Консерватизм против археомодерна?
1–2 декабря Ростов стал полем социологических дискуссий. В эти дни внимание ученых разных областей гуманитарного знания было обращено к IV Всероссийской научной конференции «Отечественная социология: обретение будущего через прошлое», прошедшей в рамках «Сорокинских чтений».
Традиционно конференция была организована под эгидой Российской социологической ассоциации, Московского госуниверситета имени М. Ломоносова, Института переподготовки и повышения квалификации Южного федерального университета и Южно-Российского филиала Института социологии РАН. В этом году форум был посвящен 20-летию социологического образования в России и пятилетию РосСА.
После емкого пленарного заседания в конгресс-отеле «Дон Плаза» с участием министра образования РО Игоря Гуськова главным местом действия стал ИППК ЮФУ. Там прошли секционные заседания по темам «Социология политических процессов», «Этносоциология», «Социальная политика», «Социология молодежи и образования» и «Экономическая социология и социология труда», а также круглые столы. Роль руководителя досталась председателю регионального оргкомитета конференции, директору ИППК ЮФУ профессору Юрию Волкову. Тон ростовских «Сорокинских чтений» задавали профессора МГУ – председатель РосСА, декан социологического факультета Владимир Добреньков, основатель идейного течения «неоевразийство», политолог и философ Александр Дугин, а также Павел Цыганков. Доклады на актуальные темы подготовили видные социологи: и (ЮФУ), (Ростовский государственный экономический университет), (Северо-Осетинский госуниверситет), (Волгоградский госуниверситет), (Адыгейский госуниверситет), (Ставропольский госуниверситет), (Чеченский госуниверситет). Заметный акцент внесли и молодые специалисты – студенты и аспиранты ЮФУ.
Уже на пленарном заседании стало ясно, что на этот раз «Сорокинские чтения» явились не просто смотром социологических школ России. Чувствовался заметный крен в прагматичность. Обсуждалось не только будущее отечественной социологии как науки. Делались попытки сформулировать стратегию укрепления России с учетом изменившейся геополитической ситуации и финансового кризиса. Лейтмотивом форума стал вопрос о выработке идеологической базы российского общества на основе консерватизма. «Дискуссия об идеологии консерватизма продемонстрировала различные взгляды, выявила различные подходы. Теперь перед учеными стоит задача консолидировать всю эту палитру мнений», – комментирует директор Центра системных региональных исследований и прогнозирования и Института социально-политических исследований РАН профессор Виктор Черноус. Тема консерватизма оказалось злободневной в свете появления на базе социологического факультета МГУ Центра консервативных исследований. Возглавил центр . Москвичи рассказали об итогах прошедших конференций и симпозиумов центра, взамен получив оживленный отклик научной общественности.
«В создании общероссийской идеологии должны быть задействованы различные научные дисциплины: социология, политология, политическая философия, экономика, философия, регионоведение, филология, культурология, этнология, антропология, – рассказывает А. Дугин. – Но кроме того, необходимо участие в этом интеллектуальном процессе разных культур. В частности – представителей кавказских этносов. Мы воспринимаем мозаику культур Кавказа как явление, которое необходимо сохранить, а не модернизировать. Научная сфера может стать той площадкой, где интересы всех этих культур найдут свое выражение. Именно поэтому для нас велико значение ЮФУ и других центров регионоведения».
Центр консервативных исследований МГУ – попытка институализации консервативных идей и создания соответствующей структуры для оформления консерватизма. В состав ЦКИ вошли как наиболее яркие представители экспертного сообщества, так и профессура и преподавательский состав Московского госуниверситета. Одной из главных задач учредители центра считают необходимость развития консервативной идеологии в России с опорой на научные кадры.
Основные задачи центра: исследование общественного мнения и социологический анализ настроений в обществе, подготовка научной и управленческой элиты консервативных взглядов, взаимодействие с регионами РФ и странами СНГ в укреплении единого интеллектуального пространства, а также развитие активных контактов с представителями консервативных кругов в США, Европе, Азии и странах третьего мира.
В следующем полугодии центр планирует работу в русле таких тем, как социально-политическая философия шиизма, эсхатология, православный социум и православная социология (в частности будет рассматриваться вопрос, возможна вообще такая социология?). Также пройдут отдельные слушания о русском консерватизме.
В дни «Сорокинских чтений» родилось решение открыть в Ростове Южно-Российское отделение ЦКИ МГУ – при ИППК. Координатором местного отделения ЦКИ станет доктор философских наук профессор . «Пока что речь не идет о создании институциональной структуры, – объясняет . – Отделение московского центра будет создано в Ростове в конце текущего или в начале следующего года на общественных началах. Сотрудничество ИППК и МГУ продолжается на протяжении трех десятилетий. ИППК – один из центров разработки проблем консервативной идеологии, изучающий соотношение традиционализма и модернизма. Теперь взаимодействие нашего института и Московского госуниверситета приобретает более четкие организационные формы. Ростовское отделение станет частью сети филиалов ЦКИ МГУ. Мы готовы участвовать в общероссийском процессе формирования модели консервативной идеологии и национальной школы социологических и политологических исследований».
