Народные характеры в повести . Оксана и Вакула. Солоха и черт

Народные характеры в повести

. Оксана и Вакула.

Солоха и черт.

Цель: активизировать читательскую актив­ность учащихся; учить аналитическо­му восприятию текста, умению рассуж­дать, обобщать, делать выводы из про­читанного; формировать историческую память, укреплять чувство патриотизма, гордости за славных рыцарей Украины, стремление унаследовать героические традиции украинского народа; вызы­вать интерес к лучшим традициям клас­сической литературы об Украине.

Оборудование: портрет , иллюст­рации к повести «Ночь перед Рожде­ством», выставка рисунков учащихся к повести; мультимедиа-фрагмент из фильма «Встреча представителей запо­рожского войска Екатериной»; плакат «Кодекс чести запорожских козаков»;

Слава не вмре, не поляже, Лицарство козацьке всякому розкаже.

Народна дума

3 природных якостей, властивих справжньому укратцев1, запорожщ вгдзначались умтням майстерно оповьдати, вмии тдмгчати смшшриси в тших /' передавати дсу жартхвливому, але т для кого не образливому тот. Звичш запорожщв дивш, вчинки хитр/, а мова и вигадки гострI и переважно схож/ на глузування.

Д. Яворницький

ХОД УРОКА

I. Актуализация опорных знаний

1. Костюмированная инсценировка эпизодов (по индивидуальному заданию)

Сценка 1. «Капризная красавица»

Оксана (глядясь в зеркало). Что людям вздумалось расславлять, будто я хороша?

Лгут люди, я совсем не хороша.

Разве чёрные брови и очи мои так хороши, что уже равных им нет на свете?

Что тут хорошего в этом вздернутом кверху носе? и в щеках? и в губах? Будто хороши мои черные косы? Ух! их можно испугаться вечером: они, как длинные змеи, переви­лись и обвились вокруг моей головы. Я вижу теперь, что я совсем не хороша! (Отодви­гает дальше зеркало.) Нет, хороша я! Ах, как хороша! Чудо! Какую радость прине­су я тому, кого буду женою! Как будет лю­боваться мною мой муж! Он не вспомнит себя. Он зацелует меня насмерть!

Кузнец. Чудная девка! С час стоит, гля­дясь в зеркало, и не наглядится, и еще хва­лит себя вслух!

Оксана. Да, парубки, вам ли чета я? Вы поглядите на меня, как я плавно выступаю: у меня сорочка шита красным шелком. А ка­кие ленты на голове! Вам век не увидать бо­гаче галуна! Все это накупил мне отец мой для того, чтобы на мне женился самый луч­ший молодец на свете! (Усмехнувшись, по­воротилась она в другую сторону и увидела кузнеца.) Зачем ты пришел сюда? Разве хо­чется, чтобы выгнала за дверь лопатою? Вы все мастера подъезжать к нам. Вмиг проню­хаете, когда отцов нет дома. О, я знаю вас! Что, сундук мой готов?

Кузнец. Будет готов, мое серденько, пос­ле праздника будет готов. Если бы ты знала, сколько возился около него: две ночи не вы­ходил из кузницы; зато ни у одной поповны не будет такого сундука. Железо на оковку положил такое, какого не клал на сотнико - ву таратайку, когда Ходил в Полтаву. А как будет расписан! Хоть весь околоток выходи своими беленькими ножками, не найдешь такого! По всему полю будут гореть крас­ные и синие цветы. Гореть будет, как жар. Не сердись же на меня! Позволь хоть пого­ворить, хоть поглядеть на тебя!

Оксана. Кто же тебе запрещает, говори и гляди!

Сценка 2. «Контракт Вакулы с чертом»

Автор. Как только кузнец опустил мешок, черт выскочил из него и сел ему на шею.

Черт. Это я — твой друг, все сделаю для товарища и друга! Денег дам сколько хочешь. Оксана будет сегодня же наша.

Ред.  Здесь и далее слово козаки и его производные приводя;

Ку з н е ц. Изволь, за такую цену готов быть твоим!

