинара был задан докладами  первого  дня.  Асен Баликси  рассказал о проектах,  связанных с привлечением к видеосъемкам коренных народов разных регионов мира. Идеи, лежащие в  основе таких проектов,  выглядели тем более убедительно, что их подтверждением были работы Тимофея Молданова  из  Ханты-Мансийска, показавшего жизнь в тундре семьи своего отца – охотника-ханта.

Большую дискуссию,  грозившую подменить собой весь семинар, вызвал доклад Рольфа Хусманна из Геттингенского института научного фильма,  на  примере работы своего института,  осветившего проблемы современной визуальной антропологии.  Огромный интерес вызвала демонстрация программы фильмов института, затянувшаяся до поздней ночи.

Доклад доктора  философских наук Олега Генисаретского осветил роль визуальной антропологии в мировом социокультурном процессе.  Краткий  анализ  современных тенденций в художественной жизни дал основание философу увидеть в визуальной  антропологии определенную альтернативу постмодернизму, своего рода поворот к “утраченной целостности”, к истинным ценностям глубинной народной культуры.

Рассматривая опыт визуальной антропологии,  посвященной индейцам США, Александр Ващенко затронул целый ряд мало известных российским  исследователям  проблем возникающих на определенном этапе взаимодействия европейских и коренных культур.

Владимир Магидов поставил актуальнейшую для России проблему формирования визуально-антропологических  архивов  и поиска старых киноматериалов, запечатлевших черты культур, исчезнувших с лица земли в течение последних десятилетий.  В ходе дискуссии были подняты вопросы о судьбе киноархива известного  исследователя ,  о материалах В. Шнейдерова и других кинематографистовов.

Прекрасным подтверждением роли архивных киноматериалов стало выступление Михая Хоппала из Венгрии,  в ходе  которого  был показан серьезный  аналитический  фильм о шаманизме,  в котором широко использовались архивные и современные  материалы, снятые на территории России.

Анализ истории ВА и современных работ,  в том числе  Центра

визуальной антропологии  МГУ,  позволил  Евгению  Александрову

рассмотреть важнейшее  направление,  связанное  с  отображением

глубинной сущности снимаемых культур.  Главный акцент в докладе был сделан на специфике видеосъемки, отвечающей этой задаче.

С разных сторон эту тему освещали известные  исследовательницы, работающие с ЦВА МГУ, Серафима Никитина и Ирина Поздеева.  Обе они в своих сообщениях опирались на опыт создания  фильмов, снятых режиссером-оператором Леонидом Филимоновым.

Серафима Никитина рассказала о проблемах съемки музыкального фольклора и народного религиозного пения. Ирина Поздеева  затронула проблему формирования современных исторических документов на опыте  работы  со  старообрядческими культурами.

Работа ЦВА МГУ,  последовательно разрабатывающего программу формирования фондов ВА различных культур,  выявила одну из важнейших проблем,  связанную с многофункциональным использованием аудиовизуальной информации: для исследовательских  целей,  для обучения, для музеев, для широкого зрителя и т. д.

Решению этой проблемы было посвящено выступление  Владимира Лошкарева, который  рассказал  о  многообещающих  перспективах, связанных с достижениями современной видеокомпьютерной технологии.

  Павел Сибиряков из Российского института культурологии  изложил проект  сохранения  и  распространения  видеоматериалов,  посвященных культурному  наследию,  с  помощью  интерактивных дисков.

Александр Оськин и  Мария  Жорницкая  представляли  работы, сделанные в институте этнологии и антропологии Российской  академии наук.  Александр  Оськин,  вероятно,  один из старейших в России визуальных  антропологов,  который  будучи  исследователем-этнографом на протяжении более 30 лет ведет самостоятельные съемки и собирает киноархив.  Показанные им и Марией  Жорницкой работы  дали наглядное представление о характере исследований в единственной организации, последовательно  осуществлявшей  визуально-антропогенную программу на протяжении трех десятилетий.

Направление ВА,  ориентированное  на  решение специфических этнографических задач, было представлено сотрудниками института мировой литературы  Еленой  и  Сергеем  Миненками,  освещавшими проблемы реконструкции утерянных обрядов на  материале  средней полосы России.  Не меньший интерес вызвали также фильмы,  показанные сотрудницей Архангельского краеведческого музея Людмилой Козинской, в которых она сама играла главную роль  при  восстановлении свадебного обряда русского Севера.

Большая группа выступлений отражала направления ВА, 

примыкающие к средствам массовой коммуникации.  Надежда  Жуланова  и Александр Костин демонстрировали фильм из серии фольклорных телевизионных передач,  посвященный архаичной  флейте  народности коми.

Высоким уровнем профессионализма отмечались работы,  сделанные в собственно кинематографических традициях. Пожалуй, наиболее сильной из  них  была  работа  известного  режиссера  из Екатеринбурга Анатолия Балуева,  который показал фильм “Мы были дымом”,  получивший  приз  на  фестивале в г. Пярну в 1992 году, также посвященный народности коми. Автор создал портрет доброго деревенского мира,  в котором прошло его детство, в котором живут его родители и друзья,  и который, увы, на глазах  разрушается.

