Валерий Лысенко
За Голосеевской околицей
Из тьмы веков
Первые следы пребывания человека в окрестностях Голосеево – кремневые орудия охоты и труда, – остались на память от среднего и нового каменного века (ІХ-VI тыс. до н. э.). В Чапаевке (когда-то называвшейся Витой-Литовской), около IV тысячелетия до н. э. располагалось поселение Трипольской культуры.
И две тысячи лет назад в этой местности жили люди. На Корчеватском могильнике археологами обнаружено более ста захоронений, содержащих глиняную посуду, бронзовые украшения, железные ножи, стеклянные ожерелья. В этих же краях найдено много предметов более позних эпох: скифские золотые сокровища, римские монеты, железные рыцарские доспехи.
Времена Руси
В X веке на надднепрянских кручах хоронили варяжских дружинников. Сохранилось около сотни курганов (порядка метра в высоту и диаметром 6-10 метров), расположенных двумя группами среди Голосеевского леса. Здесь найдены оружие, перстни, браслеты, военная атрибутика, а на скелетах – следы боевых травм.
На южной околице современного Киева, где проспект Науки сбегает с холмов на Столичное шоссе, в таинственном урочище Китаево, можно заметить следы древнего городища. Первое здешнее поселение датируется VIII-IX веком. Поначалу с северо-востока его защищали небольшие ров и вал, но уже в XI веке ров засыпали. Оборонные функции перешли к укрепленному городищу Пересечен, которое возвели западнее, на возвышении. А поселение со временем стало городским посадом, который в XI-XIII веках разросся до 40 гектаров.
В «Повести временных лет» Пересечен упоминается дважды: под 1154-м годом – «В то же время пришла весть Ростиславу: Глеб Юриевич с множеством половцев идут к Переяславлю. Ростислав тогда со Святославом выступили с Киева до града Пересеченя и здесь начали собирать дружину». А также в июне 1161-го года – в отместку Новгороду за пленение сына, киевский князь Ростислав приказывает заточить киевских новгородцев в «пересеченский погреб», где за ночь задохнулось 14 человек!
Со временем это урочище стали называть "Китаево" – место за оградой. Якобы, отсиживался в здешней крепостице шкодливый сын Юрия Долгорукого: «Пустынь эта – любимое место отдыха князя Андрея Боголюбского, где был и загородный дом его, получила от него свое название, поскольку он прозывался среди простонародья Китаем…» (Максим Берлинский).
Средневековье
Поселение существовало и в послемонгольськие времена, о чем свидетельствуют находки керамических изделий XIII-XV веков. Вероятно, в это же время началось расширение и постепенное преобразование пещер в культовые сооружения. Окончательно они могли стать монастырскими в XIV-XV веках. Во времена Богдана Хмельницкого на горе вблизи варяжских курганов располагался казачий дозор, который оборонял подступы к Киеву с южной стороны. Соседнее урочище Мышеловка названо в память о военной хитрости казачьих предводителей.
Вал южной части городища относится к XVI-XVII векам, когда Китаево было уже пустынью Киево-Печерского монастыря. Принято считать, что скит возле древних китаевских пещер возник в XVII веке. Однако документы описывают историю обители с 1716 года, когда на средства киевского генерал-губернатора Дмитрия Голицына были построены деревянная церковь св. Сергия Радонежского, трапезная и кельи.
Здесь доныне растет самый старый в городе каштан, которому свыше 350 лет. Его саженец привез из родной Валахии и посадил митрополит Петр Могила (1596-1647).
Еще с XVIII века Китаев приобрёл славу киевского Афона, стал местом паломничества. Разрешение на его посещение давала Лавра. Каждый старец имел много духовных чад из мирян и даже духовных лиц. Самыми известными из китаевских старцев были Феофил и Досифей, которые похоронены на кладбище около Троицкого храма, рядом с именитыми лаврскими монахами. Их, в частности, посещали во время визитов в Киев русские императрицы Елизавета и Екатерина. Те же монахи, которые снаряжали Досифея в последний путь, с удивлением обнаружили, что он был женщиной.
После пожара в 1757 году Синод дал разрешение на сооружение новой, кирпичной пятикупольной церкви во имя Святой Троицы. На средства иеромонаха Тихона в 1763-1768 гг. она была построена в стиле украинского барокко.
ХІХ век
С 1830-х годов Киевская пустынь активно разрастается: была построена 45-метровая колокольня, трапезная с церквями Двенадцати апостолов и Трех святителей (деревянная церковь была перенесена в Голосеевскую пустыню), кельи, дом настоятеля, хозяйственные сооружения, братский корпус («старый дом»), три келейных корпуса, баня и двухэтажный «новый дом» для престарелых священнослужителей.
