Конструирование этноцентризма в деятельности политической партии «Йоббик» (Венгрия)
На сегодняшний день в Венгрии состоялся коренной сдвиг общественного дискурса «вправо». По оценкам фонда Фридриха Эберта, 54% венгерских избирателей определили свои политические предпочтения консервативными. Данное положение полностью отображает состав венгерского парламента, где большинство имеет правоцентристская «ФИДЕС», а второй фракцией по значимости является, собственно, праворадикальная «Йоббик».
Анализ проявления этноцентризма в деятельности «Йоббика» возможен только при условии дефиниции таких основных категорий, как «национализм», «этноцентризм», «этническая предубеждённость», «нация», которые, собственно, позволяют обнаружить этноцентризм в деятельности партии. Этноцентризмом принято считать образ мышления, в основе которого различия иных культур и традиций и предоставления им положительного или отрицательного оттенка происходит через призму культуры собственного этноса. Это же подтверждает и психоаналитический подход, согласно которому этноцентризм есть оценка чужих обычаев, традиций, форм и моделей поведения прежде всего через призму собственных обычаев, тех традиций, в которых данная личность непосредственно воспитана1. Такая склонность рассматривать явления и факты чужой культуры, чужого народа обусловлена определенной установкой. В более узком значении, этноцентризмом является подход, согласно которому категория «этнос» и его производные составляют основную детерминанту социального действия. Соответственно, это такой тип мышления, который наделяет понятие «этнос» и «этничность» универсальной пояснительной функцией2. Этноцентризм является категорией, которая составляет основу для более конкретной категории – национализма.
Соответственно, национализм – это политическая идеология, в которой «нация», которая определяется как культурно-гомогенное сообщество («корни» в этноцентризме), выступает единственным источником суверенитета, преимущественным объектом лояльности и предельным основанием легитимности власти3. Согласно психоаналитическому подходу, национализм – проявление охранного инстинкта этологической изоляции, который прослеживается в животном мире4. Подчёркивается прежде всего биологическая составляющая феномена. По сути, ключевыми установками национализма являются – ксенофобия (ненависть к чужому (первый полюс)), патриотизм (предпочтение своему – второй полюс), в базисе которых этническая предвзятость (враждебная психологическая установка по отношению к какой-то этнической группе, установка, которая разъединяет народы как психологически, а затем теоретически, обосновывает политику дискриминации).
Нация в националистическом понимании является дополитическим сообществом, культурным телом с характерными культурно-этническими признаками (ссылки на этнографию и этноцентризм), для которой политический статус является вторичным.
В дискурсе «Йоббик» этноцентристскую риторику можно обнаружить в положениях союзной (Европейский Союз в данном случае), церковной, культурной, безопасности и оборонной программы партии, которые базируются на старых законодательных положениях ещё советской Венгрии. Соответственно, проанализированные программные и законодательные акты позволяют вывести определение венгерской нации, которое является результатом деятельности правых сил: Венгерская нация – единый организм (Закон 1949 г.5, Конституция 20116 г.), который объединён духовно (Закон об увековечении Святого Иштвана-Крестителя, Конституция 2011 г., здесь же и перениалистская ссылка на общего предка и героическое прошлое) и ментально (язык и культурные традиции – Конституция 2011 г.), политическое тело которого было разорвано «в вихре минувшего века»; но который смог сохранить свою «неповторимость» и «уникальность» от культурной ассимиляции (Закон об увековечении Святого Иштвана-Крестителя).
Следующее определение показывает, что с 2011 г. в Венгрии официально утвержден этнографический подход в сочетании с немецким определением понятий «этнос» и «нация», что определяет этноцентризм как одно из официальных направлений политики Венгерского государства: Венгрия «несет ответственность за судьбы венгров, оказавшихся за пределами государства»7.
