УДК 32.019.51
,
Научный руководитель – канд. ист. наук, доцент
Сибирский институт управления – филиал Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации,
г. Новосибирск, Россия
«РУССКАЯ ТЕМА» В СОВЕТСКОМ ТЕЛЕВИДЕНИИ 60-Х ГГ.
Либерализация общественной жизни СССР в ходе хрущевской оттепели привела к развитию различных идеологических течений, среди которых заметное место заняли русские националисты. В условиях ограниченности публичного пространства их политическая активность развивалась в основном в полулегальной форме1. В то же время традиционалистские настроения широко распространились среди творческой интеллигенции, что нашло отражение в различных областях культуры и искусства и прежде всего воплотилось в образах так называемой «деревенской прозы»2. Как отмечают Т. Соловей и В. Соловей, большое значение имел легальный, подцензурный национализм, который, по их наблюдениям, также начал складываться во второй половине 50-х годов прошлого века3.
Идеи русского национализма поддерживали и высокопоставленные партийные и государственные чиновники. Группировку русских националистов в ЦК ВЛКСМ возглавлял первый секретарь ЦК ВЛКСМ СП. Павлов. Как отмечает Н. Митрохин, для «группы Павлова» период 1965—1967 гг. был временем наибольшей активности4.
В связи с тем, что национализм имел достаточное число сторонников в органах власти, он, безусловно, широко распространялся и через актуальный для современников канал – получившее в 1960-е г. массовое распространение телевидение. В период 1960–1980 гг. оно было единым общегосударственным идеологическим институтом в СССР.
Цель данной работы - проследить в какой форме русская национальная идея транслировалась в общественное сознание советским телевидением. Источниковую базу исследования составили новогодние выпуски телепередачи «Голубой огонёк» 1962-1969 гг. Новогодняя программа «Голубого огонька» представляла собой некое подведение итогов прошедшего года и прокладывал вектор направления на следующий год. Роль СМИ в формировании национального единства хорошо изучена. С их помощью институционализированное производство и распространение образов и символов вытесняет и преобразует границы политической сферы, перестраивает потоки информации, от которых зависит общество. С одной стороны, телевидение отчуждает зрителя от реально существующих общественных отношений, создавая пространство временного иммунитета. С другой стороны, это вызывает чувства близости и взаимности по отношению к неизвестным участникам, которые могут существовать только в воображении. Системы связи, по сути, вменяют чувство близости различных слоев общества, и предполагают существование постоянной социальной связи не зависимо от реакции аудитории5.
Если рассматривать передачи по хронологии, то первое, что бросается в глаза - практически полное отсутствие «русской темы» в первом выпуске программы6. Напротив, в нем преобладают номера, нацеленные на единение национальных республик. Единственный номер, обращающийся к русскому национализму, - песня «На побывку едет молодой моряк» на слова известного собирателя фольклора В. Бокова в исполнении Л. Зыкиной. В ней русская идея представлена в традиционной крестьянской, деревенской форме: под аккомпанемент русской гармони повествуется сельская история о том, как простого парня-моряка провожают в плавание деревенские девушки.
В выпуске следующего года7 номера, отсылающие к национальным республикам, отсутствуют, зато присутствует два номера с русской национальной тематикой.
Первый из них – «Откровенные частушки» от фольклорного трио (два балалаечника и баянист) «Ярославские ребята». Как жанр частушка сформировалась к 1870-м годам и доносила в юмористической форме концентрированные стереотипы, в основном деревенские. В самом номере обыгрывается стереотип деревенского парня из Ярославля: простой, работящий, неунывающий, готов полететь хоть в космос, но «надо петь частушки» и ему «без гармони не прожить». Исполнители поют с характерным для Ярославской области «окающим» говором. В сценические костюмы артистов входит русский картуз и порты, заправленные в высокие сапоги.
Второй номер с русской тематикой – выступление танцевальной группы хора им. Пятницкого. Танцевальный номер разворачивается как сценка народных гуляний, звучит народная мелодия, торговец продаёт молодым девушкам расшитые платки, расписанные в русском стиле вазы и деревянные ложки под хохлому. Основная танцевальная часть насыщена характерными элементами русского народного танца, все мужчины одеты в праздничный народный костюм. Фоновые декорации представляют собой русские узоры и изображения деревянной посуды.
