УДК. 371.13
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ
ГРАЖДАНСКОГО СОЗНАНИЯ СТУДЕНТОВ
Ходжагельдиева Зульфия Мирзагельдиевна1,
1 Таразский инновационно-гуманитарный университет, г. Тараз, Казахстан
email: *****@***ru,
THEORETICAL FUNDAMENTALS OF CIVIC CONSCIOUSNESS OF STUDENTS
Khodjageldieva Zulfya Mirzageldievna-candidate of pedagogical sciences, the senior lecturer of Faculty of pedagogy and psychology of Taraz
Humanities and innovation University, Republic of Kazakhstan, Taraz,
Аннотация: В данной статье анализируется противоречивое влияние глобализации на современную жизнь, выявлены наряду с ее положительными тенденциями и отрицательные, связанные с влиянием ее на рост духовных угроз. В этой связи отмечается, что только приобщение к бесценному культурному наследию, современным достижениям, формирование свободного, самостоятельного мышления поможет выработать у подрастающего поколения иммунитет по отношению к духовным угрозам.
Выявлены пути формирования гражданской активности студентов. Определены теоретические предпосылки формирования гражданского сознания студентов. Раскрыта сущность понятия "Сознание" и его характерные признаки.
Ключевые слова: гражданственность, гражданское сознание, гражданская активность, гражданская позиция, гражданский долг.
По словам Президента Республики Назарбаева, «Сегодня на повестку дня выходит необходимость формирования нового казахстанского общественного сознания, адекватного сути проводимых в стране преобразований. Несомненно, в него должны войти элементы общечеловеческой культуры, современные знания и национальные традиции. Следовательно, несмотря на меняющийся мир и новые социальные требования к сфере образования, задача системы образования остается неизменной - воспитание полноценного и конкурентоспособного гражданина, раскрытие роли знаний не только с точки зрения получения экономической выгоды, но и с точки зрения воспитания будущих поколений - думающих, ответственных перед обществом и сопереживающих за страну граждан. Эти элементы должны прививаться каждому человеку в социальных институтах: семье, школе, университете» [1, с. 11].
В трудах древних философов, ораторов (Демокрита, Платона, Аристотеля, Плутарха и др.) мы впервые встречаем теоретические основы зарождающейся системы формирования гражданской ответственности. Одним из первых философов, считавших государство высшей ценностью, был Демокрит, который полагал, что «Интересы государства должно ставить выше всего прочего и заботиться, чтобы оно хорошо управлялось». О законодательстве он пишет: «Закон хочет хорошо устроить жизнь людей. Сможет же он это сделать лишь в том случае, если сами люди хотят, чтобы им было хорошо. Ибо закон обнаруживает свое благотворное действие (лишь) тем, кто ему повинуется» [10,с.57]. Аристогг. д. н.э.) отмечал, что государство создается людьми для своего блага и основной его задачей, является обеспечение благоденствия граждан, при этом не все население страны, по мнению Аристотеля, может иметь статус гражданства, «…О том кто имеет участие в законосове тщательной или судебной власти, мы можем утверждать, что он является гражданином данного государства» [3,с.124]. В трактате «Политика» Аристотель предлагал, уже до семи лет начинать воспитывать будущего гражданина через народные игры, рассказы и сказки, причем непременно одобренные властями. Отмечал необходимость создания системы государственных школ, где воспитание должно подчиняться «госзаказу», т. к. «все граждане принадлежат государству, потому что каждый из них является частицей государства» [3,с.279].
Другой философ Платон (427-347 д. н.э.) в своих трактатах «Законы», «Государство» и «Политика» попытался обосновать свою теорию организации идеального государства и воспитания граждан. По преобладанию в душе: разума, воли, чувств он предлагал разделить людей соответственно на три класса на правителей, воинов и ремесленников, а исходя из задатков, готовить детей к определенной социальной роли, воспитывать каждого гражданина в соответствии с его гражданским статусом и ролевой функцией в государстве. Он считал, что подлинные граждане воспринимают интересы, радости и печали государства как свои собственные [19,с.185]. Гражданская ответственность как основное качество, характеризующее гражданское воспитание, по его мнению, выражается в мудрости, мужестве, благоразумии, справедливости, а также в добросовестном выполнении своих гражданских обязанностей, предписанных ему его социальной ролью в государстве. Важным средством воспитания, Платон считал, мифы, литературу и, конечно, игры, при этом, обращал внимание на четкость выполнения детьми правил, «иначе они захотят в последствие, внести изменения в законы рабовладельческого государства» [19,с.203]. Все эти идеи на практике воплощались в деятельности мусических школ, гимназий, эфебий, где мальчики знакомились с общественной жизнью государства и давали присягу эфебов о верности и преданности государству.
