Пояснение ученику, наделенному верой:
Что важно и что неважно
Нет так важно, о чем именно ты меня спрашиваешь,
потому что ты, как душа,
всегда спрашиваешь только об одном – о Боге,
даже если сам совсем не догадываешься об этом,
и понять это – самое важное.
Не так важно, что именно я тебе отвечаю,
потому что я отвечаю всегда и всем
только об одном – о Боге,
и услышать это – самое важное.
Не так важно почему, по какой причине
ты у меня спрашиваешь то или это,
ведь и так ясно,
что причина всегда одна – сансарное неведение,
заставляющее душу – дживу забыть Атман,
а, значит, лучший ответ – прямо сейчас распутать узы неведения,
и получить его – самое важное.
Не так важно, логичен мой ответ или не очень,
если ты сам из состояния неведения
задаешь очень абсурдные вопросы,
подобные вопросу о сыне бесплодной женщины,
рогатом зайце,
лошади, снесшей яйцо,
волосах черепахи,
и царе из будущего, увиденном во сне,
живущем на берегу речки из миража,
слушая которые трудно сдержать улыбку,
и, в таком случае, чтобы пробудиться –
чем абсурднее ответ – тем для тебя лучше.
Не важно, что именно ты о себе думаешь,
как о человеке,
гораздо важнее,
кем ты в самом деле всегда был и являешься –
не узнавшим себя Абсолютом, крошечным Богом,
Атманом, живущим в теле и уме,
и, играючи, воображающим свое неведение.
Не важно, что именно ты думаешь о Вселенной,
она всегда была, есть и будет только тем,
что она есть, и ничем иначе – тамаси-майей,
иллюзорной игрой энергии недвойственной шуньи,
Великим телом – упадхи единого сознания – Ишвары,
и понимать это – вот что важно.
