Рецензия на исследовательскую работу Ивана Удальцова «Место человека на Земле. Краткий анализ общей проблематики эпопеи Дж. «Властелин колец»

Рецензия на исследовательскую работу Ивана Удальцова «Место человека на Земле. Краткий анализ общей проблематики эпопеи Дж. «Властелин колец».

Работа обнаруживает отличное знание материала, истории изучения вопроса и основ академического письма. Сильной стороной работы является также логичность изложения. Эффективной и выразительной кажется вопросно-ответная риторика, которую автор использует в поддержку своей концепции. В этом смысле несколько настораживает заглавие, которое предпослано работе. Что передает метафора о месте человека на земле? Речь идет о нравственном выборе? В таком случае это должно как-то поясняться подзаголовком, однако в нем затрагивается лишь размытая «общая проблематика» трилогии «Властелин колец». Что это значит, в работе нигде внятно не поясняется. По мере знакомства с вводной частью к «общей» и «нравственной» проблематике прибавляется также «христианская», что, вероятно, призвано сузить и уточнить предмет интереса. Но тогда встает вопрос о том, тождественна ли, по мнению автора, «христианская» проблематика «нравственной» проблематике как таковой и в каком отношении оба этих понятия оказываются с «общей» проблематикой? Неужели христианская — в данном случае и есть общая? Хотелось бы получить разъяснения по поводу того, как перечисленные понятия соотносятся друг с другом.

Автор формулирует, что целью работы является выяснение «причин популярности» трилогии Толкиена. Но такая проблема не имеет отношения к литературоведению, вопреки утверждениям автора. Скорее, это проблема социологии литературы, возможно, изучения ее маркетинга и дистрибуции. Литературоведение не имеет инструментов для выяснения причин популярности, оно анализирует произведения и описывает их исторические контексты. Более того, исходя из заглавия и общей проблемной рамки работы, было бы логично предположить, что цель работы состоит в анализе нравственной проблематики, а не «причин популярности». Мне представляется, что это типичный случай подстановки. Причины популярности, как явствует из работы, лежат в особой нравственной составляющей трилогии. Но если это так, то автор не ставит и не решает никаких проблем, а просто подставляет нужные аргументы в поддержку своего тезиса.

Морально-нравственные нормы и ориентиры, определяющие структуру персонажей трилогии Толкиена, рассмотрены в работе достаточно подробно. Порой возникает впечатление, что автор понимает нравственность в довольно узком положительном смысле. Если выражаться проще, в работе реализуется максима «нравственно — значит хорошо (верно и обратное)». Между тем, еще в этике Аристотеля, лежащей в основе политической науки, утверждается диалектичность взаимоотношения добра и зла, их неразрывность и субъектная обусловленность. Что касается христианской этики, основанной на прощении и отпущении, то ее наличие в тексте трилогии автор обосновал вполне убедительно. Тем не менее, христианская проблематика не сводится исключительно к проблеме прощения. Хотелось бы получить более объемную аргументацию о том, как христианские ценности, а также, возможно, мотивы и сюжеты отразились в трилогии Толкиена.

Наконец, неожиданно скромно выглядит немаловажная часть работы, посвященная экологический проблематике трилогии. В представленном виде она занимает около полутора страниц и представляет собой даже не экскурс, но характеристику отношения Толкиена к природе. Автор по умолчанию полагает, что понятие «экология» относится к окружающей среде, хотя в трилогии Толкиена, являющейся, безусловно, значимой и в экологическом аспекте, дело не исчерпывается противопоставлением девственной природы и безобразных следов прогресса. Будет нелишне, если автор сумеет более детально изложить экологическую концепцию трилогии и, учитывая свою хорошую исследовательскую подготовку, поместит эту концепцию в культурный контекст своего времени, укажет на генезис идей Толкиена, их связь с натурфилософией.

Ян Сергеевич Левченко, PhD,

Профессор школы культурологии

Факультета гуманитарных наук

НИУ-ВШЭ