Формирование навыков культуры межэтнического общения в образовательной среде.
Переход мирового сообщества в постиндустриальную фазу цивилизации выдвинул образование в ряд основных факторов, определяющих экономический и интеллектуальный потенциал государства уровень культуры общества, социальные перспективы человека. От содержания и направленности образования во многом зависит физическое и духовное состояние нации, степень реализации способностей и потребности личности. Роль образования в решении острейших социально-политических, межэтнических, межконфессиональных проблем в России долгое время традиционно недооценивалась, хотя именно образование является одним из основных каналов передачи культуры от поколения к поколению, передачи моделей поведения, способов коммуникации, форм межэтнических контактов и взаимодействий. Взаимодействие светского (общегосударственного), религиозного и семейного образования, воспитания играет особую роль в полиэтничных регионах, которым относится Северный Кавказ, оказывается важнейшим фактором сохранения этнической идентичности, языка, обычаев, традиций, формирования толерантности и культуры межэтнических отношений.
В современном мире образование как сфера деятельности охватывает практически каждого гражданина планеты, так как в той или иной мере в образовательный процесс вовлечены дошкольники и школьники, студенты и люди зрелого возраста. На рубеже веков образование претерпевает глубокие изменения во всех странах и регионах. В России существенной трансформации подверглись методологические основы обучения и воспитания, идет интенсивный процесс обновления инфраструктуры и содержания образования, в школьную практику вводятся новые формы обучения и образовательные технологии.
Особенностью современного общества являются сближение стран и народов, усиление взаимодействия, мультикультурализм, глобализация мира в целом. Все это приводит к изменениям в образовании, которому предстоит решить сложную задачу подготовки молодежи к жизни в условиях многонациональной и мультикультурной среде, к диалогу и межкультурному взаимодействию. При этом причинами конфликтов и столкновений, происходящих в различных регионах в последнее время, является чрезвычайно низкий уровень культуры межэтнического общения и идентификации личности в поликультурном обществе. В этой связи исключительно приоритетными становятся исследования вопросов совершенствования межэтнического общения, разработка теории многокультурного образования, для которого характерны усиление этнизации содержания образования, возрастание роли родного языка обучения, повышение интереса к историческому наследию, традициям, актуализация идей народной педагогики.
Понятно, что ментальное проявление этноса затрудняют вхождение людей в поликультурный социум. Зачастую такой процесс сопровождается неприятными чувствами дискомфорта, отверженности, снижением уверенности в себе, тревожностью, депрессией. В то же время формирование национальной культуры, являющейся частью культуры общечеловеческой, может осуществляться успешно лишь на основе принципа диалога культур, плюрализма мнений, уважения прав человека, которые реализуются в поликультурном образовании.
Для разработки педагогических основ разрешения межэтнических конфликтов, особое значения имеют положения о человеке как уникальном мире культуры, вступающем во взаимодействие с другими личностями-культурами, творящем себе в процессе такого взаимодействия и воздействующем на других. При этом особая роль отводится коммуникативно-интеграционной функции межкультурного взаимодействия. Включение учащихся в зону позитивного межнационального общения и отношений на принципах гуманизма, свободы, нравственно-ответственной зависимости способствуют формированию критерия социального и межличного общения, проявлению перспектив расширения зоны межкультурного диалога. Высокая культура межнационального общения заключается в гармоничном развитии отношений между различными этносами на принципах терпимости, взаимопонимания, сотрудничества и дружбы.
В современных условиях важна интеграция детей в поликультурную образовательную среду, основанную на общечеловеческих ценностях, которая зависит от того, насколько традиционная культура этносоциума станет частью духовного общения ребенка и окружающего мира. Первоначальная оценка народных традиций, культур различных народов, анализ их значения с точки зрения воспитания мировосприятия возможны лишь тогда, когда учащиеся уже обладают определенным уровнем знаний в области духовной культуры народа, в том числе нравственных заповедей, изложенных в литературных и духовных памятниках.
Для гармонизации межэтнической атмосферы и создания необходимых кросскультурных отношений в школе следует обогатить содержание предметов новым учебным материалом, отражающим культурное достояние, традиции, быт каждого народа. Теория и практика многокультурного образования требуют от школы, чтобы она стала местом возможной культурной дискуссии, позволила детям не одним, а с такими же, как они пережить личностные различия, научиться решать проблемы и конфликты межкультурного взаимодействия путем диалога, компромиссов и сотрудничества. В этом контексте поликультурное образование призвано сформировать у учащейся молодежи систему ценностей, связанных с реальностью модели мира; помочь им овладеть способами и навыками последовательной мыслительной деятельности в интеркультурной коммуникации; дать учащимся представление о них самих, смысле их существования, важнейших жизненных проблемах человека и человечества; сформировать личностные качества, необходимые человеку при его интеграции в иную культуру, навыки толерантного поведения в мультикультурном обществе.