Болевые точки общества затронул круглый стол «Консерватизм в России», проведенный , и . Декан социологического факультета МГУ определил современную ситуацию в стране и мире как апокалиптический период: «Вопрос “что нас ожидает?” стоит сегодня не только перед Россией, но и перед человечеством в целом. Что нас ждет после завершения эпохи капитализма? Как развивается цивилизация: поступательно или циклично? Непредсказуемость и ощущение интеллектуального бессилия – характерная черта нашего времени. Все больше убежденность в том, что мир существует согласно неуправляемым законам. Например, мы не можем даже сказать с определенностью, кто управляет Россией. Президент? Государственные структуры? Современный мир постепенно превращается в аморфную атомизированную человеческую массу. Государства и народы утрачивают свою политическую и культурную идентичность». На что же должна ориентироваться в таких условиях современная гуманитарная наука? По мысли В. Добренькова, задача номер один для отечественных ученых объединить интеллектуальные усилия и выработать единую теорию, которая могла бы лечь в основу общероссийской идеологии. Только общая идеологическая база может придать существованию российского общества осмысленность. Как заметил Владимир Иванович, это чувствует и само общество: люди ждут появления социального порядка и неразмытых нравственных ориентиров, да и президент Дмитрий Медведев в своем послании признал необходимость идеологии для государства. Добреньков высказал уверенность в том, что консерватизм как идеологическая форма наиболее адекватно отвечает требованиям времени. После краха идеологий коммунизма, фашизма и либерализма только консерватизм способен стать альтернативой господствующему неолиберализму, провозглашающему идею главенства в обществе узких групп финансовой буржуазии.
Интеллектуальный посыл Александра Дугина, известного общественного деятеля, генерировал все новые и новые дискуссионные витки. «Принципиальный вопрос для нашего общества: чем является Россия – страной или цивилизацией?» – такой ракурс проблемы предложил Александр Гельевич. Каковы же мнения на этот счет? Оказалось, как показывает статистика, 73 процента населения на интуитивном уровне полагают, что Россия является цивилизацией. Однако опрос среди элит демонстрирует противоположный результат: большинство уверено в том, что Россия – это страна. «Ученые Центра консервативных исследований, будучи представителями интеллектуальной элиты, воспринимают Россию как цивилизацию, –подчеркнул Дугин. – Соответственно, понятие «русский» означает не этнос, а цивилизационный тип. Мы транслируем энергии народа, представляя меньшинство среди элит и большинство среди масс».
Однако беда в том, что об этой цивилизации, как и о специфике русского народа, отечественная наука знает крайне мало. От ученых требуется обосновать самобытность и сущность евразийской цивилизации. Пока же русская социология представляет собой, по выражению А. Дугина, «не данность, а задание». Объект ее изучения – народ – все еще остается «тайным». Он «изгнанник в своей стране» – пленник западной модели модернизации. И русская социология должна родиться из внимательнейшего изучения этого объекта. Дугин дал свое определение современной сущности народа России – археомодерн. Дело в том, что население страны обладает архаичным бессознательным и модернизированным сознанием. Результатом этого является состояние глубочайшего диссонанса, в котором находится народ. И это болезнь, которую необходимо лечить. Как? Чтобы найти рецепты, считает профессор Дугин, нужно изучать национальную психологию, фольклор и особенно русские сновидения. В так называемых «великих снах», по определению Юнга, коллективное национальное бессознательное проступает через личное. Мы пока что не знаем русского коллективного бессознательного – его предстоит «откопать», выделить его архетипы.
Безусловно, многое в словах московских ученых казалось участникам круглого стола неясным или спорным. Как инструментально консерваторы собираются влиять на российский капитализм? Сможет ли власть принять новую идеологию? Какой должна быть новая методология русской социологии? Но, похоже, все это было закономерно. Так как на первом этапе своего существования Центр консервативных исследований работает именно на порождение новых вопросов и вовлечение в свою орбиту все новых и новых специалистов разных областей знания. «Мы подняли проблему, – отметил Владимир Добреньков, – и у нас нет догматов и готовых формул. Мы ищем, а не диктуем, и призываем к поиску вас. Несмотря на то, что абсолютная истина недостижима, ее поиск всегда плодотворен».
Светлана Смольянинова, Анастасия Скачкова
Фото Елены Дорогининой
