ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ ПЕДАГОГА КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА
профессор кафедры Социальных коммуникаций
и организации работы с молодежью,
д. п.н., доцент,
Федеральное государственное
бюджетное образовательное учреждение
высшего образования «Московский государственный
психолого-педагогический университет», г. Москва
В статье представлена ретроспектива развития понятия ценность. Рассмотрены духовно-нравственные ценности педагога, которые выступают как нормы, регламентирующие педагогическую деятельность. В профессиональной подготовке педагога становится важной воспитательной задачей нахождение связи между сложившимся общественным мировоззрением в области образования и деятельностью педагога.
Ключевые слова: педагогическое образование, ценности, педагог, духовно-нравственное воспитание, профессиональная подготовка.
The article presents a retrospective of the development of the notion of value. Devoted to the spiritual and moral values of teacher, who act as the norms regulating pedagogical activity. The training of teacher becomes an important educational task finding connections between existing public Outlook in the field of education and activities of the teacher.
Key words: pedagogical education, values, teacher, spiritual and moral education, professional training.
Современная социально-культурная ситуация в российском обществе, заявляет ряд проблем, среди которых актуальнейшей выступает духовно-нравственное возрождение педагога. Изменения в обществе породили серьезные сдвиги связанные с процессом социализации личности. Необходимость определения системы духовно-нравственных ценностей, норм и правил поведения в свою очередь требует оптимизации воспитательного пространства высшей школы.
В последние годы категория «воспитание» в основном раскрывается учеными во взаимосвязи с понятием «ценность» (исследования , , и др.), - таким образом в педагогику вошла категория «ценностное воспитание».
Последнее время перед профессионально-педагогическим образованием стоит проблема подготовки профессионально-компетентных, культурных педагогов (учителей), обладающих развитым нравственным потенциалом, принимающих духовно-нравственные ценности как ориентир профессионально-педагогической деятельности.
Духовность является качеством личности, которое не заложено исконно, а развивается в процессе освоения общечеловеческих ценностей. В зависимости от того, какие нравственные установки и ценности определяют поступки человека в жизни, зависит его духовно-нравственная позиция и реализация в социуме и профессиональной деятельности.
Само понятие «ценность», которое активно используется в философии, психологии и педагогике выступает как аксиологический фундамент потребностной сферы личности, ее интересов, специфики деятельности и условий, в которых деятельность, в том числе профессиональная, протекает. Различные авторы вкладывают в понятие «ценность» свои представления, что, приводит к неоднородности объёма и сущностных характеристик таких категорий, как «ценности», «ценностные ориентации», «ценностное отношение», «духовные ценности» и другие.
В философском энциклопедическом словаре категория «ценность» определяется как «термин, широко используемый в философской и социологической литературе для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности». Все разнообразие предметов деятельности человека, социальных отношений можно оценить с точки зрения добра и зла, истины и неистины, красоты или безобразия, допустимого или запретного, справедливого и несправедливого и т. д. [16, с. 765]
По мнению , ценности в психологии выступают как центр духовного развития личности. [2] Ценности, по мнению , являются смыслообразующим моментом жизни людей [3]. полагает, что содержание ценности обусловлено культурными достижениями общества, в ценностях выражается мера духовного богатства личности. [8] Ценности являются базовым структурным компонентом личности, задают ориентацию на будущее, считает . [7] утверждает, что ценности, декларируемые образованием, должны поддерживаться обществом, в противном случае ценности утрачивают свою значимость [10]. Убедительно доказал актуальность ценностной проблематики в этике и эстетике . Можно заключить, что проблема формирования ценностной сферы личности постоянно интересует ученых из разных областей знаний. [4]
Современная социокультурная ситуация поставила будущего педагога перед необходимостью самореализации и саморазвития в профессиональной деятельности не только через освоение знаний, умений, навыков, но и становления ценностных ориентаций и нравственного поведения.
В педагогике выделилось мощное направление - педагогическая аксиология - наука об образовательных ценностях, которая определила систему законов, правил, принципов, координирующих взаимодействие в сфере образования и формирующих базовую часть в структуре личности), их природе, функциях, взаимосвязях [12]. Задача педагогической аксиологии - осмысление феноменов ценностей как специфических векторов культуры.