Главной целью поликультурного образования по разрешению межэтнических конфликтов является формирование человека культуры, обладающего личностным человеским достоинством, способного к автономной и коллективной деятельности в условиях глобализма и культурной интеграции. Для достижения выдвинутой цели видится целесообразным решение следующих задач: культивирование бережного отношения к людям различных национальностей, проживающих в регионе, к их языкам, социальным ценностям; воспитание глубокого уважения к народам, населяющим родной край; формирование интернационализма, базовой культуры личности, ориентация на национальные и общечеловеческие нравственные ценности, на лучшие достижения человеческой цивилизации и осознание принадлежности к мировому сообществу; воспитание в духе мира и уважения ко всем народам Земли, их этнонациональным особенностям; обращение к национальному достоинству и чувствам людей, стимулирование непримиримого отношения к проявлению шовинизма, национализма и расизма. Культура разрешения конфликтов повышает интеллектуальную, эмоциональную и волевую активность взаимодействующих сторон, поднимая межличностные отношения на более высокий уровень.
В разрешении проблем межкультурного взаимодействия важным выступает уровень педагогической культуры и профессиональная компетентность учителя, что предусматривает совершенствование его подготовки. От того, как ведет себя учитель в критических ситуациях, зависит его авторитет и нравственно-психологический климат в коллективе.
В сфере образования на региональном уровне формируются новые тенденции, которые отражают, с одной стороны, закономерности мирового педагогического процесса, с другой – региональные особенности, обусловленные историческими, демографическими, экономическими, этнокультурными факторами, менталитетом народа.
Особую актуальность сравнительные исследования в области образования приобретают в полиэтническом, многоязычном и поликонфессиональном Северо-Кавказском регионе. Близость материальной культуры, сходство обычаев, традиций и духовных ценностей, общность исторической судьбы народов Северного Кавказа детерминировали наличие тождественных педагогических реалий.
Существенное влияние на образовательную ситуацию в республиках и территориях Северного Кавказа оказывает государственная стратегия России по регионализации и вариативности образования. Характерными чертами Северо-Кавказской школы 90-х годов ХХ столетия стали функционирование новых типов учебных заведений, экспериментальная деятельность педагогических коллективов по разработке и освоению авторских учебных программ и учебников, предоставление учащимся права выбора учебных дисциплин. Создание новых типов образовательных учреждений свидетельствуют о том, что школа Северного Кавказа становится вариативной, личностно – и культуроориентированной. Создаются реальные предпосылки для перехода к образованию по выбору, для учета интересов и потребностей ребенка.
В школе Северного Кавказа усилилась этнокультурная направленность содержания образования. Рост этнического самосознания народов, повышение интереса к родной культуре, обычаям и традициям выдвинули проблему приобщения подрастающего поколения к этническим духовным и культурным ценностям. Особую актуальность приобрело обновления содержания образования, форм и методов обучения и воспитания с учетом достижения этнической культуры и этнопедагогики.
Усиление этнокультурной направленности содержания общего образования в республиках Северного Кавказа вызывает необходимость определения механизмов согласования его федерального и национально-регионального компонентов. Большинство ученых и педагогов-практиков считают, что наиболее эффективным механизмом такого согласования является организация содержания образования на основе диалога культур. Диалоговой подход предполагает рассматривать этнически ориентированное образование как основу, с которой начинается введение ребенка, изначально носителя родной культуры, в культуру российскую и мировую.
Цель поликультурного образования – подготовка человека к жизни в поликультурной среде, обладающего развитым чувством понимания и уважения других культур, в умении жить в мире и согласии с другими людьми разных национальностей, рас, верований. В процессе поликультурного образования осуществляется приобщение ребенка к родной культуре, а от нее – к российской и мировой.
В поликультурном образовании особую значимость приобретают общие ценностные ориентации в курсах родного, русского и иностранного языков, согласование целей, содержания и педагогических технологий преподавания этих языков. Поликультурное образование должно знакомить школьников с историей, художественным искусством, традиционными ремеслами в контексте культурного развития России и мира. Это позволит более четко определить роль и место родной культуры и мировой культуры и не допускать самоизоляции этноса, обеспечить единое культурное и образовательное пространство. Мы полагаем, что наиболее перспективный путь в решении этих задач – интеграция материала, отражающего региональные и этнические особенности в структуру федерального учебника. Это позволяет понять взаимовлияние, взаимопроникновение и взаимообогащение культур различных этнонациональных общностей России, мира, выявлять их общечеловеческий потенциал.
Чтобы идея диалога культур могла быть реализована в образовании, необходимы изменения в нормативных документах. Важно, чтобы принцип диалога культур был заложен в государственных стандартах, учебных программах и учебниках. Это даст возможность обеспечить плодотворный культурный обмен между представителями титульных этносов и других национальных групп, проживающих в республике. Необходимы исследования по выявлению оптимальных форм реализации национально-регионального компонента в содержании образования.
В этнорегиональных общеобразовательных системах происходит сближение содержания общего образования национальной и многонациональной школы. Оно становится более тесно связанным с окружающей действительностью, с этнической культурой региона. Это способствует гуманизации и демократизации образования, удовлетворению этнокультурных потребностей проживающих на Северном Кавказе этносов. Назрела необходимость разработки на федеральном уровне концепции содержания национально-регионального компонента общего образования, что придаст работе школы субъектов Федерации необходимую целостность и концептуальность. В целом на Северном Кавказе, несмотря на трудности финансового, организационного, методического характера, осуществляется переход от централизованной, унифицированной школы к многообразию типов учебных заведений и поликультурному образованию.