Сегодня целью воспитательной работы со студенчеством высших учебных заведений должно являться формирование гражданина свободного, демократического государства, который обеспечен всеми правами и наделён всей полнотой обязанностей, позволяющими ему свободно развиваться на пространстве гражданского общества. Соответственно, мы считаем, что основной задачей воспитания становится формирование личности с активной гражданской позицией, способной воспользоваться своими неотъемлемыми правами, стремящейся к этому и готовой взять на себя всю полноту ответственности за свои действия.
Гражданское воспитание (образование) зависит от представлений о человеке, государстве и их взаимоотношениях.
Гражданская активность людей проявляется не только в использовании демократических прав и свобод, но и в реализации своего права на труд, достойные условия жизни и др. Для нас, прежде всего, наиболее важен педагогический аспект понятия гражданин. Так, [5,с.3], [6,с.16-20], [16,с.235] и др. определяют «гражданина» как человека, принадлежащего к населению какого-либо государства, пользующегося его правами, свободами и гарантиями, исполняющего обязанности, установленные законами данного государства, заботящегося об общественном благе. По их мнению, на современном этапе «гражданин» – это человек, который не только имеет права, но и несет ответственность за свои поступки перед законом данного государства. Это лицо, имеющее полную субъективную самостоятельность, право быть партнером государства, или находиться с ним в определенной оппозиции, воспитывать новых граждан в соответствии со своими представлениями о том каким же должен быть гражданин. Для целостности и полноты определения понятия гражданин, мы вслед за [7,с.238] считаем, что статус гражданина состоит из двух компонентов: первый – это свободы, права, обязанности; второй – осознание и принятие их личностью. Действие второго компонента зависит от личностных установок, от общего уровня культуры, образованности и мировоззрения.
Наиболее ярко отличия в представлениях на данную тему проявляются в подходах Германии и Казахстана.
В пpeдиcлoвии пpeзидeнтa ФРГ (1999–2004) Йoхaннecа Pay к Ocнoвнoму зaкoну Фeдepaтивнoй Pecпyблики Гepмaния говорится: «Вaжнeйшим пoлoжeниeм Ocнoвнoгo зaкoнa являeтcя и ocтaeтcя cтaтья 1 o нeпpикocнoвeннocти дocтoинcтвa чeлoвeкa. Coздaтeли Ocнoвнoгo зaкoнa в пepвoй фpaзe coзнaтeльнo нe гoвopят ни o гocyдapcтвe, ни o гocyдapcтвeннoй влacти, ни o нapoдe, a гoвopят o чeлoвeкe, oб индивидyyмe и eгo дocтoинcтвe. Этo oзнaчaeт oткaз oт вceх идeoлoгий, пpинocящих жизнь или жизнeнныe шaнcы чeлoвeкa в жepтвy якoбы выcшим цeлям. Этo тaкжe oткaз oт любых фopм диcкpиминaции людeй пo их пpoиcхoждeнию, цвeтy кoжи, yбeждeниям или вepoиcпoвeдaнию».
Cтaтья 20, п. 4 Конституции ФРГ наделяет гражданина Германии правом на сопротивление «всякому, кто попытается устранить этот строй, вce нeмцы имeют пpaвo oкaзывaть coпpoтивлeниe, ecли нe мoгyт быть пpиняты иныe мepы», то есть каждому чиновнику, в частности, и даже государству в целом.
Ситуация в Германии характеризуется тем, что дух и буква конституции сопряжены с практикой гражданского образования, что поддерживается ведущими политическими силами [8,с.12].
В Казахстане наблюдается серьезное рассогласование между Основным Законом и практикой. Становится обычным делом безоговорочная подчиненность человека государству, а на практике чиновнику, часто нарушающему Закон. Понятно, что это наследство досталось нам из прошлого и глубоко укоренено в массовом сознании [11 ].
В "Концепции укрепления и развития казахстанской идентичности и единства отмечается, что важнейшей задачей воспитания является формирование гражданского сознания и правового самосознания студентов" [2,с.1].