В выпуске 1964-65 гг.89 номера с русской тематикой составляют уже 20% от всей программы.
Вновь появляется танцевальная группа хора им. Пятницкого, они представляют два номера. В первом снова обыгрываются народные гуляния, танец ряженых: главный герой – медведь и сельские домашние животные. Девушки в праздничных русских народных костюмах и кокошниках, мужчины так же в праздничных народных костюмах, расшитых рубашках-косоворотках. В качестве реквизита фигурируют деревянные расписные кони. Танец исполняется под популярную народную мелодию, в музыкальном сопровождении участвуют балалайки, гармонь, свист. Водятся хороводы.
Вторым номером коллектива является «Танец матрёшек». Матрёшка - истинно русский символ. Танец строится вновь на принципе хоровода, девушки одеты в костюмы матрёшек. В качестве декораций на фоне крупное панно солнца с нарисованным лицом (отсылка к образу «красна солнышка»).
Далее национальные номера в контексте нового года обращаются к образам «русской зимы».
Народная песня «Ой, снег снежок» в исполнении Т. Стрелковой, вокалистки и сказительницы. Перед объявлением номера фигурирует самовар, расшитые платки, матрёшки, баранки и кукла русской красавицы. Исполнительница одета в русский народный костюм, на голове заплетена коса. Песня рассказывает историю девушки, которую в зимний мороз зовут на свидание. В качестве декораций используются снежинки и русские народные узоры.
Схожим образом русская тема раскрывается в презентации песни «Зимушка зима». Тема «русской зимы» неразрывно связана с темой леса, в тексте описывается лесной пейзаж.
В следующем номере – «Русская метелица» - так же задействован народный хор им. М. Пятницкого - снова раскрывается образ лютой морозной зимы: «Ой ты метелица, русская метелица, всё ты кругом замела».
В Новогоднем огоньке 1965-196610 номера, посвящённые национальным меньшинствам, отсутствуют. Первый час программы (до нового года) насыщен номерами с русской тематикой.
Вновь появляется танцевальная группа Государственного академического русского народного хора им. М. Пятницкого, коллектив выступает вторым номером, в самом начале программы. Выступление под названием «Звёздный хоровод» содержит танец на основе хоровода под русскую народную мелодию. Девушки одеты в народные костюмы (кокошники с вуалью, сарафаны, белые рубахи). В качестве декорации используется изображение лунной зимней ночи.
Через несколько номеров появляется Ансамбль песни и пляски Московского Военного Округа с исполнением военной песни «Все мы парни обыкновенные»: «Мы парни обыкновенные, умеем верить и умеем любить». Сразу после этого в песне «Полетел снежок» в исполнении Ирины Бржевской поднимается уже знакомая тема морозной «русской зимы»: «Полетел снежок над Обью, ой, хорошо».
Ещё один интересный в контексте русского национализма номер – «Баллада о русских мальчишках» в исполнении Л. Харитонова. Текст песни повествует о Революции 1917 года и молодых русских парнях, «для которых был домом завод». Песня затрагивает патриотические и национальные чувства.
В выпуске 1966-196711 года «русская тема» становится не просто одной из главных, но лидирующей. Выпуск снят в стиле фильма-мюзикла с названием «Сказки русского леса». Действие всей передачи происходит в лесу, где гости перед костром провожают старый и встречают новый год.
В выпуске снова фигурирует номер от танцевальной группы хора им. М. Пятницкого и их «Танец ряженых». Номер снова обыгрывается как народные гуляния: всеобщее веселье, танцы переодетых в животных, музыканты играют на гармони и на баяне, кто-то катается на санях по снегу. Так же характерен вокальный номер «Тройка» (русская народная песня). В тексте песен фигурирует образ «тройки лошадей», сами артисты едут по заснеженному лесу в санях.
Предпоследним номером программы выступает Украинский балет на льду с «Русским танцем». Девушки среди сосен водят хоровод в праздничных русских народных костюмах, головы украшены кокошниками, в руках держат белые платки – воплощение образа царевны. Танец поставлен под русскую народную мелодию, соответственно.
