Классическая школа фехтования
классическая японская школа фехтования
в одинцовском районе московской области
современная жизнь
стала настолько
комфортной, безопасной
и … скучной
что мы остро стали нуждаться в
р и с к е
дающем необходимый жизненый тонус
больше того для многих людей
жизнь без
р и с к а
становится
невыносимой -
- и они избирают для досуга
рискованные – экстремальные – занятия
для людей
с бурным темпераментом,
с «горячей кровью»
великим искушением
стало
классическое фехтование
которое для них
не может заменить
ничто
оно
дает возможность испытать
р и с к
применения
холодного оружия
который отличает его от
спортивного фехтования
классическое фехтование
дает не только
исключительно высокий
жизненный тонус
и, как следствие
безупречно
здоровый образ жизни
известно
что
и с п ы т а н и е р и с к а
в единоборстве с холодным оружием
является
лучшим – превосходным
способом воспитания
воинской дисциплины
и воинского духа –
- основ военной культуры
и поэтому –
- лучшей системой подготовки
кандидатов в курсанты
учебных заведений
министерства обороны
в 1996 году
по рекомендации
московских специалистов единоборств
соответствующей
моим способностям
я начал изучение
классического японского фехтования
отличающееся от неклассических видов :
- традиционным – классическим
(несовременным)
техническим и методическим содержанием
- превосходным ощущением
испытания риска
в тренировочном процессе
- отсутствием травматизма
благодаря :
- отсутствию соревновательной практики
- индивидуальному контролю действий
фехтовальщиков
- отсутствию физического истощения
в регулярных занятиях
- постоянному присутствию
самобладания у фехтовальщиков
в 2002 году
я представил инициативу (идею)
учреждения
классической школы фехтования
администрации одинцовского района
инициатива
была признана
п е р с п е к т и в н о й
всвязи
с исключительно успешным развитием
фехтования
(спортивного)
в одинцовском районе
и согласована
с шефом - попечителем
кадетских организаций
России
акселераторами
проекта стали :
- наставники
классической школы фехтования
- администрация
одинцовского муниципального района
- местные учреждения
министерства обороны
- мид рф
самый значительный вклад
в акселерацию (развитие) проекта
внесла
всероссийская общественная организация
«офицеры России» :
- её центральное руководство в лице
москальковой т. Н.
избиравшейся депутатом
от московской области
- руководители местного отделения
в 2014 году
проект
у с п е ш н о
завершен –
- подготовлен
руководитель «школы»
(автор проекта)
результат подготовки
проверен
в успешной практике преподавания
(2006-2008 г. г. , 2010-2014 г. г.)
в 2016 году
«школа»
пригласила для обучения
первых учеников
2010 – 2011 г. г. рождения
( с датой рождения –
- 09 июня или 10 июня – 1-н кандидат в ученики,
- 28 июля или 29 июля или 31 июля – 1-н кандидат в ученики
- 01 декабря или 02 декабря – 1- н кандидат в ученики)
по предложению
шефа-попечителя
кадетских организаций
России
и администрации
одинцовского муниципального района
я выполнил настоящее
представление
достижений участников проекта
p. S. уставом «школы»
з а п р е щ е н о
полное или частичное
описание технического и методического
содержание обучения
вне её пределов
ввиду
его исключительной сложности
и запредельного риска применения
такой информации
дилетантами и энтузиастами фехтования
(устоять против «великого искушения» - невозможно)
можно только добавить что
представляемая
классическая школа фехтования –
- это - классическая офицерская школа
рыцарского периода военной истории
сохраненная десятками поколений наставников
в неизменном виде
до наших дней
являющейся лучшей
не только в стране происхождения
но и в мировой традиционной культуре
а овладение её
методическим
и техническим
содержанием
стало
незаурядным достижением
среди тысяч
безуспешных начинаний
__________________________
представление
составил
адепт, кенси
и руководитель
классической школы фехтования
Цветков (ченцов) андрей
*****@***ru
комментарий
к представлению
классической школы фехтования
«ИЗ ИСТОРИИ КЛАССИЧЕСКОГО ЯПОНСКОГО ФЕХТОВАНИЯ»
предисловие
очерк «из истории классического японского фехтования»
– впервые – в доступной понятной любому читателю форме -
- представляет классическое фехтование японии в его основных исторических этапах создания.