В исследованиях педагогов (, , , З. И. Равкин, , , и другие) ценности раскрыты через социальные и культурные признаки, направленность на которые развивает у человека нравственные потребности и осознанное поведение. Данными учеными акцентируется значимость ценностей для осмысления механизмов социализации личности. [5]
На наш взгляд, особенно четкой выглядит данное определение ценностей. Ценность рассмотрена как определенные, значимые для личности и/или удовлетворяющие его потребности предметы, его окружающие, либо ценность как особую, абстрактную сущность. Являясь результатом функционирования общества и социальных групп, ценности завоевывают важную роль в композиции личности. Становясь независимыми источниками смыслообразования по отношению к потребностям (по психологическим законам, формированию и феноменологии), ценности «подключают» собственное функционирование к функционированию социума, «освещают жизненный смысл объектов и явлений действительности под углом зрения устойчивых интересов развития социального целого, преломленных и осмысленных субъектом в качестве ценностных ориентиров его жизни, формулируются как идеалы, модели должного, задающие спектр инвариантных предельных параметров желательных преобразований действительности».
Становление общественных ценностей - явление постоянное. Совокупность общественных ценностей определяет процесс формирования ценностного вектора индивида, отражается в их сознании и поведении, формируя заданную меру ценностей молодого поколения, определяет итог духовного становления личности.
По мнению и , надо акцентировать внимание на значении «по-настоящему видеть, ценить и сохранять вечные человеческие ценности в качестве стратегических ориентиров образования» [1]. обращает внимание на то, что «... иерархически высшие ценности и цели образования должны восходить к высшим человеческим устремлениям, жизненным идеалам и приоритетам» [6].
Сформированная у человека система ценностей склонна к преобразованиям, определена особенностями развития ценностной сферы, которые определяются общечеловеческой культурой. В «пирамиде ценностей» А. Маслоу основание образуют бессознательно осуществляемые жизненные (витальные) ценности: воля к жизни, потребность в пище и другие. На вершине располагаются значимые, универсальные ценности - святыни убеждения, деятельности, поведения.
В педагогических исследованиях классификация ценностей нередко взаимосвязывается с предметной деятельностью будущего профессионала. определены основные виды доминантных ценностей: определяющиеся условиями деятельности человека; определяющиеся личностно-мотивационными аспектами жизнедеятельности педагога; ценности управленческой деятельности [11]. выделяет следующие профессионально-педагогические ценности: содержание педагогической деятельности, условия труда, значимость, престиж, возможность самовыражения, образ жизни представителей данного профессионального сообщества.
Именно в ценностях отражаются границы и свойства духовного мира личности, ее ценностные позиция и оценка окружающего мира. задумывается о том, что духовность каждого человека - это только этап развития духовного опыта всего человечества, мера присвоения личностью богатства духовного опыта человечества [14].
Ценности могут и должны стать основой целостного учебно-воспитательного процесса. По мнению , , в условиях, когда неясны идеалы, отсутствуют общие идеологические установка, история мировой школы и опыт отечественной практики подсказывает единственный выход - обратится к тем общечеловеческим ценностям, которые вырабатывались веками, на протяжении всей истории человеческих цивилизаций [4].
Говоря о важности формирования ценностей в процессе образования и воспитания, отмечает, что ценности становятся базой для разработки образовательных и воспитательных целей, их сущности, воздействия4на определение педагогических технологий, достижения планируемых результатов.
Для того, чтобы рассмотреть приоритетные ценности будущего учителя, обратимся к понятию «педагогические ценности» и их классификации.
С точки зрения , педагогические ценности можно определить, как нормы, организующие педагогическую деятельность и регулирующие познавательно-действующую основу, которая служит соединяющим элементом между сложившейся образовательной идеологией и деятельностью учителя [13].
Взяв в качестве базы присущие личности потребности и сопоставив их со спецификой профессиональной деятельности педагога, и определили такие группы общечеловеческих ценностей педагогической работы, как:
- ценности, основанные на утверждении личностью своего места в социальной и профессиональной среде;
- ценности, дающие возможность удовлетворения потребностей во взаимодействии;
- ценности, связанные с самовыражением;
- ценности, направленные на саморазвитие творческой индивидуальности;
- ценности, дающие возможность удовлетворять прагматические потребности [13].
