Реферат по дисциплине: «Методы научных исследований» Тема: «Место и роль интуиции в экономических иследованиях» (стр. 3 )

В XVII – XVIII веках феномен интуиции впервые становится предметом специального (по-прежнему – философского) анализа и рассматривается в связи с познанием не Бога, а мира, в гносеологическом аспекте. Рене Декарт (1596 – 1650) в своем стремлении найти новые точные и прочные основания наук продолжает в определенном смысле традицию Аристотеля, в соответствии с которой интуиция понимается как вид мышления. Декарт считает, что математические аксиомы и ряд наиболее общих понятий имеют непосредственную, априорную – интуитивную данность уму. Непосредственное интуитивное знание, по Декарту, наиболее достоверно, гарантии его точности и достоверности – в природе человеческого мышления, а высшая, самая достоверная интуиция – самоочевидный и неоспоримый принцип ясной науки.

Рационалистическое понимание интуиции Декарта развивают Бенедикт Спиноза (163 – 1677) и (1646 – 1716).

К анализу феномена интуиции обращаются и представители немецкой классической философии от Иммануила Канта до Г. Фихте и Ф. Шеллинга.

Кант утверждает, что всякое всеобщее теоретическое знание априорно, не может быть результатом простого эмпирического обобщения, оно доопытно и внеопытно. В противоположность Канту и Г. Фихте и Ф. Шеллинг подчеркивают интеллектуальный характер интуиции как непосредственного бессознательного созерцания.

На рубеже XIX – XX веков происходит становление психологии как самостоятельной науки, которое, как известно, стало возможным на основе принятия психологами возможности использования эксперимента в изучении психического. Однако пройдет еще много времени, прежде чем интуиция станет самостоятельным объектом конкретно-экспериментального исследования. При этом в течение многих десятилетий и в зарубежной, и в отечественной психологии интуиция выступает преимущественно как один из результатов исследования мышления или, более широко, − интеллекта. В конце XIX века психологи в подходе к анализу феномена интуиции все еще не могут преодолеть сложившуюся традицию описательного анализа, теоретические размышления не находят продолжения в экспериментальных исследованиях.

Началом экспериментального исследования интуиции можно считать классические работы В. Келера, посвященные изучению интеллекта обезьян.

Открытие инсайта стало отправным пунктом в изучении продуктивного мышления в рамках того же направления в психологии, к которому принадлежал Келер, – гештальтпсихологии. Понимание интуиции, как механизма продуктивного, творческого мышления, является основным в зарубежной и отечественной психологии XX века (при различной конкретной его трактовке).

В исследованиях представителей когнитивной психологии интуиция понимается как бессознательный процесс, включенный в рациональное мышление. Но если гештальтпсихологии считали, что внезапное озарение, инсайт не зависит от прошлого опыта и полностью определяется гештальтом проблемной ситуации, то в когнитивной психологии подчеркивается значение прошлого опыта, проявляющегося в построении вероятностных сенсорных схем (образов), на основе которых и происходит «связывание» сенсорных данных и «бессознательных допущений». Интуиция, таким образом, подчинена интеллектуальному, часто неосознаваемому процессу построения схем и является их проявлением, за счет чего и осуществляется «наведение» в ходе решения задачи. В этих работа отчетливо проявлена прогностическая функция интуиции, что, как будет показано ниже, созвучно исследованиям, проведенным в отечественной психологии и психофизиологии.

Процесс научного познания, а также различные формы художественного освоения мира не всегда осуществляются в развёрнутом, логически и фактически доказательном виде. Нередко субъект схватывает мыслью сложную ситуацию, например во время военного сражения, определения диагноза, виновности или невиновности обвиняемого и т. п. Роль Интуиции особенно велика там, где необходим выход за пределы существующих приёмов познания для проникновения в неведомое. Но Интуиция не есть нечто неразумное или сверхразумное. В процессе интуитивного познания не осознаются все те признаки, по которым осуществляется вывод, и те приёмы, с помощью которых он делается. Интуиция не составляет особого пути познания, идущего в обход ощущений, представлений и мышления. Она представляет собой своеобразный тип мышления, когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании более или менее бессознательно, а предельно ясно осознаётся именно итог мысли — истина.

Интуиции бывает достаточно для усмотрения истины, но её недостаточно, чтобы убедить в этой истине других и самого себя. Для этого необходимо доказательство.

Обобщая результаты конкретно-экспериментального психологического исследования интуиции во второй половине XX века, можно отметить следующее. Несмотря на существование различных подходов к пониманию природы интуиции (как неотъемлемой части мыслительного процесса или как самостоятельной психической способности, включенной в самые разные виды человеческой деятельности) происходит постепенная конкретизация, уточнение и расширение списка особенностей, характеристик, условий её проявления и механизмов. Многие авторы рассматривают интуицию как неосознаваемый процесс, сжатый и свернутый, опосредованный опытом, а не как непосредственное одномоментное постижение. Вместе с тем обнаруживаются и явления «схватывания», инсайта − мгновенного проявления решения. Делаются попытки понять состояние вдохновения. Интуиция предстает как синтез усилий и вдохновения.

