История цветов – часть истории человечества

Государственное учреждение образования

«Средняя школа №10 г. Витебска»

ИСТОРИЯ ЦВЕТОВ – ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Исследовательская работа

Выполнила: учащаяся 11«А» класса

Учитель:

2012

СОДЕРЖАНИЕ

I. ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………….. 3

II. КАК ПРЕКРАСЕН МИР ЦВЕТОВ…...………………………………… 5

2.1 Цветы в легендах и преданиях.…………………………….................... 6

2.2 Любимые цветы владык …...……………………………………………6

2.3 Цветы в судьбе творческих людей.…………………………………… 21

III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ …………………………………………………........... 25

IV. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ.........……………. 26

I. ВВЕДЕНИЕ

Цветы… Без них невозможна наша жизнь. Цветы сопровождают нас все время: встречают при рождении, радуют на праздниках, утешают в старости. Их можно сравнить с маленькими солнышками, которые радуют глаз и поднимают настроение. Они спасают нас от будничной суеты и помогают на время забыть о проблемах. Это прекрасные кружки творчества природы, символ доброты, непорочности. Ханс Кристиан Андерсен сказал: «Чтобы жить, нужно солнце, свобода и маленький цветочек». [5. c.11-13]

Цветы и природа всегда вдохновляли поэтов, художников, музыкантов. А сколько сложено стихов? Каждый человек, любующийся цветком, общающийся с ним – поэт душой. У каждой страны, у каждой нации есть свои цветы, которые являются символом неповторимости и богатства природы. Есть такие цветы и у славян. Их называют полевыми, мы можем встретиться с ними в поэтических текстах русских поэтов и писателей. Это цветы наших бабушек, прабабушек и далеких предков. Сколько поколений восхищалось ромашкой, восторгалось подснежником, радовалось васильку. У цветов своя история, жизнь, душа. Биолог Ауэрбах сказал: «В истории цветов заключается часть истории человечества». [4. c.16-17]

-Иван Сергеевич Тургенев знал толк во многих цветах. Какой цветок был его любимым?  (Нарцисс).

-Александр Сергеевич Пушкин всегда хранил в своём рабочем кабинете в Михайловском цветок, который он выпросил у Анны Керн. Как называется этот цветок?  (Гелиотроп).

- Чайковский, художник , математик , писатели , любили один и тот же цветок. Как он называется? (Ландыш).

-Какому поэту принадлежат эти, казалось бы, известные строки:

Как хороши, как свежи были розы

В моём саду! Как взор прельщали мой!..

Этот поэт жил в середине XIX века. Это стихотворение-элегия обрело вторую жизнь с появлением известного стихотворения в прозе «Как хороши, как свежи были розы …». (Ивану Петровичу Мятлеву).

-Какой цветок любил преподносить Тургенев своим друзьям? Это же цветок был любимым у актрисы Ермоловой, поэта Блока. (Фиалка).

-А любимый цветок известной русской балерины Анны Павловой? Восемь тысяч луковиц этого цветка было высажено садовником около её дома. (Тюльпан).

Таким образом, заинтересовавшись этими вопросами, я решила глубже изучить материалы, связанные с ролью цветов в судьбе и творчестве знаменитых людей.

В соответствии с этим, я выдвигаю гипотезу: чтобы понять глубинный смысл произведения или разгадать необычное историческое явление, нужно знать «язык цветов» их символический смысл, символический подтекст.

Подснежник – пробуждение жизни.

Фиалка – символ оживающей природы.

Купальница – неразделённая любовь.

Ландыш – символ любви, тайная любовь.

Василёк – красота, простота жизни.

Незабудка – цветок желаний, обладающий магической силой памяти и верности.

Лилия – ум, скромность, божественность, целомудрие.

Анютины глазки – символ любовного треугольника.

Дельфиниум – цветок печали.

Ирисы – символ красноречия.

Бархатцы – символ долголетия.

Астра – красота, очарование, любовь.

Геоцинт – цветок печали, умирающей и воскресающей природы.

Сирень – символ целеустремленной, сильной натуры. [1. c.49]

Цель исследования: проанализировать образы цветов в литературе и в судьбе знаменитых людей и доказать, что мир цветов таинствен и чудесен, что цветы – это залог счастья, любви и хорошего настроения.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

- проследить сложную судьбу обычных слов (название цветов), выяснить их забытые значения, показать тесную связь языка с историей и культурой народа;

- определить роль цветов в легендах и преданиях;

- исследовать «язык цветов»;

- выяснить роль цветов в жизни и творчестве знаменитых людей;

- определить художественный смысл и функции образов цветов в русской литературе (поэзии и прозе).

Кроме того, работа имеет и практическую направленность. Сегодня модно говорить о магическом воздействии цветов как символа на жизнь человека. Но полезно жить не только символами, которые нас все больше захлестывают, а ощущениями вкуса, запаха, прикосновения к прекрасному. Редко, пожалуй, мы задумываемся о том, мир цветной в любое время года. Больше того, цветы несут нам ощущения, а ощущения дают переживания, без которых мир стал бы серым или черно-белым. Цветы сами по себе дают большую гамму переживаний и, хотим мы того или нет, не только создают наши эмоциональные состояния, но становятся связанными с нашим характером. «Цвет» нашего характера – это достаточно устойчивые предпочтения тех или иных цветов. Отсюда актуальность исследования.

