Андрей Битов «Пушкинский дом», глава «Отец отца» - вопросы и задания
Попробуйте в структуре главы «Отец отца» выделить экспозицию, завязку, развитие действия, кульминацию, развязку и послесловие (эпилог). Каким себе Лева представлял своего дедушку? Каким было в его воображении их отношение друг к другу? На чем эти предположения основывались? С каким настроением направлялся Лева к деду? Чего он ожидал от предстоящей встречи? Какую роль в контексте главы романа играет пространство (чужая, неизвестная территория Москвы)? Почему Битов, определяя жизненное пространство Левы, акцентирует слово музей: «...во всю жизнь, ни разу не покидал старого города, жил в этом музее, ни один его житейский маршрут не пролегал за пределы музейных же проспектов-коридоров и зал-площадей...»? Какие черты характера Левы прячутся за этими частями текста: «Вскоре, впрочем, все его чувства сосредоточились в ногах: он надел ради случая новые туфли – они жали. <...> Лева еще постоял, и тут стрелка подползла наконец к заветной черте – стал подниматься наверх, окончательно смерзший, неловко переставляя свои протезные ноги»? Почему ожидания Левы с первого момента встречи оказались наивными, надуманными? Как вы считаете, почему дед в начале встречи так «жестоко» играл с Левой. Почему не признавался, кто он? В чем, на ваш взгляд, заключается суть конфликта между Левой и его дедушкой? О каком рабстве говорит дед Одоевцев: «Какие вы все-таки стали рабы! <...> Почему вас непременно должно перекашивать в некое чувство? Без „чувств“ вы никак себе поверить не можете... Оттого и надо вам, чтобы вас любили, и все страдания ваши – какаие страдания!»? Что вы узнали о жизни Модеста Платоновича Одоевцева до его переселения в Москву? Какую роль в его проглом сыграл Коптелов? Как бы вы объяснили факт, что Лева их обоих застал в квартире деда? Почему дед Одоевцев утверждает: «Я сломался лишь сейчас, после освобождения. Я никогда не болел – первое, что со мной здесь случилось, это удар. Я стал рассыпаться. Я не мог с этим смириться и стал старательно пить, чтобы рассыпаться сам – мне нельзя. Значит, я сам могу хотя бы одно сделать – то, что мне нельзя. Мне жить нельзя. Я не выживаю, Левушка. Я другой человек – я не имею уже ровно никакого отношения к тому, к которому ты пришел. Это жестокость делать такое с человеком дважды!»? Попробуйте дать ответ на вопрос, который задает себе Лева: «Дед был прав: Лева не мог бы произнести слово „дедушка“ – его бы вывернуло т стыда и фальши. „Зачем я тогда сюда пришел?“ – и вдруг догадался он. „К кому? Я же не к нему пришел...“ Он посмотрел на „дядю Митю“ – Коптелова, на Рудика – эти любили дела – вот что он внезапно понял. А он?». Какой вопрос затрагивает Битов в словах: «Сверху может видеть только Бог, если предварительно договориться, что он есть. Но писать с точки зрения Бога позволял себе лишь Лев Толстой, и мы не будем здесь даже обсуждать, насколько правомочны были эти его усилия»? Кем же был назван главный герой романа, если Битов утверждает: «Тем более что наш герой назван Левой в его честь, не то что нами, не то его родителями...»? Как дед Одоевцев трактует понятия аристократия и социальное неравенство по отношению к природе и к культуре? Почему их существование считает необходимым? Как дед Одоевцев объяснятет роль технического прогресса? Почему он говорит: «Принято, что человечество набрело на путь прогресса, меж тем как оно сбрело со своего пути»? На чем основывается сравнение отношения человека к природе и его отношения к культуре? Какую роль в отношении человека к природе играет прогресс? Что под прогрессом в отношении человека и культуры следует, согласно мыслям деда одоевцева, понимать? Как в контексте рассуждений деда Одоевцева следует пониматьутверждение: «... Россия стала заповедной страной»? Попробуйте прокомментировать эти мысли деда: «Да все, все уже – советские! Нет не советских. Вы же – за, против, между, - но только относительно строя. <...> Да отвяжи вас – вы назад запроситесь, у вас шея будет мерзнуть без ошейника... Вы обнаружите, что без этой власти, вас-то таких и нет. Это только здесь вы и есть». Какой вопрос обсуждается в приведенной дедом Одоевцевым истории: «Вот иду домой — посреди поля стоит человек, стоит и стоит — нечего ему там делать. Рядом с ним — столбик, на столбике табличка от ветра качается. Ничего вокруг, никого. „Вы уверены, что оно придет?“ — спрашиваю. „Кто?“ Он даже испугался. „Да то, — говорю, — чего вы ждете?“ — „Вы о чем?“ Смотрит на меня, и правильно, как на сумасшедшего, что же он может ждать? „Автобус, — подсказываю я ему, — вы уверены, что он придет?“ — „А…“ Он успокоился, поняв меня по-своему. Смотрит почему-то на часы, а не на дорогу и говорит: „Почему же ему не прийти? Через минут пять придет“. — „Да почему же вы так уверены, что придет!“ — взмолился я. „Знаешь, дед, — сказал он, — налил глаза — и проваливай. Неудобно даже, в твоем-то возрасте, к людям вязаться“»? В реакции на какую черту Левы говорит дед: «Ум - нуль. Дa, дa, именно нуль умен!»?
