Анализ стихотворения Мустая Карима «Черные воды»
Учитель МБОУ СОШ № 2
Мустай Карим - поэт-фронтовик, ушедший на войну юношей, вернулся из нее израненный телом и душой. Честность сопровождала его всюду. Жесточайшая из войн научила его многому. Такие уроки даром не проходят. Мустая Карима война научила, прежде всего, любви к жизни, мужеству, уважению к жизни и сочувствию к боли и горю людей. В поэме «Черные воды», носящей трагический характер, раздумья о природе неразделимы, неотделимы от раздумий о судьбе человека на войне. В поэме земля со стоном «Не уходите!» липнет к ногам отступающих солдат, на кровавом горизонте захлебывается солнце, земля и вода живут вместе с человеком, именно они испытывают человека на человечность, становятся неисчерпаемой силой их бытия, проверкой на человечность.
Стихотворение начинается со своего рода пролога-размышления философского поэта о том, что многострадальная, терпеливая родная наша земля - свидетельница человеческих судеб: на ней кровь и пот людей, в ней нашли последний приют тысячи погибших. Именно у родной земли мы можем найти защиту от тысячи смертей:
О, разве выдала, скажи Она тебя хоть раз
Не обнимала ли она живых и мертвых нас?
Это один из многочисленных риторических вопросов, не требующих ответа. Строчки стихотворения:
...Льет дождь. Льет днем и ночью Дождь льет и льет, Шуршит, шуршит.
Настраивают уже на то, что дождь, скорее всего, это чьи-то невыплаканные слезы, слезы матерей, сестер, невест, жен, не дождавшихся родных, любимых с войны. Часто в поэме используется инверсия - обратный порядок слов в предложениях. Упоминание в диалоге женщины и лирического героя имени собственного Якуп говорит о том, что нам предстоит услышать историю-исповедь боли и страдания человека, воплощающего в своей судьбе судьбу целого поколения.
Женщина - символ терпения, печали и скорби - мужественно слушает тяжелые неотступные воспоминания лирического героя о том, как он стал свидетелем мучительного выбора Якупа между позорной жизнью на коленях и достойным, терпеливым принятием трудностей войны. Лирический герой многократно использует местоимение мы, повествуя о тяжелом отступлении батальона:
Остались на развилке мы,
Чтоб смерти преградить пути,
Иль насмерть поразить ее,
Иль в землю черную уйти. Необычно здесь использование разделительного повторяющегося союза или. Сразу перед нами встает извечный вопрос: где грань между жизнью и смертью? И опять родная земля перед нами живая сострадающая:
«Куда?» - земля взывала к нам Стонала, плакала земля.
Это одно из многочисленных олицетворений, когда земля наделяется признаками живых людей. Здесь же рядом использован прием антитезы (противопоставления): небесный свод пылает огнем, войной, а на склонах созревает рожь, за медом тянется пчела. Многократно использует автор такой троп, как сравнение:
Лицо ее бело, как снег.
И капли слез - как капельки огня.
Стояли, как деревья после смерча.
Немаловажную роль для передачи тревоги, напряженности играет звукопись, в частности использование шипящих ш, ч, ж: шубур-шубур, шубур-шубур, шёпот, шепчет, жена и другие. Очень удачно использован автором и лексический повтор слов:
Слезы все жгут, и жгут, и жгут И воскрешенья моего Все ждут, и ждут, и ждут.
Во всей поэме многократно повторяется междометие о, подтверждающее сопричастность героя ко всему происходящему вокруг него. Конечно, особого внимания заслуживает авторская позиция поэта, выраженная словами героя, благодарного родной земле за спасение в тяжелой схватке с врагом за жизнь:
О, влажная моя земля, Меня спасла ты снова, И стал опять живым листком Я дерева живого.
Лирический герой (в его лице автор Мустай Карим) размышляет о судьбе тысяч людей, которые в памяти родных навсегда останутся молодыми:
«Я жив!» - еще в родных домах Портреты их смеются. Еще не накопилось слез, Тех, что по ним прольются.
