К вопросу о социальных представлениях, об идеальной семье в различных этносах.

Название вуза: Кемеровский государственный университет

Кафедра социальной психологии и психосоциальных технологий

Телефон: 8 904 578 1928

E-mail: Svetlana-

Список литературы

Семейная психология: Учебное пособие. - СПб.: «Речь», 2004. - 244 с. Социальная психология: Учебник для высш. шк. - М.: «Аспект-пресс», 1998. - 373 с. Психология семьи. - Екатеринбург, 2000. Этническая психология. 4-е изд. - М.: «Академия», 2008. - 320 с.

Актуальность исследования. Семья занимает особое место в ряду социальных институтов. Она имеет свои специфические проблемы, противоречия, конфликты, обусловленные не столько общественными явлениями, сколько личными качествами ее членов, характером их взаимоотношений. Вместе с тем, пока еще являются редкими прикладные исследования в психологии конкретных народов России. На сегодня наблюдается обострение проблем и противоречий, характеризующих состояние семейных отношений в настоящий момент. Несмотря на общеизвестный факт, что в изменяющихся условиях экономики, политики, культуры семья утрачивает психологическую и социальную устойчивость, а также на возрастание числа исследований, социально-психологические проблемы современной семьи остаются недостаточно изученными[1, c. 25].

Объект исследования: социальные представления об идеальной семье.

  Предмет исследования: социальные  представления об идеальной семье в различных этносах.

  Цель исследования: изучить особенности представлений об идеальной семье в различных этносах.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Задачи исследования:

1.выделить критерии описания идеальной семьи.

2.Исследовать идеальные представления о семье.

3.Провести сравнительный анализ представлений об идеальной семье в исследованиях этносов.

  Гипотеза: Существуют различия в представлениях об идеальных семьях в различных этносах.

В своей работе мы будем оперировать такими понятиями как: социальные представления, семья и этнос, поэтому необходимо выбрать определения авторов, с которыми мы будем работать.

  Классическое определение социального представления дано самим С. Московичи и рядом его сотрудников. Московичи понимает под социальным представлением сеть понятий, утверждений и объяснений, рождающихся в повседневной жизни в ходе межличностной коммуникации. Употребление термина «представление» в теории Московичи требует специального пояснения. Оно не эквивалентно тому значению, которое традиционно для психологии или логики, где «представление» есть звено в переходе либо от восприятия к мышлению, либо от образа к понятию. Для Московичи, социальные представления есть осмысленные знания, они являются в современном обществе эквивалентом тому, что в традиционных обществах рассматривается как мифы и верования. Они могут быть названы поэтому «современной версией здравого смысла». Д. Жоделе к этому добавляет: «Категория социального представления обозначает специфическую форму познания, а именно знание здравого смысла, содержание, функции и воспроизводство которого социально обусловлены». [2, с.133].

  Семья - это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества - родительства - родства (кровного и духовного), осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержку членов семьи. Формы семей разнообразны, их типологизация зависит от предмета изучения. [3, с.45].

  Этнос (от греч. ethnos - племя, группа, народ) - исторически сложившаяся достаточно устойчивая общность людей, обладающая едиными языком и культурой, а также общим самосознанием. «Именно в рамках этносов, контактирующих друг с другом, творится история, ибо каждый исторический факт есть достояние жизни конкретных народов» [4].

  Российский географ и историк считал, что этнос - явление географическое, всегда связанное с ландшафтом, который кормит приспособившихся к нему людей и развитие которого в то же время зависит от особого сочетания природных явлений с социальными и искусственно созданными условиями. Вместе с тем всегда подчеркивал психологическое своеобразие этноса, считая, что это «коллектив людей, который противопоставляет себя всем другим коллективам не из сознательного расчета, а из чувства комплиментарности и подсознательного ощущения взаимной симпатии и общности людей, определяющего противопоставление «мы и они» и деление на своих и чужих» [4].

  Данную проблему о социальных представлениях, об идеальной семье в различных этносах, мы решили исследовать в несколько этапов. Первым этапом являлась разработка гайта интервью,  целью которого являлось выявление критериев определения семьи. Вторым этапом являлась разработка анкеты на основании проведенных интервью, целью данного анкетирования являлась выявление социальных представлений об идеальной семье у представителей различных этносов. Так же для исследования данной проблематики мы решили использовать методику ассоциаций к слову «семья», и методику незаконченных предложений.

В итоге нашего исследования мы рассчитываем получить ответ на следующий вопрос: Существуют ли различия в представлениях об идеальной семье в различных этносах;

Научный руководитель: к. психол. н., доцент