Киселев Ростислав
Рец. на: нти-Руссо. Размышление о неравенстве. М., 2014.
Норберт Больц - один из самых популярных теоретиков медиа и интересных современных немецких и вообще европейских философов не так давно начал раз за разом возвращаться к сложной и неоднозначной теме, относящейся скорее к социальной философии - неравенство. Результатом объединения аргументов автора, некоторые из которых знакомые с Больцем могли видеть в его предыдущей книге Азбука медиа, стала новая концепция восприятия проблемы неравенства, воплощенная в книге Анти-Руссо. Размышление о неравенстве.
Проблемное поле, как и основной тезис автор выделяет очень четко и не уходя от сложности учета всех общемировых тенденций и явлений, склонен считать, что Понятие «социальная справедливость» обозначает не что иное, как прощание с либеральным обществом.
На мой взгляд, книга отнюдь не похожа на критику политики и самой мысли о равенстве и социальной справедливости, хотя уже в названии автором вынесена приставка анти, что, казалось бы, должно намекать. Тем не менее, я полагаю, аргументы Больца, относятся скорее к попытке вернуть в широкую образованную аудиторию (а именно к ней книга и обращена) понимание рынка и либерализма как социально-экономической конструкции. Возможно, Больц ситал правым Хайека (Известный тезис Фридриха фон Хайека о том, что свободный рынок является величайшим изобретением в истории человечества, оставляет всех равнодушными.). Но я полагаю, он, как современник европейских и мировых конфликтов и кризисов, обозначил несколько иную проблему и в несколько иной сфере.
Вообще, многое роднит Больца, его Размышление о неравенстве и Дорогу к рабству Фридриха фон Хайека. Обоих мыслителей озадачил и зацепил общественный поворот к социалистическим идеям и идеям о сильном государстве на фоне кризиса. Конечно, каждый из авторов в данном вопросе исходил из разных предпосылок. Хайек, например, как известно, аналитически доказывал скорее экономическую несостоятельность политики и идей социалистов его времени и уже от этого решил, что человек в этих условиях будет страдать. Больц же, на мой взгляд, изначально исходил из того, что социализм и производные из него идеи, будучи уже конвергентным с идеями либерально-демократическими (чего как раз не было при Хайеке), неверно интерпретирует социальную, природную сущность человека в его взаимодействии и отношении к собственности, богатству, условиям жизни и положению в обществе и поэтому влияют на рост благосостояния населения. Более того, Больц отмечает, что идеи социального равенства пародоксальным образом негативно сказываются на них же самих, порождая абсолютно аморфных к индивидуальным действиям людей, лишенных опыта и необходимости нести ответственность за свою жизнь и благосостояние. В таком случае, говорит Больц, очевидно, что государство больше будет тратить, чем получать.
Но интересен и другой тезис автора - о поведение СМИ и разного рода досугово-развлекательных программ. Для Больца СМИ является не только авторизованным носителем политических идей, но и элементом, формирующим мировоззрение, настроение и тенденции, по мысли автора, негативных и приводящих население к неврозу, паранойе и раздражительности. Больц считает, что досугово-развлекательные программы (которых большинство в перечне выбора среднестатистического человека) постоянно выделяют темы социального неравенства, в которых совершенно размытое и до сих пор не понятое понятие несправедливость противопоставляется инстективно понимаемому понятию справедливость. Более того, СМИ и досуговые программы держат человека в состоянии напряжения, возбужденного завистью и желанием иметь, то, что у других и даже больше. Лишенный адекватных способов приобретения, он становится активным или пассивным интерпретатором уравнительных идей. Иными словами-Все взять и поделить. Этот тезис автора опять же чрезвычайно похож на тезис Хайека, который полагал, что человек скорее склонен выбрать равенство в рабстве, чем неравенство. С рабством к разрешению этой дилеммы и ведет, по его мнению, социализм.
Считая, что справедливость и ущемленное чувство его отсутствия - искуственно поддерживаемый фон, Больц полагает, что часто такие понятия лишь инструмент политических, рекламных, медийных технологий.
Пошагово анализированные положения о природном неравенстве, неравенстве стартовых условий, экономическом влиянии неравенства, просвещают читателя о всех междисциплинарных дисскуссиях по этому вопросу.
Мне показалось, что Больц, намеренно строит свою аргументацию таким образом, чтобы читатель в конце концов понял, что не существует рациональных аргументов в защиту идей равенства, социальной справедливости, кроме как искуственно создаваемое противоречие, помогающее в глабальном масштабе продавать товары и идеи, иногда преследуя чрезмерно корыстные цели.
