«Замуж за богатого» - заголовок текста, предложенного для размышления, определяет тот круг вопросов, на который отвечает известный публицист Л. Жуховицкий, поднимающий проблему бездуховности современного общества.
Интересно, что повод для рассуждения автору был дан девятилетней девчушкой, точнее, её мечтой о богатом муже. Л. Жуховицкого беспокоит не только ребёнок, хотя и девочка «могла бы, например, сказать, что вырастет, выучится», но и взрослые, которые не видят ничего особенного в том, что «младших классах угнездилась идея о браке как средстве заработка». Писатель ищет причины, по которым изменяются приоритеты человека не в пользу духовности, и находит их в особенностях времени («переломные моменты истории), в «шикарной жизни, бушующей по соседству», в подмене нравственных ориентиров: «где добро, где зло, где разумный риск, где откровенная дурь – пойди разберись». Особое место в череде причин автор отводит СМИ, именно поэтому разоблачению иллюзий о приоритете материального в ущерб духовному, посвящена центральная часть текста. Лёгкость (она создаётся за счёт обилия разговорной лексики), с которой автор рассуждает о проблеме, кажущаяся: публициста волнует засилье бездуховности, бороться с которой он призывает каждого из нас.
Автор не скрывает своей позиции: с точки зрения Л. Жуховицкого, решение проблемы приоритета материального в жизни современного общества нельзя откладывать на потом, ведь на смену духовному идут приземленность, меркантильность, безнравственность.
Я, безусловно, согласна с мнением публициста, и считаю, что отсутствие духовности не безобидно, ведь в погоне за материальным человек не только разрушает себя самого, но и губит тех, кто рядом. Кроме того, я уверена, что только сильный духом способен противостоять нравственной пустоте.
Портрет общества, в котором бездуховность проявляется в душевной чёрствости, эгоизме, циничности, рисует О. Павлов в произведении «Конец века». Может показаться, что в центре внимания автора люди, живущие воровством, попрошайничаньем – бомжи. Но символом конца века являются не питающиеся отбросами и падалью, а те, кто оказывается на их пути. Действие происходит в Рождество, в больнице, но ожидаемого чуда не происходит: медперсонал (по случаю «праздничка» нетрезвый) надеется, что больного не успеют довезти, а значит, работы не будет, дежурный доктор советует санитарам сгрузить «этого» где-нибудь в сугробе, «и будем считать вопрос исчерпанным». Читая произведение, понимаешь: бездуховность разрушает человека, губит общество в целом, стирая границы между добром и злом.
С героем, которого с детства воспитывали на духовный ценностях, я познакомилась, прочитав публицистическую повесть Б. Васильева «Летят мои кони…». Рассказчик вспоминает о шестидесятых годах – времени «яростной» борьбы за престижность: «чтоб жена в кольцах и дочь в дубленке, чтоб «сам» в машине, а дом — в книгах, которые никто не раскрывает». Вместе с героем я ощутила чувство гордости за «дух человеческий», когда читала об участнике четырех войн, который ехал на велосипеде вопреки разговорам о престижности, противопоставляя «прессу» «как все» свои принципы, стремления, идеалы.
«Замуж за богатого»… Л. Жуховицкий, О. Павлов, Б. Васильев не утверждают, что лучше бедность, чем богатство, не призывают нас забыть о материальных потребностях – они предупреждают о правильной расстановке приоритетов: не в ущерб нравственности, духовности.