Приоритетны духовные ценности, выступающие как основополагающие и значимые для жизнедеятельности человека.
Педагогические ценности можно классифицировать и по уровню своего существования, выделяя личностные, групповые и социальные педагогические ценности:
- социально-педагогические ценности воспроизводят сущность таких ценностей, которые развиваются в социуме, отражаясь в сознании общества. Данный комплекс теорий, концепций, понятий, взглядов, обычаев, характеризующих деятельность общества в образовательной сфере;
- групповые педагогические ценности можно описать в виде теорий, понятий, правил, определяющих и ориентирующих профессиональную педагогическую деятельность в аспекте институтов образования. Общность данных ценностей обладает целостностью, устойчивостью, неизменностью и периодичностью;
- личностно-педагогические ценности проявляются как социально-психологические образования, передающие цели, мотивы, идеалы, установки и другие базовые основания личности педагога, определяющие комплекс его ценностных ориентаций. Ценностное «Я» как комплекс ценностных ориентаций включает не только познавательные, но и эмоционально-волевые составляющие, выступающие в качестве внутреннего вектора личности, ассимилировающего как социально-педагогические, так и профессионально-групповые ценности, которые являются фундаментом индивидуально-личностной системы педагогических ценностей.
к ценностям педагогической профессии относит: способность педагога определить стратегию образования личности учащихся, что связано с его методологической, философской подготовкой; психолого-педагогическую подготовку, владение исследовательским подходом к своей профессиональной деятельности, реализацию управленческого подхода к развитию творческих способностей учащихся; знание своего предмета, который преподается учащимся [4].
Опираясь на данную специфику, следуя за позицией , определяет «духовные ценности как установки и ориентиры, выступающие в качестве идеала, эталона должного, которые определяют отношение человека к объектам действительности и регулируют его поведение и деятельность» [17].
В психологических исследованиях, как указывает , духовность нередко признается в качестве философии саморазвития и самореализации личности, обращения к высшим ценностным ступеням построения самой личности, которая приступает к пониманию того, что есть для нее общечеловеческие духовные ценности - истина, добро, красота. Понимание общечеловеческих духовных ценностей - это уже шаг, готовность к их присвоению [5].
Воплощая понимание духовных ценностей в ситуациях жизнедеятельности и увеличивая, соответственно, познавательную и деятельностную области, человек стимулирует раскрытие своего внутреннего потенциала, что наглядно проявляется в формировании душевных качеств: благородстве, почтении, великодушии, отзывчивости, бескорыстии, милосердии и других.
Конкретизацией духовных ценностей являются нравственные ценности, которые характеризуются как актуальные для человека нравственные эталоны, принципы, правила межличностного взаимодействия, стимулирующие или тормозящие поступки личности и определяющие внутреннюю мотивацию их следования.
Являясь следствием духовного становления личности нравственные ценности включаются в совокупность духовных ценностей, удовлетворяющих желание личности в самосовершенствовании и развитии духовного мира.
В педагогической деятельности необходима сформированная система духовно-нравственных ценностей личности учителя. В процессе профессиональной подготовки в вузе формирование духовно-нравственной сферы будущего педагога возможно, как создание возможностей для сопоставления личных желаний, побуждениями и ценностей педагога с другими разными ценностями, побуждениями, желаний.
Выбирая культурный фундамент педагогической деятельности по духовно-нравственному воспитанию педагога, мы опирались на преобразование социокультурной обстановки, обладающей поликультурным направлением, и идеологию современного образования.
Духовное становление учителя происходит одновременно с историческим процессом, и, как считал , многие не осознают, что народ, уже вышедший на позицию исторического прогресса, развивается безудержно, в школах или помимо школ, лучше с помощью школы, чем без школы – считает , - блестящих учителей-практиков не много, и если у людей появляется серьезное намерение получать образование, тогда чувствуется, что не умеем учить [15].