В процессе исследования применялись методы поиска, наблюдения, синтеза, обобщения и анализа.

II. КАК ПРЕКРАСЕН МИР ЦВЕТОВ

Мир цветов таинствен и чудесен. Потому что именно цветы помогают нам постичь тайны природы, осознать, каким богатством мы владеем. Ведь цветы – это залог счастья, любви и хорошего настроения. И как сказал Маленький Принц из повести-сказки С. Экзюпери: "Если любишь цветок — единственный, какого больше нет ни на одной из многих миллионов звезд, этого довольно: смотришь на небо и чувствуешь себя счастливым. И говоришь себе: "Где-то там живет мой цветок..." ". И этого достаточно для счастливой жизни: “Чтобы жить, нужно солнце, свобода и маленький цветочек”. [5. c.11-13]

Но люди живут и умирают. А цветы, пока ими любуются и восхищаются — вечны…

2.1 Цветы в легендах и преданиях

У славян со времен язычества существовали обряды, ритуалы в честь восхваления богов, все это сопровождалось украшениями из цветов, зеленых веток, колосьев, плодов. Затем языческие обряды приспособились к христианским праздникам, что потом переросло в народные обычаи.

Например, девушки встречали весну, украсив себя венками из первых цветов; венок для невесты; на троицу жилище украшали зелеными ветками и так далее. О многих цветах были сложены красивые предания и легенды.

В одной библейской легенде упоминается, например, о лилии, выросшей из слёз Евы, изгнанной из рая. В древнерусском сказании о новгородском купце Садко, говорится об отвергнутой им морской царевне, из слёз которой появились ландыши. А один из греческих мифов повествует о юноше Нарциссе и цветке, названным его именем.

Древнегреческие мифы приписывали лилии божественное происхождение. Согласно одному из них, однажды богиня Гера кормила младенца Ареса. Капли брызнувшего молока упали на землю и превратились в белоснежные лилии. С тех пор эти цветы стали эмблемой богини Геры.

У древних египтян лилия наряду с лотосом была символом плодородия. Любовь к ней переняли и христиане, сделав символом Девы Марии. Прямой стебель лилии олицетворяет её ум, поникшие листья – скромность, нежный аромат – божественность, белый цвет – целомудрие.

Согласно Святому Писанию, лилию держал архангел Гавриил, когда оповестил Марию о скором рождении Христа. О лилии сибирской красной, или саране в Древней Руси существовала легенда. Говорили, будто бы она выросла из сердца погибшего казака, принимавшего участие в завоевании Сибири под предводительством Ермака. В народе её также называли «царские кудри».

Еще ее называют повелительницей цветов. Свое имя она получила из древних слов, означающих «белый-белый». На Руси ее ласково называли ясными очами, солнечной росой. Ее всегда связывали с чистотой и невинностью. Это цветок Франции, ее символ. Во Франции есть даже орден – серебряный цветок на белой шелковой ленте. А в средние века считали, что этот цветок способствует превращению металлов в золото.

Вспомним мифы Древней Греции. Могучий Геракл победил жестокого льва. «Я создам цветок», — сказала Флора, — который будет напоминать людям разорванную пасть немейского льва». Какой же цветок, по древнему поверью, славит первый из 12 подвигов Геракла? Называется этот цветок «Львиный зев».

В римской мифологии фиалку трехцветную называют цветком Юпитера. «Однажды в жаркий день, рассказывает легенда, Венера решила искупаться. Выбрала самый отдаленный грот, чтобы никто не мог подсмотреть, долго с удовольствием купалась. И вдруг услышала шорох. Повернулась и увидела, что несколько смертных смотрят на нее. Разгневалась богиня и решила наказать слишком любопытных. Воззвала она к Юпитеру, просит смерти виновным. Юпитер слышит просьбу, но не считает вину смертных такой уж большой. Он превращает их в цветки, на которых написано удивление и любопытство, приведшее их к гибели».

В христианской мифологии трехцветная фиалка называется цветком святой Троицы. Средневековые христиане видели в темном треугольнике пятно, находящемся в центре цветка, Всевидящее око, а в окружающих его разводах – сияние вокруг него. Три стороны треугольника считались тремя лицами Святой Троицы, берущими свое начало от Всевидящего ока.

Существует много легенд, связанных с ландышем. В Англии существует предание о битве святого Леонарда, одного из подвижников Хлодвига, со страшным драконом. Три дня и три ночи продолжалась кровавая битва. На четвертый день, теряя силы, Леонард, наконец, увидел, как страшное чудовище, волоча свой длинный хвост, уползло в глубь леса, чтобы больше никогда оттуда не появляться. Битва эта дорого обошлась Леонарду: тело его было жестоко изранено клыками и когтями дракона. На том месте, куда капали капли крови святого, выросли цветы чистоты и святости – ландыши.

