УДК:378.034+378.147:811
ВОСПИТАТАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ В ФОРМИРОВАНИИ ЧЕЛОВЕКА КУЛЬТУРЫ НА ЗАНЯТИЯХ ПО ИНОСТРАННОМУ ЯЗЫКУ В НЕЯЗЫКОМ ВУЗЕ
Аннотация: В данной статье рассматривается вопрос о возможности формирования духовно-нравственной личности студентов на уроках английского языка. Даются примеры из личного опыта преподавания.
Ключевые слова: Духовно-нравственное воспитание, формирование человека культуры, правила поведения.
Annotation: This paper deals with the possibility of influencing spiritual, moral, and aesthetic values when doing a foreign language for the students of technical specialities at technical universities. The examples of practical experience have been given.
Key words : spiritual, moral and aesthetic values, to broaden outlook on life.
Формирование духовно-нравственной личности начинается с раннего детства. Это долгий и сложный процесс, включающий в себя различные аспекты воспитания: этического, нравственного, эстетического. Духовность и нравственность – не одно и то же. Духовность – это постоянный труд души, расширение сознания личности. Это и чуткое отношение к человеку, и способность эмоционально реагировать на окружающий мир, состояние людей. Эмпатия – неотъемлемая часть духовности. В то время как нравственность подразумевает соблюдение моральных принципов общества. Основная идея нравственности – известный постулат: «Относись к людям так, как хотел бы, чтобы относились к тебе». Процесс формирования духовно-нравственной личности происходит при сочетании различных факторов воздействия, прежде всего на детей. Приоритет здесь, несомненно, принадлежит семье, поскольку именно в ней формируется модель поведения. Но далеко не всегда культурные, образованные, духовно-нравственные родители могут воспитать личность, соответствующую этим качествам, поскольку это требует огромного терпения от родителей и осуществляется ежедневно, а не от случая к случаю. О семье с низким уровнем воспитанности и, соответственно, духовно-нравственных ценностей говорить вообще не приходится.
В вузе преподаватель вынужден иметь дело как со студентами высокой духовной нравственности и прекрасного воспитания, так и полным отсутствием таковых. «Именно формирование этической культуры студентов в образовательном процессе способствует переводу современного образования от «человека образованного» к «человеку культуры». Отсюда неправомерно говорить о формировании человека культуры в вузе. Можно лишь помочь восполнить недополученные в детстве и юности знания, пропагандировать нормы поведения и эстетические ценности.
К сожалению, у части современной молодежи проявление высокой нравственности как уважения к себе и другим, сопереживания, сострадания, любви к Родине, гордости за достижения страны отходят на второй план. Преподавание иностранного языка даёт возможность преподавателю корректировать направление в духовно-нравственном, этическом и эстетическом воспитании, поскольку сам предмет «всеобъемлющ», и на уроках можно затрагивать любые темы, что я и делаю в течение многих десятилетий работы в вузе. Например, изучая тему «Коммуникации», раздел общения по телефону, осваиваем не только лексику, но и правила общения по мобильному телефону в общественных местах. В разделе знакомств напоминаю, что в разговоре нужно обращаться к собеседнику по имени-отчеству, особенно, если это касается просьбы. Через имя-отчество устанавливается первичный контакт с собеседником. Другие темы поднимают вопросы морального характера: «Часто ли вы помогаете людям?»; «Давно ли вы это делали?»; «Что испытывали при этом?»; и т. д.
Стоить также отметить, что беседуя о празднике «День Благодарения», который отмечается в США, я задаю вопросы, кого вы благодарите и за что? К моему ужасу, некоторые студенты пожимают плечами, не зная кого благодарят. На моих занятиях иногда присутствовали коллеги из США. И в отличие от формальных ответов студентов, они долго и страстно рассказывали о драматических моментах своей жизни и благодарили тех, кто помогал им преодолеть боль и трагедии. Для студентов такие истории являются откровением. Я так же спрашивала, нужно ли нам праздновать День Благодарения – этот удивительный праздник, обогащающий нашу сущность. В этой связи я интересовалась, часто ли студенты говорят о любви к ближним, в частности, матери (особенно) и отцу. И видела удивление и непонимание в глазах. Я предлагала соответствующий текст из «Chicken Soup for the Soul», где говорилось, как трудно бывает передать свои чувства благодарности и любви своим близким. Просто сказать: «Мама, я тебя люблю. Ты мне самый дорогой человек.» Предлагала попробовать сказать это маме, папе, брату… И в последствие выяснилось, что кто-то не преодолел свою застенчивость и не сказал такие простые, но важные для близких слова.