Светлое, жизнеутверждающее начало поэзии Мустая Карима в том, что и в этой поэме (как и во всех произведениях) он говорит о том, что жизнь победит смерть. Символом жизни в поэме являются соловьи, которые поют всегда, несмотря ни на что:
Поет самозабвенно он
На всю планету,
Как будто радостям его
Пределу нету...
Нет сил таких! Остановить
Его не смогут!
Орудья смолкнут - соловьи
Вовек не смолкнут.
Если говорить о нравственных ценностях, над которыми размышляет автор, то можно заметить, что вся его поэма это размышленье над вопросом: что выбрать человеку в минуты испытаний:
Коль сгину, жизнь свою отдал, Что получу взамен?
Это произведение по жанру относится к лирике, здесь много лирических отступлений: это размышления о родной земле, о поведении человека на войне, о многострадальной судьбе женщины. В произведении ясно прослеживаются как сюжет, так и композиция: есть зачин, развитие действия, кульминация, развязка. Много эмоций в душе лирического героя, которые хочется завершить словами, выражающими авторскую позицию:
И стали раны заживать - Те, что на теле были. Но раны страшные в душе Все ныли, ныли, ныли.
На морфологическом уровне налицо использование прежде всего глаголов, передающих не только действия, но изменения в поведении людей. Привлекает наше внимание и цветопись: использование слова черное: название «Черные воды», шаль черная, черный мрак ночной, чернели пятна. Несмотря на трагизм поэмы, я думаю, поэт Мустай Карим вселяет надежду даже в сердца отчаявшегося, скорбящих:
О, гордая сестра моя! Терпенье -
Исчезнут пятна, растворятся тени.
Черные воды, пятна, тени - это символ тяжелых воспоминаний, потерь. Черный цвет - цвет траура, горя, но, по мнению автора, черные пятна должны исчезнуть. В этом вера М. Карима в человека, в его доброе начало.
Особенности синтаксических конструкций в том, что автор наравне с двусоставными предложениями использует удачно односоставные назывные: неверный след, неровный след и другие. Односоставные личные и безличные предложные подчеркивают важность действия, а не лица:
Вдруг вижу... (определенно-личное
Скажите, кто вы (определенно-личное)
В лесу перевязали (неопределенно-личное).
Наряду с простыми предложениями автор использовал сложные предложения: сложноподчиненные, сложносочиненные и бессоюзные. Использована часто и анафора (единоначалие) в поэме:
шубур-шубур, шубур - что это значит?
Шубур-шубур - жена моя
не шепчет - горько плачет.
Шубур-шубур...
Интересно, что в ходе своего повествования лирический герой ни разу не называет имени Якупа, заменяя его личным местоимением он; значит для автора важны поступки человека, а не имя его.
Конечно, нельзя не упомянуть и о таком тропе, как эпитеты, их много в поэме: раны страшные в душе, неверный след, росистая трава, тяжелое молчанье, седая полночь, живой листок и другие. В конце предложений наиболее часто употребляемые знаки вопросительный и восклицательный знаки - признак риторических вопросов и ответов. Много в тексте и метафор: моя душа обледенена, кружит во мгле самруг и другие. В поэме использованы также большое количество устойчивых выражений (фразеологизмов): ни души вокруг, не чуя ног и рук, душу обожгло, бередить раны и др. Привлекает внимание и использование в тексте элементов русского и башкирского народного творчества:
Нет в мире ведьм. Но с детства мы
Поверили в жар-птицу:
Вот-вот на крылья нас возьмет
И на восток помчится. По композиции поэму можно разделить на три части: вступление (пролог), основная часть - рассказ об одном из страшных, трудных военных эпизодов. Заключение, в котором мы опять слышим и видим авторскую позицию: его отношение к чужому страданию, ко времени и т. д. И опять участницей в человеческих судьбах выступает милосердная мать-природа (символ терпенья, печали):
Дождь, за окошком бормоча невнятно,
Стихал. И несколько минут спустя
Все высохло. Остались только пятна,
Чернели пятна на полу блестя. Следы горя, страдания останутся в душе, но вера и надежда остаются с человеком.
