Централизация стратегических программ
И то, что я вот 5 новых песен, сегодня такие бездарные песни пишутся, я не хочу ничего перечёркивать, но, ребята, надо вернуться к мировым хитам, либо к честной молитве. Многие говорят: «У нас барабанщика нет сегодня, у нас того нет». Да не надо никаких барабанщиков! Не надо никаких гитаристов! 1 человек, который вышел бы и честно сказал: «Я хочу рассказать, как в последний раз я встретился с Богом. Это было вчера. Я вообще был никакой. Я молился и говорю: «Бог, я не знаю, что со мной творится». И когда Бог прикоснулся, ребята, я вам расскажу, что я переживал! Я такой счастливый! Закрыл глаза, поднял руки…». Вся церковь за тобой пойдёт. Без барабанов, без гитар и без ничего. Поклонение – это наличие сердца, а не наличие бэнда или каких-то великих музыкальных инструментов. Боже, верни нас! Верни нас к этому опыту! Дай нам чистое сердце! Дай нам, Господь, вот эту честность на сцене! Буду петь, дух. Христиане первые, которые не имели никаких музыкальных инструментов, в катакомбах часами и сутками поклонялись Богу и были на Небесах. Итак, централизация Богословия важна. Централизация помазания важна. Представляете, как много нужно работать. Как много нужно работать. Праздники поклонения – это есть формат такой, если уже всё в сборе. Если всё это классно. 120 священников трубит трубы. Классно. Но это уже массово. Когда уже всё организовано. К этому тоже нужно готовиться. Потому что поклонение и прославление – оно может иметь разный формат. Итак, покровительство, – повторяю, обобщаю, – предполагает централизацию Богословия, учения теологии, это то, что необходимо: Библейские школы, кемп-митинги, вот такие встречи, я думаю, надо делать регулярно. Второе – это атмосфера. Централизация помазания. Сразу видишь – человек из «Нового поколения». Человек пришёл. Говорит коротко, убеждённо. После этого молится, люди переживают силу – вот формат служителя. Чтобы мы знали, есть дух «Нового поколения», есть дух – это смелость, это дерзновение, это на самом деле честность, и глубокое помазание, и любовь к Богу. Амэн. Я знаю, что помазание переходит через возложение рук. У нас сегодня будет в конце и Вечерия, и молитва. И я верю, что через рукоположение переходят и откровения, переходит и помазание, переходит и мировоззрение, понимание этих Божьих программ. Третье. Третий кит покровительства – это централизация стратегических программ. Мы должны совместно участвовать в проектах. Начнём с 2Кор. 9:1 – Для меня, впрочем, излишне писать вам о вспоможении святым – здесь Павел очень мягко говорит о централизованных программах. Естественно, это путешествия. Естественно, ээто какие-то встречи, я не знаю, многообразие их работы, помещения, может быть, какие-то. Может быть, даже та же гомунитарная помощь. Когда мы говорим о централизации стратегических программ, в первую очередь речь идёт о деньгах. 2Кор. 8 и 9 глава посвящены именно этой системе фандрайзинга – Ибо я знаю усердие ваше и хвалюсь вами перед Македонянами, а Ахаия приготовлена ещё с прошедшего года; и ревность ваша поощрила многих. Братьев же послал я для того, чтобы похвала моя о вас не оказалась тщетною в этом случае, но чтобы вы, как я говорил, были приготовлены – понимаете, там были разные регионы. В каждом регионе были свои церкви. И, представляете, сам Павел говорил: «Братья и сёстры, мы должны быть объединены не только в духе, в Богословии, но и в наших финансах, для того, чтобы движение могло не остановиться, а развиваться, развиваться и развиваться». Обобщаю эту мысль. Покровительство покоится на 3-ёх китах: централизация Богословия – для этого нужны семинары, Библейские школы, вот такие специальные кемп-митинги, чтобы мы знали фундамент, чтобы учение – они прибывали день и ночь в учении Апостолов. Итк, централизация Богословия. Второе: молитвенная жизнь – это централизация помазания – чтобы мы не высохли и чтобы не превратились в фарисеев, теоретиков. И третье – это централизация программ, т. е. финансы. Всё зависит от понимания. Что если член работает на тело, то тело работает на то, чтобы каждый член процветал и был благословенным. Амэн. Если Апостольское движение имеет чётко сформулированные цели, чётко сформулированное видение, то в зависимости от этого видения, строится стратегия достижения этой цели. Значит, каждая Апостольская церковь имеет своё уникальное задание, видение, курс и предназначение. Видение – это совокупность базовых откровений. Видение – это чётко сформулированная программа действий. Видение – это знание не только того, что делать, но это знание, как это делать. При всём разнообразии Апостольского движения есть одна общая грань. Мы все разные, но есть одна общая грань, которая может объединить нашу стратегию – это утверждать и распространять Царство Божие на земле.
