Городские застройки в Таразе
вдомонгольскую эпоху
к. и.н., доцент
Городская застройка. Тараз представлял собой организованный комплекс жилых, общественных и культовых построек, окруженных стенами с башнями. Массивы застройки рассекали магистральные улицы, соединявшие городские ворота. От улиц отходили внутриквартальные улочки-тупики, вокруг которых группировались дома отдельных кварталов. Внутри города имелись площади с выходящими на них фасадами мечетей. Загородняя территория была занята кварталами и постройками ремесленников, усадьбами горожан с садами и бахчами. Пригород также зачастую окружался стенами. Вблизи города на орошаемых землях располагались усадьбы земледельцев. Гражданская архитектура города - это жилые дома, общественные здания.
В городе Таразе, в его восточной части, открыты остатки кварталов XI –начала XII веков. В каждом из них насчитывалось соответственно от 8 до 14 домов. Раскопки показали, что Тараз был застроен кварталами. Дома группировались вдоль участка магистральной улочки. В Таразе, в XI-начале XII веков появляются новые типы жилища. Эти жилища, состоящие из трех помещений, расположенных по длинной оси (крестообразная планировка) и дом с помещениями, поставленными в ряд, длинной осью, перпендикулярно к магистральной или внутриквартальной улочке.
Для нового типа жилищ характерен центрический план, когда жилища и хозяйственные помещения группируются вокруг дворика или зала. Такая планировка была характерна для рядовых и богатых домов. Все дома состояли из 4-6 жилых и хозяйственных помещений и двора. Дома отражали время. Основания стен сложены из каменных валунов. В строительстве использовалась пахса, сырцовый или жженый кирпич и дерево. Дворы обносились глухими стенами из камня. В них были загоны для скота и конюшни с отдельными стойлами для животных. Во дворах некоторых домов обнаружены основания от юрт. Сочетание жилья с двором для скота, наличие юрт свидетельствует о сохранении в жизни горожан традиций скотоводческого и кочевого хозяйства.
Застройка городаТараза кварталами характерна для феодальной эпохи. Квартал, как бы, замыкал людей в группы. Эти люди были связаны родственными узами, общей профессией, религией. Жилища города Тараза характеризуются еще и типами домов. К первому относятся квадратные, либо прямоугольные в плане однокомнатные наземные дома. Вариантами этого типа являются дома, заглубленные в землю. Вдоль всех стен или трех располагались суфы. В центре или ближе к выходу устраивался прямоугольный или с закруглением части напольный очаг с бортиками из глины.
Ко второму типу относятся двухкомнатные дома, в которых кроме жилого помещения имелась небольшая кладовая. В основе жилища Тараза лежит принцип расположения в ряд длинных узких помещений, объединенных коридором, через который сообщались комнаты – «гребенчатая планировка».
В цитаделях городов располагались дворцы правителей, интерьер которых украшали росписями, резьбой по глине и резным деревом.
Центр города Тараза имел регулярный план, застройки чуть дальше от центра нерегулярный план, где преобладала плотная, скученная застройка. В IX веке застройки домов в основном были кирпичные или саманные. Застройка состояла из плотно примыкающих друг к другу домов с суровыми глухими фасадами. Дома имели прорезные узкие оконные проемы. Крыша имела двускатные черепичные нависающие покрытия. [1]
Центральные районы Тараза, сохранившие в то время устарелую планировку VIII-IX вв., стихийно застраиваются крупными домами, зданиями. Типичным жилищем классического периода был дом из сырца, основные помещения которого группировались вокруг двора и примыкавшим к нему проход на улицу. Тараз достиг расцвета. Сложилась система регулярной планировки. Главные принципы сетки улиц – это комплексная застройка жилых кварталов равновеликими домами.
Гражданскую архитектуру Тараза в караханидскую эпоху характеризует смелость пространственных решений, суровое величие монументальных объемов, ясная композиция архитектурных масс и подчеркивающий их формы скульптурный и реальный декор. Из памятников гражданской архитектуры сохранились развалины городских ворот с 4-х сторон, а также остатки домов жителей города.
В Таразе был создан ряд взаимосвязанных улиц и площадей с эффективными перспективами и композициями, содержащими многообразие форм. В целостный градостроительный ансамбль органически включалась монументальная скульптура, фонтаны, мавзолеи.
Раскопанные в глубине городища Тараз здания, сложенные из сырцового кирпича, многокрасочные стенные росписи, многие предметы быта, стеклянная посуда – от миниатюрных стаканчиков до чернильниц, раскрыли изумленным археологам, историкам яркую самобытную культуру древнего города. Так были подняты завесы тайны Тараза.