Более экспрессивное поэтическое направление представлял Андрей Головнев из Тобольска – этнограф по профессии,  обладающий оригинальным художественным  видением  действительности.  В своих фильмах, посвященных народностям крайнего Севера, автор пытается современным поэтическим языком передать мироощущение охотников и рыболовов,  живущих в единении с природой.

Убедительный вклад в освещение проблем коренных народов Севера, борющихся с варварским освоением природных богатств, внес публицистический фильм Владимира Котова.

Хантыйскую тему  освещает  в  своих фильмах и один из самых убежденных приверженцев визуальной  антропологии  режиссер  из Томска Аркадий  Михалев.  Его стремление снимать киноаппаратом вызвано желанием как можно основательнее и на долгий срок сохранить  последние шаги исчезающих культур.

Традиционное для научно-популярного кино освещение материала было  продемонстрировано московским режиссером Леонидом Купершмидтом в фильме о бурятах.

В классических кинематографических традициях работает также группа института культурного и природного наследия.  атлыкова, П. Боярский,  С. Гусев,  режиссер Геннадий Чумаченко и оператор И. Барабаш представили целую серию материалов и фильмов, посвященных приполярным экспедициям,  ведущим поиск памятников истории освоения Севера.

Пожалуй, одним из главных достижений семинара было открытие новых имен.  Конечно,  хотя большинство работ, скорее всего, можно считать ученическими, увлеченность авторов своим материалом, желание продолжать свою работу, несмотря на все трудности, с лихвой искупали все недостатки. Зрители с удовольствием смотрели фильм о марийцах,  показанный Алеко  Юзыкайном.  Неожиданностью для многих оказалась зарисовка жизни лагеря “индейцев” в Башкирии, представленная Еленой Илларионовой.

Особенно порадовали  работы молодых этнографов,  начинающих серьезно использовать в своей научной деятельности видеосъемку.

Владимир Кляус продемонстрировал материалы о быте старообрядцев Читинской области.  Интересный анализ взаимодействия культур на материале молдавской свадьбы в Приднестровье провели Любовь Балагова и Олег Гаян.

Мажорным штрихом,  достойно  завершившим  семинар,  стало выступление Анны Конуховой и Владимира  Теплова,  организаторов Дома российских традиций.  Своим театрализованным представлением,  адресованным  в  первую  очередь  детям,  авторы  показали взрослым участникам семинара, как можно помочь визуально-антропологическим материалам достичь умов и сердец зрителей.

Проблема активного  включения  визуальной  антропологии  в жизнь современного общества далеко не единственная,  выявленная семинаром.  Все участники дискуссий были единодушны в том,  что ВА в России пока еще не играет достойной роли.  Очень мал отряд ее приверженцев, они разобщены, нуждаются в помощи, информации, технике и т. д. и т. п.

В тоже  время,  и  этот  вывод,  пожалуй,  является  главным результатом  семинара,  можно вполне определенно говорить,  что движение набирает силу не только в  столице,  но  и  во  многих регионах:  имеются не только отдельные интересные фильмы,  но и складываются коллективы,  разрабатывающие комплексные программы.  Залогом  успеха  может  служить  как великое богатство народной культуры,  так и творческий  потенциал  исследователей  и кинематографистов,  актуальность проблематики ВА для современного общества.

В решении семинара намечены конкретные  шаги,  направленные на развитие визуальной антропологии в России.

Необходимо по примеру западных стран создать общество визуальных антропологов  России и обратиться с просьбой о приеме во всемирную ассоциацию визуальной антропологии.  Это поможет объединению заинтересованных лиц внутри страны и будет способствовать контактам российских антропологов с зарубежными коллегами.

  Под эгидой  общественной  организации  планируется

осуществление  ряда  долговременных  мероприятий.  На  базе Российского института культурного и природного наследия  должна начать  работать  постоянно  действующая  школа-семинар.  Ее деятельность может протекать как  в  Москве,  так  и  в  других регионах.  Работа школы может вестись по разным темам на разных уровнях,  начиная с обучения  азам  визуальной  антропологии  и вплоть до разработки научно-исследовательских программ.

  Решение проблемы  архивирования  планируется  начать  с

создания  единой  информатизационной  базы  данных  о  наличии

материалов в различных хранилищах. Одновременно должна начаться работа  по  формированию  архивов ВА в РНИИКиПН, МГУ,  РГГУ и других организациях.  Успех этого мероприятия  в  значительной  степени  осложняется  технический проблемой.  Техника необходима не только для хранения, но и для съемки, для монтажа, для тиражирования.

Намечено также  начать  регулярно публиковать материалы по ВА: статьи,  переводы, аннотации фильмов, информацию о фестивалях.

Важнейшей задачей является пропаганда ВА в прессе,  по  радио, по телевидению.