В христианской мифологии ландыши считаются слезами Богородицы, которые она проливала, стоя у креста распятого сына. Слезы эти, падая на землю, превращались в чистые прекрасные цветы, которые, отцветая, становились красными, похожими на кровь, плодами.

В русских преданиях белые цветки ландыша называются слезами морской царевны Волхвы, которая полюбила прекрасного гусляра Садко. Однако сердце юноши принадлежало его невесте Любаве. Узнав об этом, гордая царевна решила не открывать своей любви. Только иногда по ночам при свете луны можно было видеть, как на берегу озера сидит красавица Волхва и плачет. Вместо слез, девушка роняла на землю крупные белые жемчужины, которые, коснувшись земли, прорастали очаровательными цветами – ландышами. С тех пор на Руси ландыш символизирует скрытую любовь. Если белоснежные и ароматные цветки ландыша олицетворялись с чем-то радостным и прекрасным, то его красные ягоды во многих культурах символизировали печаль по утраченному.

В Германии существует поверье, что в светлые лунные ночи, когда земля объята глубоким сном, дева Мария с венцом из блестящих, как серебро, ландышей на голове появляется перед немногими избранными праведникам. В очень давние времена у древних германцев ландыш был посвящен богине восходящего солнца, лучезарной непорочной Остаре. В ее честь производился весенний праздник Остерн. Накануне его молодые женщины, собрав ландыши, отправлялись с ними к священному ключу и умывались его водой, чтобы как можно дольше сохранить свежесть и красоту лица. Вечером зажигались костры и молодые парни и девушки украшали себя цветами ландыша, символом любви и счастья. Праздник этот продолжался, пока не увядали ландыши, а когда цветки увядали, их с заклинаниями бросали в огонь, принося тем самым жертву богине.

Немало легенд сложено и про анютины глазки. Древняя легенда рассказывает, что жила когда-то на свете красавица Анюта. Она всей душой полюбила своего хладнокровного соблазнителя. Юноша разбил доверчивой девушке сердце, и она умерла от горя и тоски. На могиле бедной Анюты выросли фиалки, окрашенные в три цвета. Каждый из них олицетворял три чувства, которые она испытывала: надежду на взаимность, удивление от несправедливой обиды и печаль от неразделённой любви.

Для древних греков три цвета анютиных глазок были символами любовного треугольника. Согласно легенде, Зевсу приглянулась дочь аргосского царя Ио. Однако супруга Зевса Гера превратила девушку в корову. Лишь после долгих скитаний Ио снова обрела человеческий облик. Чтобы порадовать свою возлюбленную, громовержец вырастил для неё трёхцветные фиалки.

В римской мифологии эти цветы связаны с образом Венеры. Римляне верили, что в анютины глазки боги превратили мужчин, которые тайно подсматривали за купающейся богиней любви.

Василек. Латинское название этого растения связано с кентавром Хироном – древнегреческим мифологическим героем – полулошадью и получеловеком. Он обладал знаниями о целебных свойствах многих растений и с помощью василька смог вылечиться от раны, нанесённой ему отравленной стрелой Геркулеса. Это и послужило поводом назвать растение centaurea, что в дословном переводе означает «кентаврово».

Происхождение русского названия этого растения объясняет старинное народное поверье. Давным-давно в красивого молодого пахаря Василия влюбилась прекрасная русалка. Юноша ответил ей взаимностью, однако влюблённые не могли договориться, где им жить – на земле или в воде. Не захотела русалка расставаться с Василием, поэтому превратила его в полевой цветок, который своей окраской напоминал прохладную синеву воды. С тех пор, согласно легенде, каждое лето, когда зацветают синие васильки, русалки плетут из них венки и украшают ими свои головы.

А вот какие древнегреческие легенды известны о дельфиниуме. В них рассказывается о том, как под стенами Трои сражался Ахиллес – сын Пелея и морской богини Фетиды. Мать подарила ему великолепные доспехи, выкованные самим богом-кузнецом Гефестом. Единственным уязвимым местом Ахиллеса была пятка, за которую его в детстве держала Фетида, когда решила окунуть младенца в священные воды реки Стикс. Именно в пятку и был поражён Ахиллес стрелой, пущенной из лука Парисом. После смерти Ахиллеса его легендарные доспехи были присуждены Одиссею, а не Аяксу Теламониду, который считал себя вторым героем после Ахиллеса. В отчаянье Аякс бросился на меч. Капли крови героя упали на землю и превратились в цветы, которые мы теперь называем дельфиниумами. Считается также, что название растения связано с формой его цветков, напоминающий спину дельфина.