Черт (всплеснул руками от радости; про себя). Теперь-то попался кузнец! Теперь - то вымещу на тебе, голубчик, все твои малеванья и небылицы, взводимые на чертей. Что теперь скажут мои товарищи, когда узнают, что самый набожнейший из всего села человек в моих руках?

(|Обращается к Вакуле.)

Ну, Вакула, ты знаешь, что без контракта ничего не делают.

Ку з н е ц. Я готов! У вас я слыхал расписы­ваются кровью; постой же, я достану в кар­мане гвоздь!

Автор. Тут он заложил назад руку и хвать черта за хвост.

Черт. Вишь, какой шутник! Ну, полно, до­вольно уже шалить!

Ку з н е ц. Постой, голубчик! А вот это как тебе покажется?

Автор. При сем слове он сотворил крест.

Кузнец. Постой же, будешь ты у меня знать подучивать на грехи добрых людей и честных христиан!

Автор. Тут кузнец, не выпуская хвоста, вскочил на черта верхом и поднял руку для крестного знамения.

Черт. Помилуй, Вакула! Все, что для тебя нужно, все сделаю, отпусти только душу на покаяние: не клади на меня страшно­го креста!

Ку з н е ц. А, вот каким голосом запел, не­мец проклятый! Теперь я знаю, что делать. Вези меня сей же час на себе, слышишь, неси, как птица!

Черт. Куда?

Кузнец. В Петербург, прямо к царице! 2. Беседа

В повести «Ночь перед Рождеством» дан обобщенный образ нечистого. Гоголь по­смеялся над ним, представив черта в ко­мическом виде.

1. Слово учителя

Наш урок — размышле­ние о том, можно ли пред­ставить повесть без этих эпизодов и какую роль они играют в ней.

• С кем он его сравнивает? (И со свинь­ей, и с яресковским головой, и с собакой. Черт, спрятавший месяц в кармане, на­поминает мужика, доставшего руками огонь для своей люльки.)

Чтобы завладеть душой Вакулы, черт предлагает подписать с ним контракт. Одна­ко вера Вакулы и сотворенное им крестное знамение помогают одолеть нечистого.

II. Мотивация учебной деятельности

2. Просмотр фрагмента из одноименного фильма

Учитель. В повести «Ночь перед Рожде­ством» гоголевский смех над нечистой си­лой ясен и прозрачен. Но в этом произве­дении есть эпизоды, касающиеся украин­ской истории, в подтексте которых звучит горькая ирония, а смех приобретает специ­фическую окраску, становясь знаменитым смехом сквозь слезы, характерным для бо­лее позднего творчества писателя. Речь идет о сценах пребывания запорожцев в Петер­бурге и о встрече представителей запорож­ского войска с Екатериной II.

III. Объявление темы и целей урока

3. Сообщение учеников, получивших индивидуальное задание

1-й ученик. Запорож­ские козаки — гордость и слава украинского на­рода, героическая стра­ница наш&й истории. Это были грозные и суровые времена, когда Украи­на стонала от постоян­ных набегов врагов, ко­гда перед лицом грозной опасности «стал отважен человек и позабыл, что такое страх», когда сама суровая необходимость выжить, сохранить веру и свою землю породила отважных, силь­ных духом людей, беззаветно преданных родине и посвятивших свою жизнь защи­те ее от врагов.

(Учитель зачитывает эпиграфы урока, уче­ники комментируют его.)

2-й ученик. В Запорожской Сечи дей­ствовали свои законы, которым козаки под­чинялись, а также существовал кодекс че­сти, вот его заповеди.

(Вывешивается красочно оформленный пла­кат.)«В одну телегу впрячь не можно Коня и трепетную лань»

Цитата из поэмы «Полтава» (1829)

Кто-то деньги и потеху Собирает на пути. Ну а я мечтаю в реку Летом русскую войти.

КОДЕКС ЧЕСТИ ЗАПОРОЖСКИХ КОЗАКОВ Будь честен и справедлив.

Будь смел и храбр, отважен и вынослив.

Не знай пощады к врагу.

Будь верен товариществу.

Береги козацкую честь.

Больше всего на свете люби мать-отчизну.

Беседа

Устарели ли эти правила для нашего времени? В чем мы можем им следовать?