в своих философских исканиях также приходит к утверждению о том, что только познание, опирающееся на интуицию, способно постичь бытие в целом. «Рациональность познания и иррациональность действительности оказываются несоизмеримыми».

Таким образом, мы можем констатировать, что несмотря на усилившийся в конце XX века интерес к проблеме и появившиеся экспериментальные её исследования, как в современной философии, так и в современной психологии нет единого понимания сути и механизмов интуиции.

4. Роль интуиции в экономических открытиях

В конце ХХ века тема интуиции, как своеобразного феномена, снова оказалась в сфере внимания научной общественности.

Пример научной интуиции.

В 1888 году Никола Тесла запатентовал асинхронный двигатель. Следом потянулась цепь поразительных идей, которые снискали Тесле славу «чернокнижника от науки». Ему приписывали способность вызывать землетрясения. Никола Тесла: «Интуиция – это нечто такое, что опережает точное знание»

Та направленность интуиции, которая была характерна для Тесла, вкупе с фундаментальным европейским образованием определили способ работы, с помощью которого он создавал свои произведения. Ощутив «нечто такое, что опережает точное знание», Тесла уже не мог остановиться и с присущей ему высокой работоспособностью глубоко и всесторонне это обдумывал. Он разрабатывал теоретические аспекты и выбирал вопросы, требующие экспериментальной проверки. И после этого «шел на результат». Но, обладая потрясающей работоспособностью, Тесла все время старался ее использовать продуктивно. И делал ставку на совершенствование своей интуиции. В этом можно увидеть объяснение его потрясающим проникновениям в возможности электричества.

Успех ряда всемирно известных предпринимателей: Билла Гейтса, Теда Тернера, Марселя Бича был связан с наличием у них интуиции.

Бартон Клейн из Гарварда в "Динамичной экономике" писал: "Если предприниматель хочет привлечь на свою сторону цифры, он должен положиться на интуицию в разработке новых гипотез. Богатство предпринимателя в догадках. Но если его догадки неясны, предприниматель должен довериться своей интуиции".

Современные исследователи считают, что интуиция – это не врожденная, а приобретенная способность. Это приводит к мысли, что интуитивные способности необходимо выявлять и развивать. И в этом вопросе важнейшим условием является опыт. Многочисленные исследования показали, что люди, обладающие интуицией, предпочитают абстрактное рациональному, прозрение – поискам, качественное – количественному, схоластическое – линейному, макро – микро, шестое чувство – обычным чувствам, долгосрочное – краткосрочному, предчувствие – точной информации, аналоговое – цифровому и будущее – прошлому. Это и есть предпосылки креативного мышления и широкомасштабных инноваций.

орда. орда опираться в работе лишь на интуицию, его импульсивность и отсутствие основательности были основными причинами как его успехов, так и неудач. В свое время Форд решил перейти на выпуск нового двигателя, ныне известного под маркой У-8. Ему хотелось получить монолитный моторный блок с восемью цилиндрами. Он дал своим конструкторам соответствующее распоряжение. Те, все как один, были уверены, что бензиновый двигатель с восемью цилиндрами в одном блоке изготовить невозможно. Но двигатель все же был сконструирован после длительных работ. С точки зрения специалистов по менеджменту конца XX в., Г. Форд не был выдающимся инженером или предпринимателем, а скорее должен рассматриваться как незаурядный координатор и стремящийся к саморекламе «импресарио», умело воспользовавшийся многими существовавшими в то время тенденциями. Несмотря па все ошибки, жизнь Г. Форда — выдающийся пример осуществления смелых и во многом позитивных перемен. Им восхищались скорее в развивающихся или бывших в то время развивающимися странах, чем в таких богатых традициями высококвалифицированного труда государствах, как Германия или Великобритания. В его способе использования паблисити было много не только смелости, но и откровенной корысти. Его во многом основанные на интуиции практическая управленческая деятельность и методы внедрения инноваций активно критиковалась в первые годы после смерти Г. Форда, по затем получили широкое признание у исследователей проблем менеджмента как неотъемлемая составляющая эффективного поведения руководителя. А. Невинс и Ф. Хилл рассматривали его карьеру «как, возможно, наиболее впечатляющую и наверняка как самую удивительную в истории американской промышленности»

Вышеизложенное приобретает целостную картину и соединяет в себе точки зрения на интуицию и Фрэнка Найта, и Томаса Куна, и Рэндалла Коллинза в рамках цитаты Соичиро Хонды, автора 470 изобретений и 350 патентов, почетного доктора десятка университетов: "Многие люди мечтают об успехе. Я считаю, что успех может быть достигнут только через повторяющиеся неудачи и самоанализ. Фактически успех – это только 1% вашей работы, а остальные 99% - это неудачи".