Согласно другому древнегреческому мифу, жестокие боги превратили в дельфина юношу, который изваял свою погибшую возлюбленную и оживил её. Каждый день подплывал он к берегу, чтобы встретиться со своей любимой, но никак не мог её найти. Однажды, стоя на скалистом берегу, девушка увидела дельфина. Она помахала ему рукой, и он подплыл к ней. В память о своей любви печальный дельфин выбросил к её ногам синий цветок дельфиниума. У древних греков дельфиниум символизировал печаль. По русскому поверью, дельфиниумы обладают лечебными свойствами, в том числе помогают сращению костей при переломах, поэтому до недавних пор в России эти растения называют живокостью. В наше время растение чаще именуют шпорником. В Германии народное название дельфиниума – рыцарские шпоры.

Ирисы. Родовое название растений происходит от греческого слова iris – «радуга». Согласно древнегреческой мифологии, богиня радуги Ирис (Ирида) порхала на лёгких, прозрачных, радужных крыльях по небу и выполняла поручения богов. Люди могли её увидеть в каплях дождя или на радуге. В честь златокудрой Ирис был назван цветок, оттенки которого были также великолепны и разнообразны, как и цвета радуги.

В Древнем Египте ирисы считались символом красноречия, а на Востоке они символизировали печаль, поэтому белые ирисы высаживали на могилах.

Существуют предания и об астре. Ее тонкие лепестки немного напоминают лучи далёких звёзд. Поэтому красивый цветок и получил название «астра» (от лат. Aster – «звезда»). Древнее поверье гласит: «Если в полночь выйти в сад и встать среди астр, то можно услышать тихое перешептывание. Это цветы общаются со звёздами». Уже в Древней Греции люди были знакомы с созвездием Девы, которое ассоциировалось с богиней любви Афродитой. Согласно древнегреческому мифу, астра возникла из космической пыли, когда Дева смотрела с неба и плакала. Для древних греков астра символизировала любовь. В Китае астры символизируют красоту, точность, элегантность, очарование и скромность.

Для венгров этот цветок ассоциируется с осенью, поэтому в Венгрии астру называют «осенней розой». В древние времена люди верили, что если в костер бросить несколько листьев астры, то дым от этого костра способен изгнать змей. Цветок астры является символом женщин, рождённых под астрологическим знаком Девы.

У индейцев из племени онеида есть такое предание. Молодой охотник полюбил девушку, а она была к нему равнодушна. – Если я собью с неба звезду, ты станешь моей? – спросил он у гордой красавицы. Никто еще из их племени не мог осчастливить таким подарком невесту, и девушка, подумав, что охотник просто хвастун, согласилась. Когда узнали об этом индейцы из соседних вигвамов, они стали смеяться над юношей. Но охотник стоял на своем.

— Приходите вечером на большой луг, — сказал он. Когда вечером на небе вспыхнули яркие звезды, все мужчины из племени онеида собрались посмотреть, сумеет ли молодой охотник выполнить свое обещание. Юноша поднял лук, натянул тетиву и послал стрелу ввысь. А еще через мгновение высоко в небе разлетелась на мелкие искры серебристая звезда — ее поразила меткая стрела охотника. Только обошло стороной желанное счастье. Рассердился бог на простого смертного, который осмелился сбивать с неба звезды. Ведь если другие влюбленные тоже последуют его примеру, то на небе совсем не останется звезд, да и луна едва ли уцелеет… И наслал он на землю страшную бурю. Три дня и три ночи свирепствовал жестокий ураган, все на земле окуталось густым мраком, море вышло из берегов, а там, где прежде был океан, образовалась суша, и валились со стоном в воду деревья, крутая волна уносила индейские хижины, переворачивала утлые пироги, на которых пытались спастись люди… Когда буря утихла, никто не мог найти смельчака, сбившего с неба звезду. Превратился он в маленький серебристый цветок, которому индейцы дали имя – падающая звезда.        Бархатцы. Латинское название растение получило в честь сына Гения и внука Юпитера – Тагеса (Тагета). Этот персонаж древнегреческой мифологии прославился тем, что умел предсказывать будущее. Тагес был мальчиком, однако его интеллект был необычайно высок, и он обладал даром предвидения. Похожие мифы существовали и у этрусков. Тагес предстал людям в виде младенца, которого пахарь нашёл в борозде. Ребёнок рассказал людям о будущем мира, обучил гадать по внутренностям животных, а затем исчез также неожиданно, как и появился. Предсказания бога-младенца были записаны в пророческие книги этрусков и преданы потомкам. В Китае бархатцы являются символом долголетия, поэтому их называют «цветами десяти тысяч лет».

Вот что рассказывают о пионе. Согласно историческим источникам, пион получил своё название в честь Пеонии – местности, откуда произошёл один из его видов. Однако существуют и другие версии. Согласно одной из них, название этого растения связано с именем персонажа древнегреческой мифологии –

Пионом, который был талантливым учеником врача Эскулапа. Однажды Пион вылечил владыку загробного мира Плутона, раненного Геркулесом. Чудесное исцеление повелителя подземного царства возбудило в Эскулапе зависть, и он решил убить своего ученика. Однако Плутон, узнавший о злых намерениях Эскулапа, в благодарность за оказанную ему помощь, не дал Пиону умереть. Он превратил искусного врача в красивый лекарственный цветок, названный в честь него пионом.

