УДК Ф56 074-8
К ПРОБЛЕМЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ МЫШЛЕНИЯ.
Приднепровская государственная академия строительства и архитектуры
Современное мировое сообщества, представленное ООН, усматривает исключительную важность повышения философской культуры молодежи для эффективного решения всех тех сложнейших проблем, которые встают перед общечеловеческой цивилизацией. Исполнительный совет ЮНЕСКО (169 я сессия) разработал долгосрочную стратегию Организации Объединенных Наций по поощрению философского анализа и повышению роли философии в мире. При этом философия рассматривается как - наука, касающаяся универсальных проблем человеческой жизни и существования и наделяющая людей независимым мышлением. «Как свободное стремление к знаниям, философия не может считать никакую истину окончательной, она стимулирует уважение к убеждениям человека, но не должна ни при каких обстоятельствах, под угрозой отрицания самой своей природы, принимать доктрины, которые отвергают свободу других людей, ущемляют человеческое достоинство и сеют семена варварства». Важнейшая задача философии в том, чтобы быть школой самостоятельного мышления. «Философский опыт, который не исключает никакие идеи из свободного обсуждения и способствует установлению точных определений используемых понятий, проверке достоверности мысли и подробному рассмотрению аргументов оппонента, позволяет каждому научиться мыслить независимо».
Фактически в данном случае предлагается как бы идеал, ориентируясь на который должно проходить и развитие философии, и ее преподавание как школы самостоятельного мышления. Грамотному и корректному мышлению необходимо учиться. Нередко люди не только не умеют мыслить, но даже и не догадываются об этом. М. Мамардашвили, пытаясь обратить внимание на различие между ситуацией, когда человек действительно думает и когда ему только кажется, что он думает, высказывает парадоксальное суждение: «Перестаньте думать, что вы думаете. Начинайте думать!». Особенно опасна ситуация мыслительной неграмотности для тех представителей политической и интеллектуальной элиты, которые, будучи освобождены обществом от тяжелого физического труда для решения важнейших и актуальнейших проблем, позволяют себе мыслить небрежно и неточно («Когда мы не мыслим точно, дьявол играет нами!»). Мамардашвили рассматривает философию (и философствование) как «осмысление и до предела развитие состояний с помощью всеобщих понятий, но на основе личного опыта». К примеру, если ты действительно включен серьезно и обстоятельно в процесс какой-либо теоретической или смысложизненной проблемы, то возможен переход на более высокий виток осмысления своего собственного процесса мышления с использованием всеобщих понятий, (понятие – понимание сути дела), в которых воплощен общечеловеческий опыт осмысления данной проблемы
Образец использования философии как школы самостоятельного мышления мы усматриваем в работе Э. Фромма «Из плена иллюзий». Изложим кратко суть его подхода. Фромм поставил себе задачу разобраться в явлениях как личной, так и общественной жизни. Для этого он обратился к работам З. Фрейда и К. Маркса. При этом в своих философских размышлениях он опирался на те же принципы, которыми фактически руководствовались его великие предшественники: 1) «Подвергай все сомнению»; 2) «Ничто человеческое мне не чуждо»; 3) «Истина приведет к освобождению». В то же время он видел свою задачу в том, чтобы, критически оценивая достижения своих предшественников, сохранить все ценное и в то же время внести свои дополнения в видение рассматриваемых проблем. Фромм, анализируя работы З. Фрейда, обратил внимание на распространенную иллюзию обыденного сознания, когда необразованный человек, будучи уверен в своей правоте, склонен считать свою точку зрения истиной. Высоко оценивая достижения К. Маркса в материалистическом объяснении явлений общественной жизни, Фромм в то же время усмотрел необходимость дополнения позиции Маркса рассмотрением важнейшей роли в ходе общественного развития как индивидуального и социального характера, так и социального бессознательного.
Наиболее близкой к позиции ЮНЕСКО, рассматривающей философию как науку, является, с нашей точки зрения, философская концепция Э. Ильенкова. «Философия – наука о всеобщих закономерностях, которым подчинено как бытие (т. е. природа и общество), так и мышление человека, процесс познания».
Ильенков не только теоретически, на уровне магистрального развития философской мысли разрабатывает проблемы грамотного теоретического мышления («Диалектическая логика»), но и осмысливает проблему философии как школы самостоятельного мышления («Философия и молодость», «Античная философия как форма», «Школа должна учить мыслить»). Приведем лишь некоторые положения, иллюстрирующие глубину рассмотрения проблем мышления.
1. Что такое мышление? Речь минус звук, немая речь? Нет, мышление – это идеальная компонента деятельности человека, проявляющая себя не столько в словах, сколько в делах.
2. Кто является субъектом мышления? Мыслит не разум, не мозг, мыслит человек, обладающий мозгом, находящийся в единстве с природой, и в то же время усвоивший общие нормы человеческой культуры и повинующийся им.
3. Способность к мышление – это дар природы или божий дар? Нет, человек подготовлен природой к освоению мышления, но уровень развития этой способности зависит от тех конкретных общественных условиях, в которых он оказывается.
4. Свою задачу – учить мыслить школа решает только в том случае, если процесс приобретения знаний оказывается одновременно и процессом развития ума. «Многознание уму не научает», но «много должен знать муж ученый», заявлял еще древнегреческий философ Гераклит.
5. Само действительное мышление может иметь место там, где мы имеем знание о сути дела, но не знание о фразах. Ибо только в последнем случае могут возникать такие парадоксальные ситуации, когда человек имеет знания, но не умеет применить их на практике. «Знать – значит уметь!»
Развитие ума предполагает, во-первых, накопление понимающей информации, и, во-вторых, использование ее для решения проблемных ситуаций, возникающих в ходе освоения конкретных дисциплин. Если студент учит, не понимая, то есть зазубривает, то он уродует свой ум, а если студент не занимается упорно, то он фактически ослабляет свой ума. Что вы сказали бы о молодом человеке, который, возымев желание стать сильным, приходит в спортивный зал по занятию штангой, но просиживает все отведенное для занятий время на гостевой скамейке?
6. Знакомство с философией открывает возможность для молодого человека сменить его прежний младенческий способ суждения о вещах на более разумный, но при условии, что он осваивает не вредную, а настоящую, хорошую философию. В то же время философия полезна как гимнастика, как гигиена ума.
7. Философия концентрирует в себе известный способ мышления, известную логику мышления и проясняет ее для самого мыслящего человека.
Но только современная философия, «только органическое соединение диалектики с материализмом вооружают мышление человека способностью и умением строить объективно-истинный образ окружающего мира, способностью и умением переделывать этот мир в согласии с объективными тенденциями и закономерностями общественного развития» (Э. Ильенков).
В зб. Тези доповідей і повідомлень на всеукраїнській науково-практичній конференції «Формування украінскої технічної еліти в ході викладання суспільних наук у вищих технічних навчальних закладах України». Дніпропетровськ -2008, с.127-130