Казахстанские ученые: [20,c.35] и Е. Ергалиев [12,с.9] в своих исследованиях особо отмечают, что в развитии казахстанской идентичности и единства преобладает либеральный подход с целью сохранения стабильности в стране. Следовательно воспитательный процесс должен основываться на национальные идеи, а это, на наш взгляд, в свою очередь без формирования гражданского сознания молодежи не приведет к намеченным целям.
В этой связи очень легко понять, насколько не патриотами являются у нас те, кто сеет вокруг вражду к своим соотечественникам, угнетает своих сограждан, сквернословит, мусорит, отравляет окружающую природу, браконьерствует, ведет нездоровый образ жизни. Драка или вражда с соседом, неуставные отношения в армии, коррупция, казнокрадство - все это элементы проявления различных форм неопатриотизма. [13, с.185].
Разновидностью патриотизма на национальной основе является двойной патриотизм членов национально-этнических диаспор, существующих практически во всех государствах мира: у большинства членов диаспор две родины – историческая (страна предков) и собственно родина (страна, где они родились и постоянно живут). Например, у многих выходцев из Казахстана, живущих в Китае, США, Великобритании, Франции, Германии и в странах СНГ, сохраняется эмоциональное отношение к Казахстану как исторической Родине, и в то же время возникает патриотическое чувство к этим странам. По мере ассимиляции, происходящей у разных этносов в разных странах с разной скоростью, любовь к исторической родине постепенно ослабевает, но при определенных условиях она, как тлеющие угли, может вспыхнуть с новой силой.
В то же время увеличение потока различной информации через Интернет и электронные средства массовой информации, активизация всякого рода религиозно-экстремистских, радикально-националистических, неисламистских и прочих группировок, все более расширяющееся распространение контркультуры, противоречия между странами, региональные конфликты, глобальные проблемы, прежде всего международный терроризм, наркоторговля, а также экономические и другие проблемы собственного развития повышают актуальность духовно-просветительской работы, выработки у молодого поколения идеологического, духовного иммунитета.
Казахстанскими исследователями в последние годы интенсивно разрабатываются теоретико-методологические, научно-педагогические и психолого-педагогические основы патриотического и гражданского воспитания учащейся молодежи. Исследование сущности казахстанского патриотизма в контексте общенациональной идеи отражено в трудах отечественных политологов А. Калмырзаева, М. Джылкышиевой, А. Бижанова, У. Касенова, С. Жусупова, С. Дьяченко, Б. Абдыгалиева, Д. Ешанова, О. Мусина, Е. Карымсакова, Р. Кадыржанова, , А. Нысанбаева, Г. Шойкина, А. Нурмагамбетова, Ш. Омарова, , и др., основные концептуальные положения которых послужили теоретическими предпосылками для решения исследуемой проблемы [3,с.5].
В нашей работе мы идем от социально-философского определения гражданственности. Такой вывод был сделан не только на основе изучения социально-философской литературы, но и жизнеописаний тех людей, которые покидали свою Родину и активно включались в культуру других стран, получали там права гражданства, но и продолжали любить свою малую и большую Родину и оставаться её патриотами.
В этой связи на наш взгляд определение, данное , что " Гражданственность – наличие у человека системы социально значимых нравственных ценностных ориентиров, питающих чувства причастности к судьбе Отечества, определяющих готовность принять на себя моральную ответственность за его прошлое, настоящее, будущее, установку на активное участие в развитии своей страны, в общественной жизни в формах, отвечающих моральным и правовым нормам." [21,с.25] более точно подходит нашей версии.
Следует отметить, что рассматривая понятие «формирование гражданского сознания студентов» на современном этапе развития нашего общества, необходимо выделить особенности, содержание, структуру и составные элементы данного термина. Прежде всего, обратимся к понятиям «сознание» , «личность» и «гражданин», т. к. только личность может быть гражданином и наоборот.
Сознание личности – интегральное явление – это активная жизненная позиция, выражающаяся в идейной принципиальности, последовательности отстаивании своих взглядов, единство слова и дела.
Характерными являются 3 признака:
1) общественно значимая направленность гражданского сознания;
2) интеллектуальная напряженность гражданского сознания;
3) стимулирующее влияние гражданского сознания.