Другая античная легенда рассказывает, как однажды богиня Флора собралась в путешествие на Сатурн. На время своего длительного отсутствия она решила найти помощника. Богиня объявила о своём намерении растениям. Через несколько дней подданные Флоры собрались на лесной опушке, чтобы выбрать своего временного покровителя. Все деревья, кустарники, травы и мхи отдали свой голос в пользу очаровательной розы. Лишь один пион кричал, что он лучше всех. Тогда Флора подошла к дерзкому и глупому цветку и сказала: «В наказание за твою гордыню ни одна пчела не сядет на твой цветок, ни одна девушка не приколет его себе на грудь». Поэтому у древних римлян пион олицетворял напыщенность и чванство.

Не менее интересна легенда о хризантеме. На Востоке этот осенний цветок называют цветком белого дракона. Есть такая легенда: хитрый и злой белый дракон, желая досадить людям, вздумал посягнуть на само Солнце. Одного лишь не ведал белый дракон: не по силам выбрал себе добычу. Зубами и когтями рвал дракон Солнце, а горячие искры превращались в цветы и падали на Землю. Этот цветок изображен на гербе Японии, на печатях и монетах. И вместе с тем, на Востоке из него готовят салаты и пирожные.

Геоцинт. Однажды у берегов Голландии затонул в шторм генуэзский корабль. Обломки его прибило к берегу. А спустя несколько недель дети, игравшие на песчаной отмели, заметили почти у самой кромки прибоя невиданный прежде цветок: листья его были похожи на листья тюльпана, а стебель был сплошь усажен множеством красивых цветочков, похожих на маленькие лилии. Цветы необычно пахли, и никто не мог объяснить, откуда здесь появилось такое диковинное чудо. Название этого цветка переводится с греческого, как «цветок дождей», греки называли его цветком печали, умиравшей и воскресавшей природы. Очень любил эти цветы Лев Николаевич Толстой, они часто радовали писателя в его яснополянском доме.

В течение многих тысячелетий роза является любимым цветком всех народов. О розе сложено множество легенд, ее изображение используют как символ и эмблему. Ею восхищаются и ею исцеляются. Роза считается священным цветком. Вот что говорится в одной из древних легенд Индии: «Самая красивая женщина в мире – Лакшми появилась из распустившегося бутона розы, состоящего из 108 больших и 1008 мелких лепестков. Бог Вишну, охранитель Вселенной, увидел красавицу в ее розовой колыбели, разбудил поцелуем и впоследствии сделал своей женой. Лакшми стала богиней красоты, а роза стала считаться священной». В Древней Элладе бутон розы считался символом бесконечности, выраженным в ее округлой форме, и вместе с тем – символом кратковременности человеческой жизни, которая проходит также быстро, как быстро отцветает прекрасная роза. В древнем Риме невестам на голову надевали венки из роз, так как считали ее символом строгой нравственности и целомудрия. Выражение «под розой сказано», сохранившееся с тех пор, обозначало соблюдение строгой тайны. Римляне верили, что роза вселяет мужество и поэтому на голову воинам надевали венки из роз, на щитах выбивали ее изображение. [3. c.5-34]

2.2 Любимые цветы владык

У повелителей и владык нашего мира тоже были свои любимые цветы. Любимым ароматом и цветком-пламенем Матери Марии был ландыш. Латинское название ландыша в дословном переводе означает «лилия долин, цветущая в мае». Этот цветок не случайно является цветком Матери Марии, ибо Мать Мария является одним из великих учителей человечества в науке непорочного понятия — чистого понятия, то есть образа души, хранимого в разуме Бога. Непорочное понятие — это любая чистая мысль, хранимая одной частью жизни для другой части жизни и от ее имени. Это важнейшая составляющая любого алхимического эксперимента, без которой ему не быть успешным. Саму Мать Марию называют пречистой девой, а ее сердце непорочным. В ранние дни Атлантиды она служила в Храме Исцеления, где поддерживала пламя и изучала целительские искусства и дисциплины, необходимые для осаждения. В то время она развила способность к концентрации и преданность [науке] непорочного понятия. Среди других служителей именно ее сознание и ум внесли наибольший вклад в поддержание пламени в Храме и в распространение его влияния по всей Атлантиде. Чистота пламени ее сердца и набожность озаряли ее лицо, будучи очевидными для всех посетителей этого Храма. Она оставалась непорочной девой Храма на протяжении всего того воплощения. В течение тысяч лет Мария изучала, как удерживать непорочный образ, то есть светокопию Христа, либо любого предмета, который требовалось осадить: цветка, храма, пламени, произведения искусства или целой цивилизации. Что бы ни осаждалось, должен существовать жизнепоток, который работает над проявлением этого, визуализирует его составляющие, через чье сознание течет оживляющая сила Святого Духа, чтобы придать ему форму и вдохнуть жизнь. Такова работа представителя женского луча материнского аспекта Богоначала. Все это позволило Марии исполнить эту роль для Иисуса, и потому именно через ее сознание проявились чистота, сила и любовь, позволившие ему исполнить свою миссию. 

