Ретра Ликурга и воспитание спартиатов. Спарта - одно из самых известных могущественных государств Древней Греции. И хотя о грозном полисе знали во всех уголках Эллады, мало кто мог похвастаться тем, что бывал в Спарте и хорошо знает жизнь и обычаи полиса. Спартанцы сознательно проводили политику изоляции своей общины от внешнего мира. Она была направлена на то, что бы чужие нравы и обычаи не могли проникнуть в «общину равных». Спартиаты окутали свое государство тайной, не разрешая чужеземцам приезжать к ним, а гражданам общины покидать полис. Даже купцы не привозили товары в Спарту,
Поскольку Спарта была закрытым государством и спартиаты не оставили каких либо описаний своих законов и государственного строя, многие древнегреческие мыслители пытались разгадать причину прочности гражданского согласия и военной мощи.
Создателем Спартанского государства древние греки считают Ликурга. После продолжительного периода смут и войн, оставив на троне законного наследника, Ликург покидает Спарту. Он много путешествует по Криту, Египту, другим греческим полисам, изучает законы и мечтает, вернувшись на родину, полностью изменить строй своей общины и установить такие законы, которые навсегда прекратили вражду между спартанцами. Вернувшись в Спарту, Ликург заставил подчиниться граждан полиса новым законам.
Одной из первых реформ Ликурга была организация управления гражданской общиной. Был создан совет старейшин (герусия) из 30 человек. Старейшины (геронты) не моложе 60 лет избирались пожизненно народным собранием граждан (апеллой) В состав герусии входили и два царя. Одной из главных обязанностей царей было командование армией на войне. Избирался и другой совет сроком на один год из взрослых мужчин. Чтобы народ не чувствовал себя отстраненным от управления государством Ликург сохранил народное собрание. Но, в отличие от афинского, народное собрание Спарты могло только или отвергать, или принимать решения царей и советов. Ликургом было запрещено высказывать свое мнение на народном собрании. Все это вместе взятое исключало злоупотребление властью.
Что бы добиться согласия и мира Ликург решил навсегда искоренить богатство и бедность в государстве. Всю землю, которой владела община, он поделил примерно на равные участки (клеры). Полученную землю нельзя было ни продавать, ни дарить. Также для всеобщего равенства Ликург отменил золотые и серебряные монеты, заменив их железными. На эти деньги можно было купить только то, что производилось в Спарте. Периэкам было запрещено производить предметы роскоши, разрешалось изготовлять только простую посуду и одежду, оружие. Все спартиаты, от царя до простого гражданина, должны были жить в одинаковых условиях. Специальным предписанием указывалось, какие дома строить, какую одежду носить, даже еда должна быть у всех одинаковой.
В Спарте никому не разрешалось жить так, как он хочет. Все в городе подчинялись строго установленным порядкам и делали то из полезных для государства дел, которое им поручалось. Считая себя принадлежащими не самим себе, а отечеству, спартиаты, если у них не было других дел, либо наблюдали за детьми и учили их, либо сами учились у стариков. Одним из благ и преимуществ, оставленных Ликургом согражданам было изобилие досуга. Заниматься ремеслами спартанцам было запрещено, а в погоне за богатством не было необходимости, поскольку оно утратило свою ценность и притягательную силу.
Воспитывать детей в Спарте считалось одной из главных общественных обязанностей гражданина. Дети не принадлежали родителям. Новорожденного отец относил старейшинам. Если те находили младенца болезненным и хилым, то отец относил его в горы и оставлял там умирать.
В полисе был установлен строгий государственный контроль над процессом воспитания и образования. В программу обучения вошли только те предметы, которые способствовали развитию физических навыков и моральную выдержку и стойкость, совершенно вытеснив прочие науки, связанные с развитием эстетической стороны души человека.
Существовавшая в Спарте система образования была очень четко спланирована и подразделялась на три этапа: от 7 до 15, от 15 до 20 и от 20 до 30 лет. Причем на всех этих трех этапах особенно ярко просматривается доминирующее влияние интересов государства, которое запрещало гражданам воспитывать детей по собственному усмотрению.
Вообще правильное развитие физических сил молодежи, как наиболее соответствовавшее практическим целям спартанского воспитания, стояло в нем на первом плане. Всевозможные физические упражнения (беганье, плаванье, борьба, метание диска и копья, различные гимнастические игры, военные пляски, для более старших — охота) были главными занятиями молодежи, поглощавшими большую часть ее времени.
Относительно умственного образования спартиаты держались того взгляда, что его можно приобрести практически в жизни, без особого преподавания. Мальчики присутствовали при общественных обедах и на сходках, где слышали то серьезные рассуждения об общественных делах, то рассказы о славных подвигах в военное и мирное время, то веселые шутки и остроумные, меткие насмешки, к которым были склоны спартиаты. Тут же приучались дети быстро, ясно и кратко выражать свои мысли и высказывать многое в немногих словах; такой способ выражения, отличавший спартиатов от прочих греков, вообще словоохотливых. Обучение чтению и письму в Спарте ограничивалось лишь самым необходимым. Вообще от детей и юношей в Спарте требовалась величайшая скромность и беспрекословное повиновение начальникам и всем старшим гражданам, из которых каждый мог делать им замечания и даже наказывать палкой. По улицам молодые люди должны были ходить молча, не оглядываясь и держа руки под плащом.
Возмужавших юношей после 16 лет подвергали серьезному испытанию у алтаря Артемиды. Юношей жестоко бичевали, они же при этом должны были молчать. По всей вероятности, это сечение имело религиозное значение, именно служило заменою человеческих жертв, приносившихся Артемиде в древнейшее время. Лишь с 30 лет молодые спартиаты считались полноправными гражданами.
Воспитание спартанских девушек мало чем отличалось от юношеского воспитания. Греческими философами было провозглашено почти полное равноправие полов: «Способности одинаково распределены между полами, и все занятия доступны по природе и женщине и мужчине»,- эта мысль просматривается во всех основных философских трудах того времени. Девушек учили бегать, прыгать, бороться, метать диски и дротики; они учились так же танцам и пению. Причем физические упражнения по своей сложности не уступали мужским. Это объяснялось тем, что «от здоровых и сильных супругов и дети будут сильными и здоровыми». Женщинам также, по достижении определенного возраста, разрешалось принимать участие в военных походах и криптиях. И, кроме того, они присутствовали при всех государственных, военных и религиозных праздниках, исполняя песни и ритуальные танцы.
Гражданские права женская половина населения Спарты также получала после 30 лет. В это же время по закону заканчивался процесс государственного образования, так как этот возраст символизировал достижение полного физического и нравственного развития для представителей обоих полов.
Спартанские девушки ничем не уступали в уровне своей военной подготовки юношам, однако их роли в социуме несколько различались: если мужчина был, прежде всего, воином, но женщина, по традиции, рассматривалась как хранительница домашнего очага.
Итак, благодаря реформам Ликурга, закрытости государства и сурового воспитания граждан полиса Спарта представляла собой необычайно сплоченную гражданскую общину, не знавшую внутренних смут на протяжении нескольких столетий.