Археологам удалось вскрыть несколько зданий VIII-X веков. Стены их украшены высокохудожественной росписью, выполненные клеевыми красками по глиняной штукатурке. [2]
В одном из помещений, где археологи производили раскопки были обнаружены своеобразные жанровые картины, которые располагаются на стенах. Средневековые художники в живых красках изобразили величественное шествие мужчин и женщин, несущие богатые дары природы и одетых в праздничные нарядные костюмы. В шествии участвуют реальные и фантастические животные. Отличаясь яркостью красок, эти жанровые картины свидетельствуют о высоком мастерстве своих творцов, дают богатейшие материалы для изучения истории культуры караханидской эпохи в городе Таразе. Замечательное открытие свидетельствует о высоком уровне изобразительного искусства.
На стенах дома, принадлежащего таразскому правителю, талантливые мастера написали большую художественную композицию. На ней изображены пышно одетые всадники на верблюдах, их сопровождают воины на конях. Эти всадники вооружены длинными прямыми мечами и короткими кинжалами, висящими на поясе.
Археологи описали сочетание красок сохранивших яркость и сочность: синей, белой, желтой, красных и коричневых тонов. Сочетание их не создает впечатления пестроты. Тона стенных росписей гармонично увязаны, радуют глаз подобно букету ярких весенних цветов. Поражает и тонкость рисунка, тщательная отделка всех деталей, выразительная прорисовка лиц и фигур. Все указывает на руку опытного мастера на многовековые традиции искусства. Особенно поражает прочность и стойкость химического состава красок, выдержавших испытание времени. [см. , Средневековая городская культура Южного Казахстана и Семиречья (VI-нач. XIII вв.), Алма-Ата, 1986, с.41-48].
По всей вероятности этот дом-особняк принадлежал правящим кругам Караханидского государства. В Таразе при караханидах шло большое светское строительство: укреплялся город и замки; росло число частных усадьб, украшенных круглой скульптурой, резьбой, мозаикой и стенными росписями. При Караханидах проводились большие градостроительные работы. Тараз был городом круглым в плане. В центре его размещались дворец и мечеть, а периметр был охвачен двойным кольцом оборонительных стен. Только позднее, при перестройке появляется прямоугольная планировка. Сохранились руины построенных из кирпича огромных дворцов и домов знати, имевших прямоугольные дворы и сводчатые приемные залы, стены которых были покрыты резным орнаментом и полихромной живописью. Мечети Тараза имели минареты.
Особую школу арабского зодчества представляют постройкиТараза Х в. к которым вели главные улицы города. Архитектура отличалась выразительностью простых монументальных форм. Центр города украшали дворцы, караван-сараи, бани, лавки, жилые дома, а также здания мечетей из числа которых до нас дошли остатки осколков, украшенные резьбой по камню и другие мелкие предметы.
В XII в. зодчество караханидскогоТараза вело большое крепостное строительство. В монументальной архитектуре этого времени пространственное начало, доминировавшее на предшествующем этапе (дворовая мечеть), уступило место грандиозным архитектурным объемам. Над стенами и большими порталами с глубокими нишами вздымаются высокие барабаны несущие купола.
Строятся величественные здания четырехайванного типа. Айваны или иначе – террасы с плоским покрытием поддерживались колонами или столбами в жилищах города Тараза, особенно богатых, считалось роскошью. Особенно строились айваны в дворцовой и также культовой архитектуре. Айваны строились в таразских госпиталях (маристанах).
В богатых дворцах для украшения стен снаружи и в интерьере наряду с резьбой широко применялась инкрустация.
Высокий расцвет пережила арабская архитектура Тараза. В столице караханидовТаразе жила элита государства, поэтому, по праву, город процветал. Здесь строились цитадели, укрепленные мощными стенами с воротами и башнями, и медины - торговый и ремесленный кварталы. Большие колонные крытые базары с многоярусными, квадратными в плане воротами отличаются обилием пересекающихся перекрытий, украшены богатством резной орнаментики. Арки базара в Таразе были пышно украшены резным деревом, мрамором и мозаикой из разноцветных камней.
Зодчество арабской архитектуры преломлялось через тюркскую культуру, особенно культовая архитектура. Но в светской архитектуре продолжали жить и развиваться местные строительные и художественные традиции.