Императрица Жозефина считала фиалку символом свободы. Странную роль сыграл этот цветок в жизни императрицы, а частью также и в жизни императоров Наполеона I и III. 9 марта 1975 года поздно вечером (так рассказывают записки) у ворот тюрьмы Тампаль, в которой томился заключенный маленький дофин, появилась молодая красивая дама с горшком роскошно расцветших фиалок. Она попросила привратника передать их бедному маленькому царственному страдальцу. Она знала страсть его к этим цветам и хотела обрадовать его, прислав ему их, как привет весны, в стены темницы. Дама эта была никто иная, как Жозефина Богарне, будущая императрица французская. Она также страстно любила эти цветы и, тронутая состраданием к больному малютке, презирая грозившую ей опасность, в сопровождении Барраса пришла выполнить то святое дело, которое ей подсказывало ее золотое сердце. Больной рахитом ребенок недолго радовался и месяц спустя скончался в стенах темницы.

С тех пор цветы Жозефины ежегодно цвели на безвестной могилке маленького Людовика XVII и, разрастаясь, покрывали ее каждую весну сплошным лиловым ковром.

Между тем, встретившись на одном из блестящих балов с молодым генералом Бонапартом, Жозефина пленила его своей красотой и своим скромным нарядом, сильно выделявшимся среди старавшихся перещеголять друг друга роскошью своих туалетов республиканских модниц. Вместо драгоценных камней, вместо ярких бросающихся в глаза цветов, все убранство ее заключалось лишь в надетой на голову гирлянде из фиалок да из нескольких букетов этих же цветов, приколотых на груди. Цветы эти были особенно ценны для нее как воспоминание о возвращении ей свободы.

Заключенная, как рассказывают, в начале революции вместе со многими другими невинными жертвами в знаменитую тюрьму (Консьержери), Жозефина

ждала с минуты на минуту казни на гильотине и прощалась уже с жизнью, как вдруг однажды вечером пришла к месту ее заключения малютка-дочь тюремщика и подала ей букет фиалок. Неожиданный этот подарок внушил ей надежду, что хлопоты одной высокопоставленной подруги об освобождении из заключения, быть может, увенчаются успехом, и она увидела в цветах этих как бы счастливых провозвестников скорого своего освобождения. И, действительно, предчувствие ее не обмануло. Просьба ее подруги подействовала, и на другой же день Жозефина была освобождена. С тех пор фиалка сделалась для Жозефины символом жизни.

Любимец Жан-Жака Руссо — барвинок. Вряд ли существует на свете другое растение, которое получило бы такую известность и пользовалось бы в свое время такой славой, как небольшой скромный, синий с твердыми, блестящими, как у брусники листьями, лесной цветок, носящий по-русски название «барвинок». Но все на свете преходяще, и с годами, конечно, должна была бы померкнуть и слава барвинка, должна была быть забыта связь этого миловидного цветка с судьбою великого гения, не позаботься поддержать это связанное с ним воспоминание швейцарцы или лучше сказать женевцы. Раскаявшись в своей холодности к знаменитому соотечественнику Руссо при его жизни, женевцы решили увековечить его память, воздвигнув ему в Женеве прекрасный памятник. Памятник этот поставили среди своего чудного озера на живописном островке, получившем с того времени название острова Ж.-Ж. Руссо, и постарались обставить его тем, что так дорого ему на свете. Конечно, дикорастущие цветы и между ними наиболее любимый им барвинок.

Из всех народов Европы наибольшей любовью и популярностью василек пользовался и пользуется у немцев. Особенно же он стал им дорог с тех пор, как сделался любимым цветком спокойного императора Вильгельма I и незабвенной для всех пруссаков покойной его матери, королевы Луизы. Как известно, старый герой, император Вильгельм I, всегда страстно любил цветы и потому в день его рождения весь стол, предназначенный для помещения подносимых ему подарков, постоянно был сплошь уставлен букетами роскошнейших цветов, которые он принимал всегда с наибольшим удовольствием. При этом, однако, среди пышных цветов теплиц и садов никогда не должен был быть забыт и скромный василек, его любимец, напоминавший ему милое, хотя и горькое прошлое. Люди верят, что настой этих цветов на снеговой воде считается главным средством для подкрепления глаз, предполагалось, что, благодаря ему, больные глаза настолько укрепляются, что не имеют более нужды в очках. Лечение глаз васильковой водой практикуется и нашими знахарями.

Также этот удивительный цветок с глубоким синим цветом и эффектной формой лепестков был любимцем 35-го президента США Джона Фицджеральда Кеннеди. Жесткий стебель растения, на котором удерживается этот нежный цветок, не ломается под напором сильных ветров и стойко переносит любую погоду. Этими же качествами — умением выделиться из общей массы людей, завладеть их вниманием, проявить жесткость в нужное время — обладал американский президент.