Один из интересных отечественных педагогов второй половины XIX века, сподвижник и последователь его взглядов, , особо акцентирует внимание на духовно-нравственной составляющей личности педагога, подчеркивая, что педагог есть распространитель духовности человечества. В совокупности духовно-нравственных качеств личности педагога важную роль, по мнению , должны играть отношение к детям, доверие, открытость, доброжелательность, терпимость, а также разумная строгость к воспитанникам. Основным качеством личности педагога он считал духовно-нравственный профессионализм, поэтому, процесс педагогического образования должен основываться на крепком фундаменте общей культуры, на последних достижениях философской, психологической и педагогической науки.
Исследованием теоретической и методологической базы процесса становления духовно-нравственных основ личности педагога занимался видный отечественный философ , который внес значительный вклад в развитие теории педагогики. Его основные взгляды на духовность личности стали основой организации процесса формирования личности педагога. определяет духовность как «внутреннюю направленность и соответствующую ей жизнь, которая придает человеческой жизни и всей культуре высшее изменение, высшее значение и ценность» [9].
Профессионально-личностные ценности составляют основу педагогической направленности личности учителя.
Становление духовно-нравственных основ у педагогов базируется на общем психологическом механизме развития ценностей личности, имея свои особенности, зависящие от различных обстоятельств, оказывающих влияние на становление личности в определенном возрасте.
Процесс становления духовно-нравственных ценностей педагога - процесс, во многом определяемый социальными условиями, воспитательной и социализирующей средой высшего учебного заведения. Принятые в последнее время образовательные стандарты, основанные на положениях Государственной концепции модернизации образования и базирующиеся на методологии компетентностного подхода, включают в себя ценностные установки, которые должны быть сформированы у будущих педагогов в процессе профессиональной подготовки в вузе.
Целью профессиональной подготовки должна быть организация систематического опыта ценностного самоопределения будущих учителей в контексте профессионального развития и саморазвития в рамках определенных учебных дисциплин и занятий, создающих условия для формирования духовных потребностей и нравственных мотивов поведения, развития нравственных чувств, нравственного сознания, выработку умений и привычек нравственного поведения, способностей к духовно-нравственному самоопределению, самореализации, самосовершенствованию в педагогической деятельности, обеспечивающие воспроизводство духовно-нравственного потенциала личности будущего специалиста.
Список литературы.
Амонашвили, -гуманная основа педагогического процесса /. [Текст] Минск: Вышэйшея школа. - 1990. - 559с. О проблемах современного человекознания /. [Текст] М., 1977. - 165с. Духовные ценности: производство и потребление / [Текст] М., 1988. - 240 с. Духовно-нравственное воспитание учителя[Текст] М.: -Медиа-Пресс», 2014. – 260 с. Духовно-нравственные ценности современного учителя / , // Перспективы науки. [Текст] 2013. - № 3 (42). - С. 206-209. Концепция самореализации личности в системе обоснования ценностей и целей образования / //Педагогика. [Текст] 2003. - № 10. - С. 3 - 6. Гинзбург М. Г. Психологическое содержание личностного самоопределения / // Вопросы психологии. [Текст] 1994. - № 3. - С. 39-43. Здравомыслов . Интересы. Ценности /. [Текст] М.: Наука, 1986. - 223 с Аксиомы религиозного опыта /. В 4-х т. Т.1. [Текст] Париж-Москва, 1993. - 448 с. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий /. [Текст] М.: Пед. общ-во России, 2000. - 304 с. Орлов A. A. Динамика личностного и профессионального роста студента педвуза /A. A. Орлов, , //Педагогика. [Текст] 2004. - №3. - С. 53 - 60. Российская педагогическая энциклопедия: В 2тт. /Гл. ред. . [Текст] М.: Большая российская энциклопедия, 1993. – Т.1 – 608с., Т2. - 672с. Образование как социокультурный феномен / // Педагогическое образование и наука. - 2005. - № 6. - С. 4-15. , Исаев, психологической антропологии. Психология человека. [Текст] М.: Школа-пресс, 1995. - 384 с. Педагог-ученый: Сб. / Сост., вступ. ст. /. [Текст] М.: Изд. дом Ш. Амонашвили, 1988. – 222с. Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. , , СМ. Ковалев и др. [Текст] М.: Советская энциклопедия, 1983. - 840 с. Концепция и система подготовки будущего учителя к духовно-нравственному воспитанию школьников: Дис. … д-ра пед. наук /Наталья Павловна Шитякова. [Текст] Уфа, 2007. – 342с.