При раскопках дворцов караханидского времени в городе Таразе находят декоративный орнамент особый с учетом тюркского орнамента. Это новый тип – узора с фантазией. Найдены остатки каллиграфического орнамента письма, заключенного в декоративный узор. Орнамент и каллиграфия широко применялся в архитектурной декоре (резьба по камню, дереву). Красочным узором украшались отделочные материалы.
Как свидетельствуют раскопки города Тараза, город даже после перестройки его центра сохранил квартальный принцип построения. Периферия города сохранила замкнутость по отношению к общей застройки города. Окраины города Тараза характеризуются тем же принципом планировки, где вход в жилье обращен на общую внутриквартальную улочку. Не полностью один из кварталов раскопан. Но по частичной раскопке видна «П» - образная улочка по 5-6 домов, часть из которых размыта, другая - разрушена постройками позднего времени. Кварталы вскрыты частично. [3]
Раскопки велись и в Рабаде старого караханидскогоТараза. Здесь квартал был из 7-8 домов. В Рабаде, кварталы также сохраняли принцип замкнутости, увеличиваются по сравнению с кварталами раннесредневекового города по площади и числу домовладений не менее, а более в два с половиной раза. В кварталах проживали и работали ремесленники по ремесленной специализации.
На основе археологических раскопок проведенных на обширных площадях Отрара и городище Куйрук-тобе поквартальное сосредоточие ремесла не отмечается, лишь упоминается квартал гончаров. В Таразе площади раскопок городских кварталов был значительно меньший, но тем не менее квартал гончаров установлен [см. , Городища Тортк9, с.18-24]. В то же время древние письменные источники пишут, что Южные города, в том числе и Тараз имели «квартал менял», «квартал плотников», «улица кожевенников», «улица ювелиров», «базар сапожников», «ворота парфюмеров», это не может служить доказательством того, что ремесленники определенного профиля жили в квартале того же названия. Тем более, что в источниках описываются кварталы, где оказываются и торговцы, и ремесленники разных профессий». Источники также называют богатые и бедные кварталы [см. «Сведения арабских и персидских источников IX-XVI вв. о долине реки Талас», Извлечения., Алма-Ата, 1992]. «По казахстанским материалам пока нельзя выделить кварталы бедные или явно богатые. Все они социально смешанные» [История Казахстана с древнейших времен до наших дней, в пяти томах, т.2, Алматы, 2000, с.461].
1. Все сказанное можно подытожить так: традиции в архитектуре не прерываются. Инновации, которые постоянно появляются не разрывают в динамике развитие архитектуры предшествующего развития. Ведущие мастера архитектуры явились носителями и передатчиками опыта поколений, но никогда не замыкались в рамках лишь этого опыта, обогащая его находками первооткрытий.
2. Подъем хозяйства в караханидскую эпох вел к расцвету страны, расцвет вызывает интенсивное развитие архитектуры и градостроительства. Идет массовое сооружение благоустроенных жилых и общественных зданий в растущих городах.
Общественные здания. Тандыр. Тандыр берет на себя функции универсального очага. Он служит средством отопления и очагом для приготовления пищи и выпечки хлеба. Первый, традиционный, тип тандыров представляет собой круглую цилиндрической формы емкость, вмазанную в суфу. В такой тандыр топливо закладывалось сверху, а сам он топился «по-черному»: дым из него выходил в помещение. Второй тип тандыров характеризуется появлением дымохода – «кана», проложенного в суфе обычно по самому короткому отрезку до стены дома, где он соединялся с вертикальным колодцем, по которому дым выходил наружу. Для третьего типа тандыров следует отметить появление топки в передней части, имеющей вид арочного отверстия, открытого на обязательную в таких случаях площадку-ташнау: участок пола, заглубленный относительно суфы, вымощенный жженым кирпичом или плотно утрамбованный. Новые археологические материалы – по городу Таразу свидетельствуют о том, что постройки с такимитандырами относятся ко времени не раньше XIII в.
Между дымоходами Таразскихтандыров и классическими каналами есть существенная разница. Каналы первых всегда делались предельно короткими, они в подавляющем большинстве не превышают 1,5-2 м. Первоочередная задача таких дымоходов – вывести наружу дым, тогда как настоящие каналы, проложенные по периметру помещения, делались для того, чтобы дольше задерживать под суфой дым и обогревать помещение.
Бани. В числе общественных построек, составлявших архитектурные доминанты городов IX - конца XII века, как и в предыдущее время, были бани. В Таразе были исследованы две бани. Одна баня была расположена в рабаде, а другая в шахристане. Обе бани были для знати.