Обязательным условием проявления этих признаков являются функции: побуждения, отношения, созидания. В основе формирования гражданского сознания лежат знания, идеи национальной независимости, порождающие убеждения, личностные значимые идеалы и демократические ценности.
В психолого-педагогической, исторической, социологической и философской литературе «личность» рассматривается как относительно устойчивая структура, которая формируется посредством различных видов деятельности: игровой, учебной, трудовой, общения. В процессе взаимодействия в социуме, у человека вырабатывается нормативное Формирование гражданского сознания студентов вузов ценностная система внутренних регуляторов поведения, которые являются базисом становления личности как гражданина государства.
Следующее понятие, определяющее особенности гражданского сознания студентов, –это «гражданин». Оно имеет юридическое, социальное, политическое, нравственное и педагогическое содержание. «Гражданин» – это очень сложное, комплексное понятие. Оно используется в различных смыслах – и как житель определенной страны, и как участник правовой, политической жизни, и как человек, имеющий право гражданства. Приоритетными являются следующие характеристики понятия гражданин: формальная принадлежность к государству и уровень зрелости личности, его политической культуры, социальной активности, личной позиции в обществе. Так, например, юридический аспект можно представить как отношения «гражданин–государство», причем государство рассматривается как система, обеспечивающая реализацию прав граждан, позволяющая достигать индивидуальных целей, а граждане, в свою очередь, должны иметь гражданскую позицию, направленную на сохранение этого государства и выполнять перед ним определенные обязательства. Сегодня эти отношения претерпевают существенные изменения: если прежде более активной стороной взаимоотношений было государство, то сейчас таковой должен стать гражданин. Гражданская активность людей проявляется не только в использовании демократических прав и свобод, но и в реализации своего права на труд, достойные условия жизни и др.
Гражданская активность по содержанию есть активное отношение к получению и пользованию политико-правовыми знаниями. Правовая грамотность в вопросах граждановедения рассматривается специалистами как правовая осведомлённость, способствующая приспособлению человека или организации к условиям социальной среды [9,с.128].
В основе интеллектуальной направленности лежит оптимальное сочетание воспроизводящих и творческих видов учебного труда, единство содержательной, процессуальной и мотивационной сторон гражданской активности.
В психологии гражданская активность рассматривается как разновидность общественной активности. Опираясь на психологию, педагогику и собственный опыт, педагоги сами разрабатывают модели граждански активной личности «настоящего гражданина» как идеалы и идеальные образцы, к которым следует стремиться и по которым можно ориентироваться в воспитательной деятельности. Дадим несколько образцов таких моделей. «Такой гражданин должен обладать определёнными знаниями (о правах человека, о государстве, об основополагающих законах государства, о выборах и т. д.), умениями (анализировать социальную и политическую ситуацию, сотрудничать с людьми, критически мыслить, взаимодействовать с властными структурами и общественными организациями и др.), ценностями (уважение к правам других людей, терпимость по отношению к инакомыслящим, компромиссность, патриотизм), социальным опытом (участие в общественно-политической жизни школы, района, страны, в обсуждении и выработке важных для общества решений и т. д.)», - так пишут и [18,с.237-240].
эту модель прописывает в следующих положениях: это человек, способный проявлять волеизъявление и входить добровольно в нужные ему ассоциации и институты и взаимодействовать с ними, способный преследовать свои специфические интересы, способный к свободному выбору своего экономического, политического и духовного бытия. Это новый тип личности с новым типом коллективности. При этом новый тип коллективности «предполагает самостоятельность человека, его независимость от внешней опеки, способность рассчитывать на собственные силы и, следовательно, на новое, более ответственное и более деятельное, отношение к сообществу равных и неравных себе индивидов» [17,с.640].
Некоторые специалисты в модель включают такие личностные качества, как альтруизм, историчность, дисциплинированность, а также толерантность, социальную устойчивость, автономность, критическое отношение к власти, политике и идеологии. Считаем эти качества сопутствующими, производными, частными.
Результаты лонгитюдного анализа показал, что характеристики, которые включаются в понятие «хороший гражданин», могут быть самыми разными, их чаще всего связывают с демократическими ценностями - законопослушность, ответственное отношение к гражданским обязанностям, понимание устройства политической власти, участие в общественных делах, способность противостоять пропаганде, забота о национальных ресурсах, готовность к самопожертвованию во имя национальных интересов, патриотизм, готовность действовать сообща и на общее благо.