Нарцисс — цветок у нас довольно редкий. Мы встречаем его обыкновенно на Пасху в цветочных магазинах в корзинах для подарков или отдельных горшках, а весною — в тех садах, где имеются зимующие в грунте растения, но за границей он — один из любимейших цветов. Это грациозные, белые, двойные, снабженные двойным золотисто-желтым и красным бордюром цветы, качающиеся на легком, как у тростника, стебле, чрезвычайно изящны. Сам Магомет сказал про него: «У кого два хлеба, тот пусть продаст один, чтобы купить цветок нарцисса, ибо хлеб –пища для тела, а нарцисс — пища для души.» А персидский царь Кир прозвал его «создание красоты - бессмертно усладой.» Им также восхищался Шекспир, очаровательно описавший его в своей трагедии «Буря», Эдгар По, описавший его, как один из цветков той «долины многоцветных трав», где ему удалось испытать райскую любовь, а у Шелли в его

«Мимозе» мы находим такое его описание:

Любовью тюльпан и горчанка зажглись,

И дивный красавец, влюбленный Нарцисс,

Расцвел над ручьем и глядит на себя,

Пока не умрет, бесконечно любя…

Екатерина II. Сколько в этом имени чувства стиля, поведения, невероятной интуиции и волевого характера. Известно, что этими качествами обладала императрица. Это восхитительная дама любила окружать себя красивыми людьми, изящными вещами и сиренью. Ее комнату часто наполнял волшебный аромат лиловых веточек. Сирень считается символом целеустремленности, сильной натуры и любви.

2.3 Цветы в судьбе творческих людей

С древнейших времён цветы занимают особое место в творчестве поэтов и писателей всего мира. Они вдохновляют художников, поэтов, архитекторов, композиторов на создание великих произведений. Нередко цветок может сказать человеку больше, чем красноречивое послание: выразить и уважение, и любовь. В Австрии в 1973 году был построен оперный театр. Для первого представления труппа выбрала оперу Сергея Прокофьева «Война и мир». Зал был переполнен. И лишь одно кресло в первом ряду оказалось незанятым: на нем лежала… белая роза. Неизвестный поклонник музыки Прокофьева, не успевший прилететь на представление, передал из Америки по телеграфу необычную просьбу: положить на его место розу в знак уважения к великому композитору…

И. Гёте — большой любитель фиалок. По преданию, каждый шаг писателя И. Гёте был отмечен фиалками. Он не выходил из дому, не насыпав в карман сюртука семян фиалок. Шел и высеивал их на дорожках. В окрестностях Веймара, где он жил, дорожки фиалок превратились в сплошные цветочные ковры. Немецкие садовники вывели несколько новых сортов фиалки, назвав их именами персонажей произведений писателя: черный сорт получил имя «Доктор Фауст», ярко-красный — «Мефистофель», нежно-голубой — Маргарита.

Фиалка была любимым цветком великой русской актрисы . Горячо любил и воспевал фиалки . В ранних стихах Анны Ахматовой огромное количество фиалок, лилий, георгин и маргариток. преподносил своим друзьям фиалки и был весьма благодарен, когда они ему отвечали тем же.

Известно также, что нарцисс был любимым цветком писателя , доказательство чего находим в оставшемся после его смерти альбоме, куда он имел обыкновение, шутки ради, записывать все то, что ему особенно нравилось. Записи он делал неоднократно, и в одной из них за 1867 год на вопрос: «Какой из цветков ему больше всего нравится?» — ответил: «Нарцисс». «Когда вы будете в Спасском, — писал в 1882 году своим друзьям Полонским из французского Буживаля, понимая, что болен смертельно, — поклонитесь от меня дому, саду, моему молодому дубу, родине поклонитесь, которую я, вероятно, никогда не увижу». И просил прислать «сиреневый цветок». Полонские выполнили эту просьбу.

всегда хранил в своём рабочем кабинете в Михайловском подаренный ему Анной Керн гелиотроп.

Известно, что сирень вдохновила Чайковского на создание редкого по красоте балета-сказки «Спящая красавица». Стали популярными прекрасный «Вальс цветов» из балета Чайковского «Щелкунчик» и вальс «Орхидея» В. Андреева. К цветам в своем творчестве обращаются и многие современные композиторы.

Нередко цветы «растут» на страницах книг, и эти страницы пробуждают в нашей душе чувство красоты.  Особенно много писали про цветы поэты.

О первый ландыш! Из-под снега

Ты просишь солнечных лучей;

Какая девственная нега

В душистой чистоте твоей!

(А. Фет)

Не то, что мните вы, природа,

Не слепок, не бездушный лик:

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык.

(Ф. Тютчев)

И анютиных глазок стая

Бархатистый хранит силуэт -

Это бабочки, улетая,

Им оставили свой портрет…

(А. Ахматова)

Шиповник так благоухал,

Что даже превратился в слово.

И встретить я была готова

Моей судьбы девятый вал.

(А. Ахматова)

Темной ночью белых лилий

Сон неясный тих.

Ветерок ночной прохладой

Овевает их.

Ночь их чашечки закрыла,

Ночь хранит цветы

В одеянии невинном

Чистой красоты.

(И. Бунин)

Как хороши, как свежи были розы

В моем саду! Как взор прельщали мой.