Одна из них расположена на территории центрального городского рынка, возле мясного корпуса. По данным археологов оно была построена в X-XII вв. Она состоит на государственном учете в ведении заповедника – музея «Памятники древнего Тараза». Сейчас здесь археологи ведут раскопки.
Баня была сложена из жженого кирпича, многокупольное сооружение, крестовидное в плане, состоящее из 8 помещений. В их числе большой зал для массажа, рядом парильня, помещения для мытья с разной температурой, комнаты для отдыха и для совершения намаза. В некоторых комнатах пол выстлан глазурованными плитами. Отапливалась баня устроенной под полом системой жаровых каналов.
Среди помещений – раздевалка (люнги-хана), центральный зал с двумя беньюарами, служившии паровой и массажной. Из зала открывались входы в помещении для мытья – «иссык-хана» (горячие) и «саук-хана» (холодные).
Первоначально в Таразской бане было два горячих помещения в западном углу и одно прохладное в восточном. В помещении для отдыха находился хауз в виде круглого до 2 м в диаметре резервуара. Пол его был выложен голубыми изразцами различного формата.
Водоснабжение бани осуществлялось при помощи водопровода, выведенного из водохранилища. Ряды труб уложены в подземной галерее. Водопровод подходил к помещению бани, где находились цистерны для холодной и горячей воды. В этом же помещении обнаружено 4 резервуара, которые имели вид длинной цистерны, разделенной на четыре отсека. Понять их назначение помогает сообщение ибн Сины, который, описывая влияние бани на организм, называет несколько употребляемых при купании растворов. Некоторые из них получались путем кипячения растений, серы, золы, другие названы им: железными, солеными, кварцевыми и купоросными. Сточные воды по желобам отводились в каналы и через них в каналы за пределы бани в поглощающие колодцы.
Баня отапливалась топкой, от которой отходил жаропровод, затем системой столбиков и направляющих стенок жар разделялся на потоки, обогревавшие полы всех помещений. Дым выводился через вертикальные дымоходы, проложенные в толще стен. Они служили одновременно регуляторами температуры. Стены бани были сложены из жженого квадратного кирпича, полы – из кирпича и плит размерами 40х40х10 см. В ряде помещений для выкладки полов использовались глазурованные кирпичи и плитки. Остатки интерьера бани: суфы, скамьи, корытца, ванны, нишки, полихромные росписи – свидетельствуют о богатом внутреннем оформлении таразской бани. Датируется она XI в. Остатки второй бани открыты неподалеку от первой. Планировка ее не выяснена – раскопан лишь небольшой участок. Баня отапливалась так же, как и первая, - системой жаропроводящих каналов.
Среди компонентов застройки городаТараза были общественные бани. Две из них открыты на рабаде. Относятся они к X-XII вв. Одна из общественных бань была исследована.
Археологи отмечают высокую культуру горожан в строительстве бани. Так, баня в Таразе имела общую площадь 152 кв. м. Построена она из жженого кирпича, полы были выложены кирпичными плитами. Для обогрева применялась система жаропродящих каналов, которые располагались под полом. Баня имела комнаты для раздевания, купальные залы с ваннами и бассейнами, парильные комнаты. Освещались посредством стеклянных дисков, вставленных в люки куполов. Стены украшались орнаментом растительного содержания.
Баня Кали Жунуса. Баня Кали Жунуса, XIX-нач. XX в. (архит), . Расположена на пересечении с ул. Казыбекби, среди плотной жилой застройки, сложившейся в исторической среде старой, центральной части города. Представляет собой одноэтажный, вытянутый в плане, крупный многокупольный объем. Главным протяженным фасадом обращен к ул. Байзак батыра. Сложен из жженого кирпича в традиционных архитектурных формах, характерных для общественных построек среднеазиатского региона,- глухие гладкие плоскости стен, над которыми возвышаются многочисленные купола. Здание реставрировано в 1926 году, ранее в научной литературе не освещалось. В декоре фасадов использована лицевая кирпичная кладка, интерьеры оштукатурены.
