Если мы хоть когда-то интересовались новостями, событиями, происходящими в мире, то невольно просится вопрос «А почему Россия везде первая в помощниках, почему бы нам просто не помочь нам самим?». На эти вопросы, мы можем ответить, если рассмотрим тему Русской идеи. Что это такое? И как она поможет узнать, что мы из себя представляем.
Русская идея – символическое понятие, означающее в самом широком смысле слова совокупность специфических черт, присущих русской культуре и менталитету на протяжении всей истории. В более узком смысле русская идея означает уровень национального самосознания в каждый данный момент истории. («Русская философия. Малый энциклопедический словарь» М., 1995, с. 454 ) Термин введен в 19 веке, но его можно применить к любому временному промежутку и к любому событию в истории России. Интерпретируя и немного переосмысливая это понятие многие русские философы, обращаются к проблеме русской идеи.
Обращаясь к русской идее, ее содержание можно рассматривать как, национальное самосознание и национальную идентичность. Национальную идентичность определяет множество критериев, к числу которых относятся: биологический, природно-географический, языковой, культурологический и религиозный. Мы рассмотрим русскую идею, обращаясь к этим критериям и сточек зрения русских философов.
Рассмотрим религиозный критерий. «В формировании русской идентичности огромную роль сыграла Православная вера... каждый русский должен признавать православное христианство основой своей национальной культуры. » - Прописано в «Декларации русской идентичности».
Наша религиозная принадлежность к православной вере определяет характер русского человека, наше стремление к воссоединению людей и нашу братскую любовь. «В своей русской душе всечеловечной и воссоединяющей, вместить в нее с братской любовию всех наших братьев, ав конце концов, может быть, и изречь окончательное слово великой, общей гармонии, братского окончательного согласия всех племён по Христову евангельскому закону!» - . Полное собрание сочинений, т. 26. Ленинград, Наука, 1984, сс. 129-149. Для русского человека всегда есть и было важно во что-то верить, и здесь русская душа нашла спасительный уголок – Вера в Бога. «Бог даёт Дары своего Святого Духа - всем народам, но мерою различною и особливою. Почему, кому, и сколько – не разумеем. Но исповедуем, что нет народа обделенного и отвергнутого, хотя есть народы – не соблюдшие, растратившие и зарывшие талант свой в землю» - говорит нам Иван Александрович Ильин. Николай Ануфриевич Лосский в своей работе «Характер русского народа», описываю Русскую Женщину, приводит в пример прекрасный образ доброй и глубоко религиозной русской женщины, который дает Горький, рассказывая о своей бабушке: «Её бескорыстная любовь к миру обогатила меня, насытив крепкой силой для трудной жизни». У нее не было заботы о себе и не было колкого самолюбия. Возможно именно из-за бескорыстной любви к Богу, к миру и к людям, мы забываем о себе и помогаем ближнему. Будущее народа, без веры в Бога невозможно.
Немаловажный критерий, который выделяют многие философы – это природно-географический. Под природно-географическим критерием понимаются непреодолимые пространства. Николай Александрович Бердяев обращает внимание на этот фактор и пишет: «Широк русский человек, широк как русская земля, как русские поля. Славянский хаос бушует в нем. Огромность русских пространств не способствовала выработке в русском человеке самодисциплины и самостоятельности». Так же не обходит стороной данный критерий и Иван Александрович Ильин: «Наше своеобразие от нашей природы – от пространства, от климата, от равнины, от отсутствия близкого моря, от рек, от погоды, от почвы и от растительности; и от далекого рассеяния по пространствам. Мы сами не знаем, когда и как мы вжились в нашу природу и вжили ее в себя. Но получили мы от нее много: и страстность, и созерцательность, и неуравновешенность, и свободолюбие, и склонность к лени, и братскую спайку…». Александр Иванович Субетто указывает на одно из «измерений» уникальности российской цивилизации: « Уникальность российской цивилизации обусловлена ее евразийским местоположением. Российская Евразия – единственное место на планете, где Восток и Запад не отделены друг от друга естественными препятствиями. Россия как соединитель Востока и Запад». У нашего народа есть огромные территориальные пространства, вследствие чего мы получили широкую душу. Простор не дал развиться в нас самостоятельности. Мы всегда открыты, со всех сторон, мы бескорыстны и готовы помогать каждому.
Рассматривая русскую идею, как русскую идентичность стоит обратить внимание на статью Александра Щипкова «В поисках «царства правды» о причинах кризисах российской идентичности». Александр пишет нам об ослаблении государства, за счет ослабления идентичность. Автор определяет русскую идентичность «…как идентичность, основанную на традиции восточно-христианской византийской культуры, которая включает в себя элементы демократического централизма, симфонию светского и религиозного, стремление к примату морали над правом и некоторой социальной эгалитарности (равенства)». Александр говорит об ослаблении идентичности, о том, что такому обществу легко навязать другие традиции, которые будут только разрушать нашу русскую душу. И публицист называет нам некий выход, решение этой проблемы: « Условие укрепления русской идентичности является синтез или, говоря языком, семиотики, взаимный перевод разных историко-культурных кодов, составляющих единое знаковое пространство русской традиции. В частности, советских ценностей и христианских ценностей. Тогда русская идентичность укрепится, а русская традиция получит мощный толчок к развитию».
Говоря о миссии русского народа: быть помощью для всех и всякого. И быть Востоко-Западом, соединительницей двух миров, представ в образе страны, реализующей общечеловеческие ценности, как писал . Но не все были согласны с этим мессианством. Например, философов был против идеи мессианства, и наоборот говорит нам задуматься о себе, а не о других.
Если высказывать свое мнение, о том, что должна содержать в себе русская идея, то можно сказать что русская идея должна быть в каждом человеке. Каждый из нас может посмотреть на критерии идентичности и соотнести их с собой со своим укладом жизни. Укрепить свою русскую идентичность, для того что бы ни пала Великая Держава, под влиянием других культур. Соблюдать традиции, данные нам великой историей России. Уже, наконец, определиться, где и кому мы нужны, а нужны мы России. Чтобы приумножать данные нам богатства земли, рек, пространства и души. И продолжать выполнять свою миссию соединительницы, примирительницы и помощницы всем нуждающимся.