К вопросу о патриотизме. Замечаю, что студенты совершенно равнодушны к тому, что происходит в стране. Эпохальные события проходят мимо них. Проводя урок 12 апреля, спрашивала, чем знаменательна эта дата. В ответ – тишина. В лучшем случае слышала «Гагарин». И я им с энтузиазмом рассказывала, что происходило в стране 12 апреля 1961 года после запуска космического корабля с человеком на борту (я тогда училась в пятом классе). В тот день страна ликовала. Мало кто продолжал работать и учиться. Все с радостью обсуждали новость. Это был единый порыв гордости за свою страну. Когда Гагарин проезжал по главным улицам крупных городов страны и зарубежья, то все выходили с цветами, шарами и выкрикивали восторженные возгласы. А ведь это был период «Железного занавеса». Никогда в жизни я не видела такого высокого проявления патриотического духа, как в апреле 1961. Мой рассказ не оставил студентов равнодушными. К сожалению, есть и другие примеры: Легендарный хоккеист Вячеслав Фетисов на телевизионной передаче “Белая студия” с горечью констатировал, что у современной молодежи нет идеалов для подражания. Я также расспрашивала студентов об их идеалах. Итог был печален. Лишь несколько студентов называли своих кумиров, либо давали собирательный образ. К счастью, в настоящее время появились достойные художественные фильмы патриотического содержания: «Легенда №17»; «Время первых»; «Союз – 7»; «Движение вверх»; «Лёд». Студенты делились своими положительными эмоциями. И это отрадно!
Другой аспект патриотического воспитания это празднование Дня Победы. Его отмечаем викториной с видеорядом и музыкальным сопровождением. Студенты с удовольствием занимаются её подготовкой и проведением. На викторину приглашаем гостей из других групп. Говоря о Дне Победы, вспоминаем Бессмертный полк. Эта акция получила широкий отклик по всей стране и способствовала подъёму патриотического духа, гордости за своё Отечество и, соответственно, духовно-нравственному росту.
Что касается культурного обогащения, то, обсуждая темы из области страноведения, я, между делом, спрашиваю, что студенты знают о Новосибирске (большинство - иногородние). И выясняется, что практически ничего. И это за пять (!) лет пребывания в Новосибирске! Большинство не знают о том, что Новосибирск – крупнейший промышленный, сельскохозяйственный, научный, образовательный и культурный центр страны с полуторамиллионным населением, крупнейшим симфоническим оркестром, хореографическим училищем, консерваторией и картинной галереей. Практически никто из группы ни разу не посещал Оперный театр, один из крупнейших в Европе. Театр имеет огромный зал в виде амфитеатра, украшенный в нишах греческими скульптурами. Спектакли пышно оформлены и высокохудожественны. Лишь один студент из небольшого тувинского поселка посетил современный балет «Пер Гюнт» и был в восторге и от музыки, и от постановки, и от философии балета. Я была приятно удивлена. Именно такие моменты мотивируют меня продолжать такие беседы.
Эстетическое воспитание является частью формирования всесторонне развитой личности и способствует нравственному и интеллектуальному самосовершенствованию студентов. В процессе формирования эстетического отношения к действительности у студентов развивается эстетическое сознание, которое позволяет судить о степени эстетической культуры человека. Крайне сложно прививать эстетическое мировоззрение студентам, поскольку способность воспринимать прекрасное в окружающей действительности, искусстве, человеческих отношениях и желание вносить красоту в быт формируются в самом юном возрасте, как упоминалось выше. Тем не менее, и в этом направлении я пытаюсь открывать глаза студентам на прекрасное.
Студенты предыдущих лет вместе со мной создали фильм «Что есть красота?» на английском языке. Взяв за основу отрывок из романа С. Моэма «Луна и грош» мы анализировали шедевры мирового искусства … пытаясь понять достоинство этих произведений, что делает их высокохудожественными, почему они не теряют ценность с течением времени, и что нужно для оценки достоинства произведений искусства. Творили с огромным энтузиазмом. Позже этот фильм постоянно показывала и показываю студентам технических специальностей и вижу в их глазах интерес.
Это лишь некоторые примеры, способствующие расширению духовно-нравственных, этических и эстетических рамок студентов.
В связи с этим следует сказать, что личность преподавателя имеет наиважнейшее значение в процессе духовно-нравственного воспитания студентов. Если он образованный, культурный, доброжелательный, пунктуальный, а также высокопрофессионален, интеллигентен и уважительно относится к студентам (одним из критериев является обращением к студентам по имени и на «Вы», что, кстати, часто не выполняется педагогами), то сам является примером для подражания и, соответственно, своей личностью способствует формированию духовности и нравственности студентов. К сожалению, это встречается нечасто, поскольку выпускники вузов, как правило, вспоминают одного, максимум двух, преподавателей, оставивших приятные воспоминания и повлиявшие на них как личность.
Литература
Седунова, процесса формирования этической культуры студентов в образовательном пространстве педагогического ВУЗа/ // Вестник КГУ им. . – 2007. – № 13. . От наукоучения - к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. М.: Политиздат, 1990.- 413 с. A. Терехова. Развитие социо-культурной компетенции учащихся на уроках английского языка. e-mail: *****@***ru . E. C. Дробинская. Духовно-нравственное воспитание на уроках английского языка. Курсовая работа по педагогике. Комсомольск-на-Амуре 2010. Амурский гуманитарно-педагогический университет (ФГОУ ВПО Ам. ГПГУ) Jack Canfield, Mark Victor. Chicken Soup for the Soul (1st edition ). www. Издательство: Health Communications, Inc. Горская, воспитательной работы в контексте качества образования / Проблемы обеспечения качества высшего образования в условиях реализации ФГОС: материалы 57 (LVII) межвуз. науч.-метод. конф. / Сиб. гос. ун-т телекоммуникаций и информатики. - Новосибирск: СибГУТИ, 2016. - С. 259-263.