В некоторых работах в качестве критерия воспитанности гражданской активности выдвигается гражданская зрелость как комплексное качество личности. рассматривает её через понятие «социальная зрелость» как реализацию личностью в её деятельности присвоенных ею отношений данного общества. «Такая личность, - пишет он, - характеризуется не уровнем знания, а степенью присвоения общественных отношений и их реализацией в её практической деятельности» [13,с.3-13]. Формированию гражданской зрелости посвящена работа . Он даёт некоторую расшифровку этому критериальному понятию: «Завершённая, целостная структура гражданских качеств характеризуется: глубокими и прочными знаниями экономического, социально-политического и духовного порядка.; твёрдыми убеждениями, жизненными установками на необходимость тех преобразований, которые совершаются в обществе в интересах социального прогресса во всех его сферах.; реальными усилиями человека в труде, общественной жизни, духовном творчестве» [15,с.4-15]. Данная трактовка гражданской зрелости более всего соответствует психологическим характеристикам гражданской активности: первой составляющей соответствует гражданское самосознание, второй - гражданская идентичность, третьей - активная деятельная позиция.
Учитывая эти взгляды, в педагогическую модель воспитания активного гражданина мы включили: формирование знаний о гражданском долге, правах и свободах и ответственности; организацию условий для инициативного добровольного участия в процессе принятия решений и законодательной инициативы, практическую созидательную деятельность по совершенствованию жизни через реализацию гражданских прав и свобод.
Итак, социальная философия помогла определить педагогический статус гражданского воспитания в воспитательной системе образовательного учреждения, а через это определить содержание формирования гражданского сознания и воспитания гражданской активности как одной из задач. Психология помогла с определением критериев воспитания гражданской активности.
В рамках самой педагогики разработаны принципы, на основе которых следует осуществлять воспитание гражданской активности. К ним мы относим: принцип связи образования с жизнью страны и народа; принцип субъективизации позиции студента в процессе воспитания; принцип деятельностной организации воспитания как деятельностный подход к образованию. Эти принципы в педагогике разработаны достаточно глубоко и полно. Реализация их в полной мере и будет способствовать формированию гражданской активности студентов. Психологи утверждают, что активность человека и есть проявление его субъектности, а критерием субъектности как раз и является саморегуяция. В частности, пишет: «Формирование осознанной саморегуляции субъекта является важнейшим центральным результатом возрастного психического развития человека, определяющее его субъектное становление и его жизненность в целом., когда человек сам способен вырабатывать цель, принимать решение» [14,с.22-35].
Таким образом, можно констатировать, что педагогической целью формирования гражданского сознания студента являются: изменение стереотипа отношения к явлениям жизни, определяющих его потребность и мотивы:
- во-первых, через убеждение в неправильности или непригодности прежних форм этого отношения в преимуществе новых (на этой стадии лидирующую роль играют стимулы, значимости, будущее положение вещей, к которым побуждаются студенты, перспективы, общественное мнение);
- во-вторых, через оптимистические эмоции и переживания (лидерами на этой стадии выступают стимулы интереса, эмоциональные стимулы);
- в-третьих, через включение в просветительскую деятельность, фиксирующую новые черты отношения к этой деятельности и его мотивы (определяющую роль при этом играют стимулы идеала, общественной значимости гражданской активности, эффекта результата).
Основное содержание процесса формирования гражданского сознания составляет интериоризация объективных и нравственно значимых демократических ориентаций в субъективно-личностный план.
Таким образом, под процессом формирования гражданского сознания в педагогическом процессе мы понимаем специфические педагогические средства, способные выполнять побудительные функции по отношению к внутренним движущим силам развития личности-гражданина-студента, как патриотизм, культура межнациональных отношений, отношение к труду, гуманное отношение к людям. Гражданское сознание тем и ценно, что для будущего страны важно не только, какие высоко интеллектуальные знающие специалисты будут создавать богатство страны, но и какими будут их мировоззрение, гражданская, нравственная позиция.
На этом фоне актуальность формирования гражданского сознания в студенческой молодежной среде выходит на первый план, являясь приоритетной образовательной политикой государства.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. и современный Казахстан. Том II. Казахстанская стратегия и политических реформ: сборник документов и материалов в трех томах / отв. ред. - Алматы: КИСИ при Президенте
РК, 2010.-с.367.
2. Концепция об укреплении и развитии казахстанской идентичности и единства Астана, Акорда, от 01.01.01 года.