К главному входу примыкает небольшойайван. Планировочная структура здания состоит из трех различных по функциональному использованию групп помещений: зона общего пользования – включает прихожую, вестибюль, комнату для отдыха, моечный зал с массажной суфой в центре и угловыми нишами, помещение для прогреваний, две комнаты с нишами, обращенными к резервуарам с горячей и холодной водой для ее разбора; технический сектор – с резервуарами для горячей и холодной воды; топкой с нагревательным котлом, вмурованным в кладку; колодцем и септиком, расположенными во дворе; сектор ограниченного пользования - представляет изолированный блок из трех небольших моечных помещений и имеет отдельный выход на улицу. В конструктивном решении использована арочно-купольная система перекрытий. Освещение и вентиляция решены с помощью полюсных отверстий в куполах и небольших оконных проемов в стенах помещений, выходящих на главный фасад. Обогрев здания осуществляется с помощью традиционной для региона системы каналов с аккумулирующими тепло карманами, выполненными под полами [Лит.: Паспорта и материалы обследования архитектуры г. Тараза. 1980-е, 2000 (архив НИПИ ПМК)].
Как известно, баня в восточном городе занимала в ряду общественных сооружений видное место. В жизни горожан ее роль была одной из первостепенных. После мечети баня была самым посещаемым местом.
Известный востоковед в статье «Баня и скоморох XII в.» характеризует баню так: «…баня на Кавказе, как и на всем Востоке,- предмет особой заботы и градоправителя, и цеховых организаций, и отдельного богача, устроившего баню для себя и своих друзей. Потому, что баня служит не только для омовения, но и для укрепления сил, поднятия упавшего настроения, для отдыха, для встречи и дружеской беседы с приятелями, для встречи разговора о купле и продаже, о торговой сделке и для показа мастерства в шахматы или нардах». Бани являлись также своеобразными лечебными заведениями. Врач IX-X вв. Закарияар-Рази, описывая влияние бани на организм, рекомендовал: украшать баню хорошей живописью, которая исцеляет от меланхолии и облегчает груз забот, поскольку омовения ослабляют животную, духовную и природную силы. Появились бани, видимо, не ранее VIII в., проникнув в Среднюю Азию, как полагают исследователи, из районов Средиземноморья. Высказывается мысль и об ином центре происхождения бань, а именно – древневосточном [см. История Казахстана, в пяти томах. т.I, с.28-30].
Обжиговые печи. В Таразе было налажено производство кирпича в XII веке. В городе было кирпичеобжигательное производство. Кирпичеобжигательная мастерская была обнаружена за железнодорожной линией, рядом с сахарным заводом. Сейчас здесь кирпичный завод.
Центром ее была кирпичеобжигательная печь, вокруг которой группировались жилые и производственные помещения. В существовании мастерской выделено три строительных периода со второй половины Х до середины XIV вв. Кирпичеобжигательная печь функционировала с ремонтами.
Печь двухъярусная, прямоугольная. Поточная камера печи выложена из жженых кирпичей. Топка перекрыта несколькими арками. Высота от уровня пола до замка арок 1,85 м. Между арками-продухи, разделенные перемычками. По длинной оси топки по центру проходил дымоходный желоб. Он соединялся с четырьмя выведенными вертикально дымоходами, которые одновременно служили регуляторами температурного режима печи. Дымоходы в верхней своей части прогорали, разрушались и тогда старые каналы заменялись новыми.
Археологи вскрыли кирпичеобжигающие печи и в других городах Южного Казахстана. При сопоставлении печей в Таразе между собой и с печами других городов выявляются общий принцип их устройства. Все печи двухъярусные, их топки перекрыты арочными конструкциями, которые выполняют роль пода. Дым выводился через отверстие в своде или же по специальному дымоходу. Разная ширина верхних плоскостей арок позволяла получать разноформатный кирпич.
Так, в печи мастерской наряду со стандартным размером 22-25х22-25х4-5см обжигался кирпич крупных размеров 40х40х5см. Сложное устройство вывода дыма и терморегулирующая система позволяли производить в этой печи обжиг поливных изразцов и плит, используемых в строительстве.
Большое количество кирпичеобжигательных печей в мастерских свидетельствует о размахе строительных работ в Таразе в описываемый период.
К ремеслу, связанному со строительством, относилось производство кыра-алебастра. Остатки такой мастерской, где обнаружены сложенные из жженого кирпича ванны, кирпичные вымостки, емкости с алебастром, раскапывались в Таразе [см. Раскопки Торткуля, «Знамя труда», 12 декабря, 2003].
Строительным материалом служила лессовая глина и ганч. Часто мастера оживляли гладь стены кладкой кирпича «на ребро», создавая определенный рисунок. Так зародилась система фигурной кладки, перенесенная затем на жженый кирпич.