очерк выполнен адептом классической японской школы фехтования.
японские
классические
школы фехтования
первая
японская школа классического фехтования
нэн рюха
основана
в 1300 – 1350 г. г.
(точная дата неизвестна)
основатель
нэньами дзион
(сомо еситомо)
буддийский монах
главная дисциплина «ШКОЛЫ» -
фехтование мечом.
методика обучения
основана на принципах
системы образования
дзен буддийских монастырей
выдающиеся мастера
нэн рюха
- орибэ (хорибэ) ясубей (ясубэе) такэцумэ
- хигути дзюро дзаэмон
«школа»
признана
к л а с с и ч е с к о й
(от лат. – classicus )
(и сохранилась до наших дней)
так как
немало школ японии основано на незаурядных – выдающихся
достижениях нэн рюха
в способах обучения фехтованию
главными среди которых являются:
- поэтапное – постепенное обучение –
- от освоения элементов приемов фехтования
(элементарной базы движений)
к освоению приемов,
затем – к техникам фехтования – простым и сложным –
таким образом координация необходимых движений приобретается фехтовальщиками
лучшим образом – движения становятся лёгкими (произвольными)
и необыкновенно быстрыми.
- применение медитации
(подготовка к медитации – питье зеленого чая)
для максимальной концентрации внимания и сил
в процессе обучения
- применение деревянных моделей мечей
с целью
устранения возможности увечий или убийства
в парных упражнениях.
вторая
японская классическая школа фехтования
тенсинсё дэн катори синто рюха
(букв. перевод –
-школа истинного меча малой традиции небесной души храма катори
или - синтоисткая школа
храма катори малой традиции небесной души)
основана в 1447 году
главная дисциплина «школы» -
- фехтование мечом
основатель
ИИдзаса тёисай иэнао
(1387 – 1488 г. г.)
родился в семье госи (сельского самурая)
из деревни иидзаса
уезда катори провинции самоса
изучать фехтование начал
в деревне ямадзаки уезда катори
учеником
кабуто осакабэ сехо
(госи из деревни оно уезда касима
получившего образование в фехтовании
в школе храма касима
у мацуоки хёгоносуке
затем принят на службу
к сёгуну (военному правителю)
асикаге ёсимасе
(г. киото – столица японии)
за время пребывания в киото
тёисай обучался в легендарной школе фехтования
нэн рюха
пребывая – по службе – в провинции ига он
прославился как
непобедимый фехтовальщик
кроме фехтования – в период службы у сёгуна –
тёисай изучал
ерои кумиути
школы мусо текудэн рюха
(современное название дисциплины – дзю-дзюцу
или джиу – джитсу – в европейском произношении)
В следующий период своей военной карьеры
тёисай находился на службе клана тиба
и после смерти главы клана – князя (даймё, яп.) провинции тиба –
вышел в отставку,
постригся в монахи и стал отшельником
в возрасте 60 лет
тёисай стал посвящать себя суровым воинским тренировкам
а затем службе в храме катори (тысячу дней)
после этого он основал свою школу фехтования
катори синто рюха
прибавив к названию выражение
тенсин сёдан
(прямая передача небесной истины –
- вариант перевода выражения)
с древних времен
м е ч
признавался
в японии
обликом БОГА
(синтай, яп.)