Ксенофобская составляющая и этническая предубеждённость проявляется при обострении ромско-венгерской и венгерско-еврейской проблем. По заявлениям как официальных деятелей партии, так и многих «низовых» активистов, существует «еврейский заговор», «цыганский террор» и «цыганские преступления» (реализация ксенофобской установки, этническая предвзятость). Отмечается необходимость «интеграции» цыган в общество (и этнос), главную роль в этом процессе отводится церкви (охранный инстинкт). Фразы «цыганский террор», «цыганское насилие», «деторождение для социальных выплат» («megelhetesi nepszaporulat») являются органическими составляющими словаря членов «Йоббик» при обсуждении цыганского вопроса на форумах локального уровня, а такие выражения, как «цыганские преступления» уже настолько успешные, что сейчас стали всеобщими и являются частями основного общественного дискурса. Что касается евреев, то лидеры «Йоббик» неоднократно выступали, публиковали, распространяли заявления, которые отрицали Холокост как огромную трагедию и связанное с ним количество жертв, а также ответственность Венгрии за коллаборационизм с нацистской Германией в организации массовых уничтожений евреев во время Второй мировой войны. В 2012 году депутат Государственного собрания от фракции Мартон Дьоньдьоши открыто назвал евреев «угрозой национальной безопасности» и призвал их к ответственности за двойное гражданство (в данном случае – с Израилем). Несмотря на международную полемику, возникшую вокруг заявления, ни М. Дьондьоши, ни партия не были привлечены к ответственности8.
Программа «Йоббика» косвенно подтверждает объединение венгров в одном политическом организме, то есть возвращение «отрезанных» частей до-Трианонской (1920 г.) Венгрии. Об этом свидетельствует стремление увеличить вооруженные силы до размеров, позволяющих вести наступательные операции, а базисом является преамбула и часть «D» Конституции, где указано, что «венгерский народ клянется защитить судьбы венгров, проживающих за пределами государства».
Проанализированная программа позволяет установить доминирование примордиализма, что является основой для появления националистической риторики и векового этноцентризма в Венгрии.
Еще одним проявлением конструирования этноцентризма в деятельности «Йоббик» влияние на «ФИДЕС» в парламенте и в законотворчестве. На сегодняшний день, реализованы следующие положения, несущие этноцентризм в содержании:
Официальное название «Венгерская Республика» было изменено на «Венгрия». Восстановлено рыцарский орден, а по сути - статус дворянина. В конце мая 2010 г. парламент объявил день подписания Трианонского договора Днем национального единства; Положения о христианстве также были добавлены в конституцию: «Мы гордимся тем, что наш король, Святой Иштван, основав венгерское государство тысячу лет назад, сделал нашу родину частью христианской Европы. Мы признаем роль христианства как гаранта нации»; Благодаря правительственной инициативе, учащиеся государственных учебных заведений получают государственное финансирование для поездки в регион соседней страны с венгерским населением. Основанием для этого является проект решения, одобренный парламентом в октябре 2012 г. «ФИДЕС» возобновила награждения значками и повторный учебный год в системе образования. Усложнена процедура регистрации новых церквей, а их деятельность сопровождается непрерывным контролем со стороны МВД. Административные нагрузки на пары, которые заключают брак, упрощены таким образом, что соответствующий государственный чиновник своим присутствием и содействием одновременно засчитывает церковную присягу государственным браком. Брак конституционно определен «союзом мужчины и женщины».Помимо этого, из 10 приоритетных пунктов программы «Йоббик» на сегодняшний момент реализовано 8, кроме восстановления жандармерии и отмены депутатского иммунитета9.
Разбирая деятельность «Йоббик», следует подчеркнуть, что приоритет имеет именно внепарламентская, а не парламентская деятельность. Несмотря на декларируемую цель – получение политической власти, деятельность «Йоббик» направлена на дальнейший сдвиг общественных настроений «вправо», и на их радикализацию. Партия отождествляет себя, прежде всего, с национальным движением, а не с парламентской фракцией. Фактически, этноцентристская формула, в основе которой находится этническое предубеждение относительно ромов и евреев, реализуется посредством демонстраций в населённых пунктах (Олослиско и Дьондьошпото) и медиа-ресурсов партии. Как правило, любое обострение ромско-венгерской проблемы (инициаторы, как ни странно, цыгане) немедленно освещается в медиа-ресурсах партии, риторика которых впоследствии заимствуется уже государственными СМИ, а затем в конфликтные зоны прибывают гардисты (венгр. гвардейцы) – члены военизированной организации «Йоббика», запрещённой в 2009 году. Статистика показывает тот факт, что последователи «Йоббик» никогда не применяют физической силы против цыган и евреев. В основном, они используют моральные (патрулирование и митинги в цыганских поселениях) и законодательные (попытки поставить цыган в рамки договоров, составленными деятелями «Йоббика») способы давления. Данная технология является стержневой для партии в мгновенном захвате власти на локальном уровне, так как старая власть и правоохранительные органы демонстрируют неспособность решить существующую проблему ромов (выборы в г. Дондьошпото, председателем которого стал депутат от «Йоббика», Оскар Югас, и последующее внедрение модели «Ирпоток» - разделение население на «конструктивных» и «деструктивных». Основной целью модели является установление строгого порядка, за нарушение которого «наиболее деструктивные» жители лишаются приусадебного участка или даже свободы. гас подчеркивает, что он не делит население на цыган и венгров, только на «конструктивных» и «деструктивных». В пользу господина О. Югаса говорит тот факт, что в городе резко снизилась преступность. Местные цыгане максимально вовлечены в работу, работая на кладбищах и каналах. Сейчас в Венгрии существует 12 общин, образовших сеть «Ирпоток)10.