3. Аристотель. Политика: соч. в 4-х т. Т.4 / Аристотель.- М.: Мысль, 1999. - 320 с.
4. ?аза?стан ?о?амыны? демократизациялануы контекстіндегі азаматты? бірегейлікті? ?алыптасу ерекшеліктері. Докторлы? диссертациясы. Алматы - 2013 ж.
5.Волжина, идей гражданского воспитания подрастающего поколения (историко-педагогический аспект): автореф. дис. ... канд. пед. наук / – М.,1991. - 21 с.
6.Вульфов, воспитания юного гражданина в условиях демократизации и гласности / // Вопросы философии. - 1998. - № 7. - С. 16-20.
7.Гаязов, гражданина: теория, практика, проблемы: монография / . - Челябинск, 1995.- 238 с.
8. Вадим Карастелев, эксперт Московской Хельсинкской группы. // Заметки о гражданском образовании. №1 (64) 2014г.
9. Эффективность правового воспитания. Понятие, Критерии, методика измерения. - Киев: Наукова думка, 1985. -128 с.
10. Демокрит в его фрагментах и свидетельствах древности / под ред. . - М.,1995.–382с.
11. Гражданско-патриотическое воспитание студенческой молодежи Казахстана // Современные проблемы науки и образования. – 2012. – № 4.;URL: http://www. science-education. ru/ru/article/view? id=6587 (дата обращения: 15.03.2016).
12..роект будущего Казахстана у элиты, правительства и среднего класса // Мегаполис. - 2013. 03.апреля.-с.9
13. О понятии «социальная зрелость» // Формирование социальной и профессиональной зрелости студентов: Сб. науч. тр. - Свердловск: Изд-во УРГУ им. ,1985.-С.3- 13.
14. Осознанная саморегуляция как критерий субъектности // Вопросы психологии.-2008.-№3. - С.22-35.
15. Формирование гражданской зрелости советских людей - важная задача совершенствования социализма // Социально-педагогические проблемы формирования гражданина : сб. науч. тр. - Свердловск: Изд-во УРГУ, 1986. - С.4-15.
16. Караковский, ? Воспитание... Воспитание!: Теория и практика школьных воспитательных систем / , . - М.: Педагог. общество России, 2000. - 256 с.
17. Современный словарь по политологии. - Минск: Книжный дом, 2004. - 640 с.
18. , Из опыта организации гражданского образования в средней школе // Взаимодействие личности, образования и общества в изменяющихся социокультурных условиях : межвуз. сб. науч. трудов. Ч.1. - СПб.: Изд-во ЛГПУ им. , 2002. - С.237 - 240.
19. Платон. Государство: соч. Т.3, Ч.1 / Платон. - 1975. -380 с.
20. Гражданская идентичность этнических казахов, проживающих в Казахстане и зарубежом //?аз?У хабаршысы Психология ж?не Социология сериясы: 2011. №2 (21).- с.35.
21. Формирование гражданской ответственности студентов педагогичес-ких вузов. Казань: Татарское Республиканское издательство «Хэтер», 2011. – 183 с.
Библиографическиий список литературы
Статья в русскоязычном журнале, не имеющая англоязычной версии
1. Vadim Karastelev, an expert of the Moscow Helsinki group. Notes on civic education. No. 1 (64) 2014.
2. L. n. Kogan on the notion of "social maturity//social and vocational education students sat. researcher. tr. - Sverdlovsk: IZD-vo USU them. A. m. Gorky, 1985.-p. 3-13.
3. Konopkin o. Conscious self-control as a measure of subjectivity//psychology. -2008 No. 3 pp. 22-35.
4. Kopyrin v. a. formation of civil maturity of the Soviet people-important task of improving socialism//socio-pedagogical problems of formation of citizen: sat. researcher. tr. - Sverdlovsk: IZD-vo USU, 1986. -4-15.
Книги:
1. Mr. Nazarbaev and modern Kazakhstan. Vol. II. Kazakhstan strategy and political reforms: collection of documents and materials in three volumes/OTV. ltanov-Almaty: KAZAKHSTAN INSTITUTE for STRATEGIC STUDIES under the President of RK, 2010.-367.