и таким образом японцами
обожествлялся
а в синтоистских храмах
являлся
одним из главных
атрибутов убранства
как символ
мудрого и справедливого
управления обществом
м е ч
являлся настолько важной
с в я т ы н е й
в шкале японских ценностей
что в честь него воздвигались храмы
среди которых
теснейшим образом связанные с
к у л ь т о м м е ч а
и искусством фехтования
храмы поселений
катори и касима
ставшие главными объектами
паломничества воинов японии
и с которыми
непосредственным образом
связано основание
тенсин сёдэн катори синто рюха
главным – практическим - влиянием
этих храмов
на «школу» (рюха, яп.)
явилось
использование превосходного приема
психорегуляции
используемого в синтоистских ритуалах
позволяющего ученикам
проявить в процессе обучения
н е о б х о д и м о е
благоразумие
(безупречные
- восприимчивость в обучении
технике фехтования
- этика поведения в процессе обучения)
в отличии от школ фехтования
применяющих приём психорегуляции
из ритуалов д з э н б у д д и з м а -
- м е д и т а ц и ю
для подготовки учеников к тренировке
и подходящий
адептам этой религии – монахам –
- людям очень спокойного темперамента
(флегматического склада характера)
но не подходящий
в о и н а м -
- людям « с горячей кровью»
(с холерическим темпераментом)
служители религиозного культа
с и н т о
предложили
перед тренировкой в упражнениях фехтования
использовать
д л и т е л ь н о е п о г р у ж е н и е в в о д у
( в естественном (искусственном) водоеме
или под водопадом –
- чтобы «охладить пыл горячего темперамента»
до необходимого в тренировке состояния)
этот прием позволил ученикам :
- освободиться
от гнетущего – блокирующего – их восприятие обучения
н а п р я ж е н и я
- проявить в результате этого
превосходную чуткость
мышечных ощущений
с р а з у приводящих мышцы
к н е о б х о д и м о й
с к о о р д и н и р о в а н н о с т и в д в и ж е н и я х
(а не добиваться её многодневными –
- от полутора месяцев – регулярными упражнениями –
- как это присходит с применением приема медитации
на что у людей «с горячей кровью»
н е х в а т а е т т е р п е н и я)
применение
этого приема подготовки
к тренировочным упражнениями
и – уже известных – благодаря достижениям нэн рюха –
технических методов
непосредственного обучения
(разделение обучения на этапы по принципу –
- от элементарного к простому и сложному
и применение в обучении
деревянных моделей меча)
привело в школе фехтования к настолько
п р е в о с х о д н ы м
результатам обучения
что оно стало – безупречным по качеству –
- с о в е р ш е н н ы м :
- мастера фехтования
смогли освоить
и д е а л ь н у ю
скоординированность в движениях
ставшиих у них предельными по быстроте
а меч стал ощущаться
как естественное «продолжение рук»
(классический японский меч для фехтования – двуручный)
благодаря такой необыкновенной искуссности
в технике фехтования
мастер
практически становиться
неуязвимым
и может выполнять наиболее рискованные
боевые
упражнения – гокуи ката
с партнером на регулярных тренировках
(соблюдая только одну условность в них –
- остановку в финале упражнения
на предидущих мастерскому уровню этапах обучения в «школе» -
- начальном и среднем –
- степень риска в упражнениях ниже
и строго соответствует степени умения –
- степени освоенной координации в движениях ученика).
в таких упражнениях
проверяется умение мастера
и дает ему возможность не делать этого в случайных ситуациях
с целью проверки своих способностей.
это позволяет исключить
угрожающую для людей вне тренировочного зала
- не самоутверждаться за их счет-
агрессивность фехтовальщика
а мастеру иметь и сохранять
уверенность в своих силах и достоинствах фехтовальщика
благодаря только регулярным тренировкам
со своим постоянным партнером.