IV. Подготовка к восприятию учебного материала

V. Работа над темой урока

Анализ сцены пребывания и встречи запорожцев с Екатериной II

Беседа

Учитель. Попытки спасти Запорожскую Сечь, предпринимаемые козацкими стар­шинами, не увенчались успехом. Оплот козачества, Запорожская Сечь была окон­чательно разрушена в 1775 г. Козацкое вой­ско перестало существовать.

Почему Екатерина 11 так поступила с за­порожцами? (В пределах ее государства ей не нужна была армия вольнолюбивых козаков, непредсказуемая в своих дей­ствиях.) А об этом говорится в повести? (Нет, но есть намеки, многое «прочитывается в подтексте». Например, упоминается о том, что осенью запорожцы ехали из Сечи с бумагами к царице.)

На речном стекле рукою Разобью, смеясь, закат И еще одной рекою Буду я теперь богат!

Буду в парках авиньонских Предвкушать издалека, Как с меня загар заморский Смоет русская река.

А. Ананичев

Каково содержание бумаг? (В них содер­жится прошение. Гоголь подчеркивает кажущуюся простоту, а точнее просто­ватость делегатов из Украины, обыгры­вая особенности их речи, смешивая укра­инские и русские слова.) Почему так делает писатель? (Он дает возможность понять читателю, что козаки давно уже не свободны в сво­их действиях и поступках. Они не мо­гут сказать прямо того, что думают, а должны говорить то, чему учил их По­темкин.) Как они обращаются к Потемкину и Екатерине II? («Та вси, батько!», «Та, спасиби, мамо!», «Як же, мамо!» и т. д.)

(Учащиеся читают этот отрывок от слов «Запорожцы вдруг все пали на землю...» до слов «"Умрем, а не встанем!" — кричали за­порожцы»; это комическая ситуация.)

Но ирония исчезает, когда после лице­мерных речей, произносимых козаками «по наущению», прорываются искреннее сло­во возмущения и простота: Помилуй, мамо! Зачем губишь верный народ?... Так чего же вы хотите?

(.Ученики читают этот отрывок.)

Почему в наиболее ответственный мо­мент, когда решается судьба козаков, автор переключает наше внимание на кузнеца Вакулу и на его вопрос о «че­ревичках»? (Гоголь не случайно ушел от ответа на вопросы, важные для развития нации. Ведь Запорожская Сечь разруша­лась постепенно, не в один день.) Как вы думаете, почему, по замыслу Н. Гоголя, запорожцы приходят с про­шением к Екатерине II в рождествен­скую ночь? (Возможно, они надеются на чудо, на возвращение своих прав и свобод. Но чуда не произошло.) Важны ли эти эпизоды в повести? (Да, потому что украинская тема являет­ся главной в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» и действие происходит вДи - каньке. Вакула при виде запорожцев приобретает смелость и вместе с ними идет во дворец, чтобы осуществить свою мечту — исполнить желание Ок­саны и добыть для нее черевички.)

— Гоголь «оживляет» народную поговор­ку «бес попутал». Не без вмешательства нечистой силы Вакула попал во дворец, выбрался оттуда и принес Оксане чере­вички.

В каких еще эпизодах упоминается о за­порожцах? {В финале повести. Вакула нарисовал на дверях своей хаты «козаков на лошадях с трубками в зубах» ) В чем значимость рисунка, сделанно­го Вакулой? (Это — символ былого ге­роического прошлого, которое навсегда останется в народной памяти.) Подведение итогов

Учитель (на фоне аудиозаписи мелодии «Думы про козака Голоту»). Слово «козак» турецкого происхождения и означает «сво­бодный, независимый человек». Оно стало символом Украины, овеянной романтикой борьбы за свободу.

Как известно из истории, Украина во вре­мена Киевской Руси была уничтожена по­сле монголо-татарского нашествия (XII в.) и воскресла, поднялась из пепла и руин в «золотой век» украинского козачества (XVI—XVIII вв.).

Великий писатель , призывает нас унаследовать все лучшее от наших гордых, свободолю­бивых предков.

Домашнее задание

Повесть прочитать до конца.