На внешнем уровне в рамках неправительственного выполнения части «D» Конституции действует «Организация 64 комитатов», которая пропагандирует идею возрождения до-Трианонской Венгрии и задействована как в футбольном движении (Словакия, г. Дунайска Стреда), так и в организации гуманитарной помощи. Ранее были обнаружены попытки демонстраций (Берегово, Закарпатье).
Итак, из вышеуказанных положений мы наблюдаем следующие выводы.
«Йоббик», как наиболее влиятельная консервативно-радикальная сила в политическом пространстве Венгрии успешно реализует свои программные положения, добиваясь не захвата политической власти (партия не ставит под сомнение конституционный строй), но сдвига общественного дискурса всё сильнее вправо. В данном случае мы видим взаимосвязь между первой и второй категорией, так как радикализация общества позволяет партии получать больше электоральной поддержки.
В венгерском общественном сознании и локальной политической культуре окончательно закреплён примордиалистский дискурс определения понятия «нация» и «этнос». В данном случае «нация» (nemzet), «этнос» (nep) и «венгерскость» (magyarsag) уже являются тождественными. Направление той конструкции, которую реализует венгерская власть, есть стремлением построить «де-факто» «этническую» нацию, отличительными признаками которой (в силу исторических обстоятельств) есть венгроязычное пространство, церковь и как результат – определённая политическая самоидентификация и сознание. По сути, наблюдается постепенный возврат к довоенной политике ревизионизма (принятие законодательных актов), правда в латентном, тщательно скрываемом и отрицаемом виде.
Для достижения предыдущей цели, партия использует технологию, которая позволяет стремительно захватывать власть именно на низовом уровне, что является ключевым в сдвижении общественных настроений вправо. Речь идёт о конфликтных ситуациях в регионах, где проживают ромы. Приблизительно данная технология выглядит так: «протаскивание» некоторой конфликтной ситуации на общегосударственный уровень посредством СМИ –> организация протестов и демонстрации –> назначение перевыборов –> внедрение «Ирпотока». Данная схема является новшеством для политических кругов Венгрии, поэтому в данных ситуациях «Йоббик» вне конкуренции.
1 сихология предрассудка / И. Кон // Психология национальной нетерпимости. – Минск : Харвест, 1998. - С. 10.
2 ационализм как политическая идеология: Учебное пособие / . – М. : КДУ, 2005. – C.219
3 ационализм как политическая идеология: Учебное пособие / . – М. : КДУ, 2005. – C.17
4 сенофобия как проявление инстинкта этнической изоляции / Алексей Цюрупа // Психология национальной нетерпимости. – Минск : Харвест, 1998. – С. 59
5A magyar koztarsasag alkotmanyarol szolo (1949. evi XX.) torveny I. fejezet 6. § (3) / Magyar Kulugyminiszterium. URL: http://www. kulugyminiszterium. hu/NR/rdonlyres/66014AAA-414B-4757-8E71-CA6866EB9FA0/0/XX_1949tvalkotmany. pdf
6Magyarorszag Alaptorvenye (Hatalyos: 2013.10.01-tol). URL: http://www. njt. hu/cgi_bin/njt_doc. cgi? docid=140968
7 Там же.
8 Rona D. Jobbik-jelenseg. A Jobbik Magyarorszagert Mozgalom nepszerusegenek okai / Daniel Rona // Budapesti Corvinus Egyetem. URL: http://phd. lib. uni-corvinus. hu/824/1/Rona_Daniel. pdf
9Jobbik Magyarorszagert Mozgalom Programja / Jobbik Magyarorszagert Mozgalom. URL: https://jobbik. hu/programunk
10Csomor G. Right-wing extremism in Hungary / Gabor Csomor. – Budapest : Budapest Institute for Policy Analisys, 2015 – P. 12-13