2. Golovchenko. The effectiveness of legal education. Concept, criteria, methods of measurement. - Kiev: Naukova dumka, 1985. -128 s. 3. Miller v. a. Modern dictionary of political science. - Minsk: Book House, 2004. - with 640.Материалы конференции:
3. Plato. State: op. T. 3, h. 1/Plato. -1975. -380 s.
4. Karakovskij, V. a. Upbringing? Education... Education: theory and practice of school educational systems/Va Karakovskij, L. v. Novikova. - M.: Educator. Society of Russia, 2000. -256 s.
5. Democritus in his fragments and testimonies of antiquity. G. k. Bammela. - M., 1995.-382s.
6. Gaazov, A. s. Forming citizen: theory, practice, problems: monograph/A. s. Gaazov. - Chelyabinsk, 1995.-238 s.
7. Aristotle. Policy: op. in 4-h t. t. 4/Aristotle.-m.: thought, 1999. -320 c.
8. Yarullin I. f. Forming civil liability pedagogices students of such schools. Kazan: Tatar Republican publishing house «Heter», 2011. -183 p.
Статьи в журнвле:
1. Rakishev B. i. Civil identity of ethnic Kazakhs living in Kazakhstan and abroad//?аз?У habarsysy Psychology and Sociology seriasy: 2011. No. 2 (21), p. 352
2. Also, B. z. system of education of the young citizen in terms of democratization and transparency/B. z. Also//voprosy filosofii. -1998. - № 7. - S. 16-20.
3. E. Isengulova project of the future elite, the Government of Kazakhstan and the middle class//Metropolis. -2013. 03. April.-9.
4. Konopkin o. Conscious self-control as a measure of subjectivity//psychology. -2008 No. 3. -22-35.
5. Kopyrin v. a. formation of civil maturity of the Soviet people-important task of improving socialism//socio-pedagogical problems of formation of citizen: sat. researcher. tr. - Sverdlovsk: IZD-vo USU, 1986. -4-15.
Стандарты, ГОСТы:
1. The concept of strengthening and development of the identity and unity of Kazakhstan Astana, Akorda, from December 28, 2015 year.
Интернет-страницы:
1. Dzilkisieva M. s. Civil and patriotic education of students//contemporary problems of science and education. -2012. – № 4.; URL: http://www. science-education. ru/ru/article/view? id=6587 (date: 15.03.2016). (InRussian)
2. Ivanov, o. i. Development ideas of civic education of the younger generation (historical-pedagogical aspect): katege. Dees. ... Cand. ped. Sciences/Volzhina O. i.-m., 1991. -21 s.
3. E. b. Asyltaeva kogamyny? kontekstindegi demokratizacialanuy of the Republic of Kazakhstan azamattyk biregejlikti? kalyptasu erekselikteri. Doktorlyk dissertaciasy. Almaty-2013 w.
FORMIROVANIAGRAZDANSKOGO THEORETICAL FRAMEWORK Of CONSCIOUSNESS Of STUDENTS.
Z. M. Hodzagel?dieva,
Summary: this article examines the contradictory impact of globalization on modern life, together with its positive and negative trends related to its influence on the growth of spiritual threats. In this connection, it is noted that only the introduction to a valuable cultural heritage, modern achievements, creation of a free, independent thinking helps develop immunity in the younger generation towards spiritual threats. Identified ways of forming students ' civic engagement. Defined theoretic prerequisites for the formation of civil consciousness of the students. The essence of the concept of "consciousness" and its characteristics.
Keywords: citizenship, civic consciousness, civic engagement, citizenship, civic duty.
Сведения об авторах
К рукописи прилагаются:
1) справка о каждом из авторов статьи с указанием фамилии, имени, отчества; ученой степени; ученого звания; основного места работы; должности; домашнего, служебного или мобильного телефонов; электронного и почтового адресов(для связи с редакцией);
1. - кандидат педагогических наук, доцент кафедры "Педагогики и психологии"Таразского инновационно-гуманитарного университета, г Тараз, Республика Казахстан, индекс 080016, г. Тараз, 1-пер. Яблочная 4/2, email:*****@***ru, сотовый тел:+77478196806.
2. - кандидат педагогических наук, доцент кафедры "Педагогики и психологии" Таразского инновационно-гуманитарного университета, Республика Казахстан, индекс 080016, г. Тараз, 1-пер. Яблочная 4/2, email:..... @mail. ru, сотовый тел:+7.
3. ...Нурсултан учитель английского языка средней школы №21 им.....