Располагая кирпичи вертикально, плашмя или выдвигая из общей кладки, художники получали разнообразный орнаментальный и световые эффекты. Кроме того, кладка кирпича «на ребро» служила и антисейсмическим приемом. С XI в. широко вводится резной и шлифованный кирпичи – прообраз архитектурной терракоты, нашедшей широкое применение с рубежа XI-XII вв.
Городское укрепление. Представление о характере городских укреплений дают раскопки на городищах. Например, стена окружающая древнийТаразXI в. была построена из камня, сырцового кирпича. Башни крепости сооружались из сырцового кирпича. Высота примерно 4,5 м. Внутри башни имелись помещения. Перекрытие помещений было плоским. В некоторых местах стена была глинобитной. Ширина стены от 6 м. и далее.
Караханиды ускорили превращение Тараза в крупный город, желая всячески выпятить первенствующее значение своей столицы, среди других знаменитых городов средневекового мира.
Караханиды усилили капитальное строительство стены длиною около пяти километров с четырьмя воротами. В западной части города, была построена цитадель с ханской резиденцией, окруженная стеной высотой до 5 метров. В цитадели было двое ворот – восточные и западные.
Восточные выходили в сторону Регистана. Внутри цитадели стоял дворец хана известный своим тронным камнем, и роскошным приемным залом. Рядом с дворцом располагались здания правительственных канцелярий и оружейные мастерские. Город жил и набирался сил. Город окружен садами и виноградниками. «Столько этих садов и виноградников, что когда подъезжаете к городу, то видишь лес из высоких деревьев, а посреди него сам город» [ Сведения арабских источников в IX-XVI вв. о долине р. Талас и смежных районах, Извлечения, Алма-Ата, 1989, с.104].
О внешнем облике города можно судить главным образом по описаниям путешественников и исследователей. Известный востоковед, географ ибн-Хордадбех пишет, что город был окружен высокими стенами с бойницами, башнями и четырьмя воротами. Протяженность стен составляла десятки километров, а город занимал площадь свыше 10 км2.
На ночь ворота запирались, и стража никого не впускала и не выпускала без особого разрешения хакима-наместника. Тараз по тем временам считался благоустроенным городом: в нем имелось много садов, по многочисленным арыкам всегда бежала вода, в каждом квартале имелись водоемы (хаузы).
Путешественники находили отдых и приют в двух отстроенных из камня и самана, обширных караван-сараях. Таразские бани пользовались заслуженной славой. Таким был Тараз в XII в.
Караван-сараи. Тараз известен как «город купцов». Он имел торговые связи с Византией, Ираном, Средней Азией, Кавказом, Алтаем, Восточным Туркестаном и Сибирью. Он стоял на караванном пути. Расположен вдоль Шелкового пути. Имел 16 караван-сараев на путях транзитной торговли.
Местом торговли и наиболее оживленной точкой в городе был базар, имевший более 25-и специализированных рынков: сенной, скотский, хлебный, мучной и так далее. Тараз был центром экономической, политической и культурной жизни в эпоху средник веков.
В Xвеке в г. Таразе и его предместьях была широко развита транзитная караванная торговля. Караван-сараи были зальные, где отдыхали люди и с внутренним двором, где размещались товары. Зальные караван-сараи – это прямоугольные здания, разделенные на комнаты, где жили люди.
К зданию примыкали помещения для животных: верблюдов, ослов, мулов, перевозящих грузы товаров и людей [ Средневековые города Казахстана на Великом Шелковом пути. Алматы, 1998, с.84-87].
В Таразе у караванной дороги караван-сараи были укреплены оборонительной стеной, а некоторые присоединялись к рабаду.
Развитие получила архитектура караван-сараев (постоялый дом, гостиница, торговый двор для караванов) и в городах. Кроме гостиниц строились в городе Таразе управленческие учреждения, конторские здания. Шло также промышленное строительство, винодельных заводов, хлебопекарни, водопроводов. Архитектура построек несла отпечаток времени, одновременно учитывала ландшафт города.
Архитектура создается в соответствии с потребностями и возможностями общества. Архитектура определяет функциональное назначение. Она обеспечивает необходимые для жизненных процессов материальные условия и духовные потребности.
С ростом материального благосостояния общества и с развитием научно-технического прогресса – возрастает спрос на гражданское, культовое строительство. Архитектура несет функции постройки – в ее способности обслуживать те жизненные процессы, для которых она предназначена.
Литература
вод памятников истории и культуры Джамбулской области Джамбул, 1983, с.81. Архитектура Казахстана, Алма-Ата, 1989, с.24. Археологические памятники Казахстана, Алма-Ата, 1978, с.28.