Как я молил весенние морозы

Не трогать их холодною рукой!

(И. Мятлев)

Даже далекий от идей поэтов «серебряного века», Валерий Брюсов, являясь жёстким, волевым и ярким представителем символизма в литературе, в своём возмущении массовой урбанизацией, протесте против бездушного городского хаоса, не мог пройти мимо мирного созерцания природы. Вот что пишет он в своём стихотворении «Фиалка» в 1912 году.

Цветики убогие северной весны,

Веете вы кротостью мирной тишины

Ландыш клонит жемчуг крупных белых слез,

Синий колокольчик спит в тени берез,

Белая фиалка высится стройна,

Белая ромашка в зелени видна,

Здесь иван-да-марья, одуванчик там,

Желтенькие звезды всюду по лугам,

Изредка меж листьев аленький намек,

Словно мох, бессмертный иммортель-цветок, —

Белый, желтый, синий — в зелени полян,

Скромный венчик небом обделенных стран.

В описании цветов не отстают от поэтов и прозаики. Один из них, незаслуженно забытый в настоящее время, Валентин Катаев. Как не вспомнить его по-детски наивную волшебную историю «Цветик-Семицветик»? Добрую и озорную сказку, воспитывавшую у многих поколений чувства сострадания и милосердия.

В сказке С. Маршака «12 месяцев» злая мачеха послала падчерицу в самый разгар лютых январских морозов в дремучий лес за весенними цветами. Девочка случайно встретила у лесного костра братьев-месяцев, среди которых был и добрый молодец Март. Он и одарил сиротку своими любимыми цветами — подснежниками.

А кто не помнит русскую народную сказку «Аленький цветочек», рассказанную в детстве ключницей Пелагеей Сергею Аксакову и записанную им в 1885 году? Сколько волшебных минут было прожито с этой сказкой каждым из нас. В переживаниях за честную, добрую и верную своему слову дочку младшенькую, и осуждении жадных и корыстных дочерей старших, доброго, но такого недальновидного купца. И с какой детской наивностью радовались мы счастливой, волшебной и неожиданной развязке.

Константин Паустовский писал: «Как рассказать, что за цветы Эдельвейсы? В общем, они похожи на маленькие звезды, закутанные по горло в белый мех, чтобы не замерзнуть от прикосновения льдов». аустовского об этих цветах не скажешь. Льды их постоянные соседи. Цветы эти — Эдельвейсы.

Прекрасно написал об эдельвейсе в своей пьесе «Дачники» Максим Горький. «...Безгранична пустыня небес над вершинами гор, и бесчисленны грустные очи светил над снежными вершинами. Но как будто затем, чтобы кому-то сказать о несчастиях земли и о муках усталых людей, — у подножия льдов, в царстве вечной немой тишины одиноко растет грустный горный цветок — эдельвейс». [5. c.11-13]

III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Меняются времена, и новым поколениям, воспитанным на иных культурных традициях, все труднее уловить тонкий смысл художественных деталей произведений русской классики. Знание языка цветов, разработанного христианской символикой и используемого не только в религиозной, но и в светской жизни, позволяет проникнуть в смысл произведения. И если это удается, все произведение порой озаряется новым светом, в который раз удивляя своей бездонной глубиной.

Таким образом, если учитывать семантику цветов, их символическое значение, можно получить сведения, углубляющие смысл произведений.

Следовательно, символика цветов играет большую роль в произведении, эти детали начинают приобретать новый, особенный смысл, цветок становится своеобразным символом-лейтмотивом, который проходит через все произведение, помогает понять скрытый символический подтекст той или иной сцены в произведении русской классической литературы и живописи.

Кроме того, россыпь цветов в русской литературе означает «воспетую красоту», а символический подтекст в выборе художником слова растений дожжен был заставить задуматься читателя о бытие и кому он обязан этим цветением жизни.

Говорят, человек должен в своей жизни вырастить сына, поставить дом, посадить дерево. Пусть в жизни каждого человека это состоится. А пока… Если каждый посадит и вырастит хотя бы один цветок – земля превратится в сад… Мир природы – залог бессмертия и красоты, вдохновения и мудрости.

Остаться можно только в памяти людской не циклами стихов и не томами прозы, а лишь одной-единственной строкой: «Как хороши, как свежи были розы!»

IV. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Каждый цвет – уже намек // Литература в школе. – 1997, №3. – С. 49.

2. «Толковый словарь живого великорусского языка», том I-IV, М., 1998 год.

3. «Цветы в легендах и преданиях». – М., 1991. – С.287.

4. тлас тайн и загадок. – М.: Белый город, 2000. – С.16-17.

5. статья «Цветы в литературе» // журнал «Литература в школе», №4/2001, С. 11-13. «Новые слова и значения», М., 1971.

6. нтичные и христианские символы. – С. – Петербург, 2003. – С.21.

7. Славянская мифология: Энциклопедический словарь. – М., 1995. – С.292.

8. Этимологический словарь русского языка, Фасмер, М., 1987.