Во второй половине XIX века основан отдельный хозяйственный двор, где были построены старый и новый корпуса богадельни, жилой корпус. К новому корпусу в 1904 году пристроили церковь св. Серафима Саровского (который здесь начинал свой духовный подвиг). С 1898-го – действовал лаврский свечной завод.
В обители было три фруктовых сада (Большой Китаевский на 22 десятины, Китаевский виноградный на 3 десятины 1440 кв. сажен и Китаевский пасечный на 1 десятину 1440 кв. сажен), две дачи, которые Лавра сдавала в аренду частным лицам, и гостиница для паломников, которые ежегодно прибывали сюда тысячами.
Очевидец вспоминал: «Большая ярмарка ежегодно собиралась здесь в августе на Спаса. В эти дни Китаево бурлило. Отовсюду стекались, сливаясь в пеструю реку, крестьяне, слепцы, старцы и монахи. На площади неустанный шум, возгласы пьяных, крики торговцев, девичий смех, грустная песня слепого лирника – все сливается в какую-то замечательную музыку, составленную самым талантливым композитором – самой жизнью».
А вот соседнее Корчеватое, невзирая на замечательные природные условия, уже два столетия развивается как промышленная окраина Киева. В первой половине XIX века здесь был сооружен кирпичный завода, который принадлежал Выдубичскому монастырю. Позже завод перешел к купцу Бернеру, а по соседству также появился кирпичный завод купеческой семьи Снижко.
ХХ век
В начале ХХ века, вследствие «строительного бума», Киев опоясали дачные поселки. «Летом мы из года в год всей семьей выезжали на дачу в Китаево, – вспоминал Остап Лысенко, сын знаменитого композитора. – Жили неизменно у старообрядца Степана Андреевича, в домике, окруженном прекрасным садом. Не знаю, чем так пленяло Китаево Николая Виталиевича. То ли роскошными садами, густым зеленым лесом, где он часто оставался лицом к лицу с природой, среди столетних дубов, говорливых березок и кленов, соловьиных арий? Привлекала также близость Киева, где у него летом была масса дел».
У композитора на даче собирались друзья, среди них известный писатель и драматург Михаил Старицкий, Ольга Косач (Олена Пчилка) – мать знаменитой Леси Украинки, сестра Михаила Драгоманова, которая венчалась в соседнем селе Пирогово. Да и сама Леся тоже часто здесь бывала.
В воспоминаниях писательницы Олены Пчилки упомянуто: «Любимым местом его летнего пребывания было Китаево... Проживая вблизи монастыря, Николай Виталиевич часто бывал в церкви, слушал набожное пение на церковнославянские тексты, которые казались ему всегда очень поэтическими». В здешнем церковном хоре Лысенко заметил и благословил на творческий путь будущего знаменитого тенора московского Большого театра Ивана Козловского.
В Киев отсюда курсировал небольшой пароход «Парубок». И хотя Николай Виталиевич нередко опаздывал, капитан ожидал своего постоянного пассажира.
В 1920-ом советская власть отобрала Китаево у Киево-Печерской лавры. Монастырь был закрыт, а его помещения отданы детской колонии. Голосеевская природа со времен Гражданской войны также понесла значительные потери. В 1924 году АН УССР обращала внимание общественности на вырубки многолетних дубов и уменьшение площадь леса на 1000 гектаров.
В 1930 году был также ликвидирован трехсотлетний ансамбль Голосеевской Свято-Покровской пустыни. Единственное сооружение, которое тогда сохранилось от архитектурного комплекса, – это построенный в 1840 году дом митрополита Филарета. На остатках монастырского кладбища сохранились лишь два захоронения – преподобных Алексея (Шепелева) и Парфения Киевского. Впрочем, ныне Голосеевская пустынь возрождается.
В Китаевском же монастыре в 20-е годы обустроился Всесоюзный опытный институт плодового и ягодного хозяйства (с 1954 г. – Украинский НИИ садоводства). Колокольню разобрали в 1932 году, другие сооружения очень пострадали в июле-сентябре 1941-го года, когда здесь, на втором рубеже обороны Киева, происходили жестокие бои.
После войны в Китаево размещались Республиканский учебно-производственный комбинат пчеловодства и Украинский НИИ защиты растений. В 1992 году, после реставрации, Троицкая церковь как приходская, вместе с отремонтированной трапезной и кельями, были переданы УПЦ. В 1994-ом возродилась монастырская жизнь. После археологических исследований 1993-94-х годов были упорядочены пещеры, где освящен храм во имя св. Досифея. С 1996-го года обитель имеет статус самостоятельного монастыря.