- после
многолетнего обучения
фехтовальщики «школы»
став мастерами фехтования
проявляют
известное, но очень редко встречаемое качество
предельной внутренней собранности
и концентрации всех своих сил ввиду опасности –
- состояние транса
противник, не обладающий итим качеством
и навязывающий мастеру «школы» фехтования
боевое противостояние с холодным оружием
всегда ощущает перед боем
это его психологическое состояние
и, неизменно, теряя самообладание
впадает в панику
теряя волю к агрессивным действиям
ввиду невозможности противопоставить
такую же способность в бою.
таким образом мастер «ШКОЛЫ»
принуждает противника признать поражение
«не вынимая меча из ножен».
- мастера «ШКОЛЫ» достигают
невероятного самообладания в поведении
удивительного – для людей «с горячей кровью» -
- хладнокровия
необходимого для
ПРЕВОСХОДНОЙ ВОИНСКОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
таких – и д е а л ь н ы х – показаний
в обучении фехтованию
не смогла добиться ни одна
классическая школа фехтования
запада и востока
все значительные
японские школы фехтования
учрежденные позднее
использовали методы обучения
ТЕНСИН СЁДЭН КАТОРИ СИНТО РЮХА
всвязи с чем она была признана в японии
в е л и к о й
( в западной терминологии –
- классической
в русской –
- образцовой)
выдающиеся мастера «школы»:
- камидзуми исэ-но ками нобуцуна
(основатель знаменитой школы фехтования
синкаге рюха)
- цукахара бокудэн
(основатель широкоизвестной школы фехтования
касима синто рюха
и наставник обучения воинов знаменитого рода такеда)
- такэнака ханнбэй сигэхару
(наставник правителя тоетоми хидэёси
в военной стратегии)
тенсин сёдэн катори синто рюха
сохранилась до наших дней
он пережила
не только эпоху холодного оружия
но и оружия огнестрельного
в отличии от классического западного фехтования
деградировавшего технически
в развлекательные виды занятий-
- спортивное и сценическое фехтовангие
в начале эпохи нарезного огнестрельного оружия
что подтвеждает
непреходящую – истинную ценность этого
н е с р а в н е н н о г о
д о с т и ж е н и я к у л ь т у р ы я п о н и и
в эпоху огнестрельного оружия
не создано
в военном образовании
с и с т е м
воспитывающих у воинов
в той же мере
как в КЛАССическом образовании
воинскую дисциплину
и воинский дух
(проницательность в решениях, решительность и твёрдость в действиях)
поэтому
сохранившиеся – совершенные – классические – системы
такого образования
используют в наши дни
для воспитания основ военной культуры
в рамках концепции
«единства прошлого и настоящего»
заключение
«я долго ждал своего партнера по парным упражнениям – мы запланировали тренировку. он возвращался из поездки в москву и задерживался – лето, жара, пробки. я звонил торопил его. наконец он прибыл – с больной головой и прихрамывая на одну ногу – растяжение лодыжки. однако, мы решили тренироваться, но в очень медленном темпе движений, применяемом при разучивании упражнений. после тренировки оказалось, что у него перестала болеть не только голова, но и нога! читать об этом – «мече дарующем жизнь» - читал, но наяву увидел впервые.
степень риска испытываемая фехтовальщиком в парных упражнениях (адреналин, совр. разг.) дает ему такой высокий жизненный тонус – такую большую жизненную энергию, которая и врачует его и даёт необыкновенную радость ощущения своей превосходной жизненной силы.
сравнивая современные профессиональные и любительские системы физической культуры запада (в том числе и спортивное фехтование, упрощенное технически до степени отсутствия риска) с классическим японским фехтованием, становиться очевидной причина «великого искушения» приобщения людей «с горячей кровью» к нему.
ученики японской классической школы, изучив её основы – получив только начальные знания -5-7 –мь лет обучения – не в силах уже оставить её никогда – они посвящают ей всю жизнь».
комментарий
составил
кенси
и руководитель
классической школы фехтования
Цветков (ченцов) андрей
*****@***ru