После 1966 года русская тематика в выпусках идёт на спад. В выпуске 1967-68 гг.12 она представлена русской народной песней «Дорожкой зимнею» в исполнении Л. Зыкиной. В ней активно разворачивая образ зимы в российской деревне: «Звенят бубенчики, дороги-ленточки. Нам светит русская зима.» Фигурирует образ заснеженных полей и езды на лошадях:
В выпуске 1968-1969 гг.13 русская тема представлена номерами, ставшими определенным телевизионным стандартом. Песня «Русская деревня» в исполнении И. Суржикова. Текст песни обращается к образам простого деревенского народа и тишине леса. Вновь появляется Л. Зыкина с народной песней о зиме – «Ой, завьюжила, запорошила». После неё выступает частый гость новогодних «Голубых огоньков» - танцевальная группа хора имени М. Пятницкого.
Подводя итоги отметим, что «русская тема» на советском телевидении прослеживается с абсолютной ясностью. Это происходит через обращение в первую очередь к деревенской, крестьянской тематике, а так же через природу, национальные костюмы, народные сказки, мелодии, танцы и песни. Можно сказать, что в этот период вырабатывается стандартный набор номеров, коллективов и авторов, которые будут отвечать за отражение русской тематики до конца существования СССР.
Обращает на себя внимание то обстоятельство, что в период с 1962-го по 1966-й годы доля номеров русской национальной тематики неуклонно растёт (2%-9%-19%-19%), затем, наоборот, снижается до конца десятилетия (13%-8%-7%). Данная динамика логичным образом вписывается в основной исторический контекст. Со второй половины 1960-х гг. взаимосвязь этничности и культурно-идеологической позиции приобрела сильный характер, придав околополитической полемике черты национализма. Национализм (в более широком смысле — интерес к русской этничности) стал ответом на кризис идентичности. Средством его преодоления стало сохранение «русскости»14. Сворачивание «оттепели» перевело русских традиционалистов в разряд пассивной фронды. В то же время в советском обществоведении намечается тренд на утверждение концепта «советского народа».
1 См.: , Несостоявшаяся революция: Исторические смыслы русского национализма. Серия: Записки о древней и новой России. Вып. 3. М.: Феория, 2009. 440 с.
2 См.: Писатели-«деревенщики»: литература и консервативная идеология 1970-х годов, М.: Новое литературное обозрение, 2015.
3 , Несостоявшаяся революция: Исторические смыслы русского национализма. Серия: Записки о древней и новой России. Вып. 3. М.: Феория, 2009. 440 с.
4 усская партия: Движение русских националистов в СССР. 1953—1985 годы. — Новое
литературное обозрение, 2003. — 624 с, ил.
5 Rajagopal A. Politics after television: Hindu nationalism and the reshaping of the public in India, Cambridge University Press, 2001
6 Александр Цивилев. Голубой огонёк 1962 [Electronic resource] // YouTube. – URL: https://www. /watch? v=IpScrGzyHlA
7 Александр Цивилев. Голубой огонёк 1963 ч. 1 [Electronic resource] // YouTube. – URL: https://www. /watch? v=GfIwWQEfeB8
8 Лариса Белянская. Новогодний Голубой огонёк. 1964 год (часть 1) [Electronic resource] // Mail. – URL: https://my. mail. ru/mail/l-belaynskaya/video/10559/10564.html
9 Татьяна Петрова. Новогодний "Голубой огонек" 1964 год 2 часть [Electronic resource] // Mail. – URL: https://my. mail. ru/mail/tina-12366/video/9185/9324.html
10 Good Day. Огонек 1965 - В первый час [Electronic resource] // YouTube. – URL: https://www. /watch? v=btLQjtpZPo0
11 Александр Цивилев. Голубой огонёк 1966 ч. 1 [Electronic resource] // YouTube. – URL: https://www. /watch? v=5TSt6feOTPc
12 Александр Цивилев. Голубой огонёк 1967 [Electronic resource] // YouTube. – URL: https://www. /watch? v=NpIbPmO58po
13 Александр Цивилев. Голубой огонёк 1968, 1970 [Electronic resource] // YouTube. – URL: https://www. /watch? v=IBvFTFRTKD8
14 См.: , Несостоявшаяся революция: Исторические смыслы русского национализма. Серия: Записки о древней и новой России. Вып. 3. М.: Феория, 2009. 440 с.
