МИРОВОЗЗРЕНИЕ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ФИЛОСОФИИ

Нгуен Тхи Тхуи Чам

ФГБОУ ВПО Национальный исследовательский Томский политехнический университет

Научный руководитель – , к. и.н., доцент ТПУ

Доклад посвящен актуальной теме философского изучения. Мировоззрение образует  совокупность разнообразных знаний, убеждений, мыслей, идеалов, образов, чувств и настроений, которые соединяются в общую картину, являясь особым видением и пониманием мира человеком, его места в мире, тем просто формируя жизненные позиции и определяя поведение и деятельность людей. Изучение мировоззрения является важным потому, что оно постоянно изменяет по временам, пространству и различается историческим развитием, по которому выделяются античное, средневековое, современное. Соответственно с данными хронологиями  мифологическое, религиозное и философское мировоззрение.

Цель настоящего исследования – рассмотреть философию как одну форму мировоззрения в широком значении, изучить существенные вопросы взаимосвязи мировоззрения и философии. Для достижения поставленной цели определены следующие задачи:

Указать различие мировоззрения и философии в глубоком смысле. Рассмотреть понятия бытия и человека в виде социокультурных отношений. Охарактеризовать влияние мировоззрения на личность и духовность человека. Выяснить связи между понятиями (бытие-человек, мировоззрение-философия).

Для решения поставленных задач используется философская литература. Это труды  Маркса, Энгельса, И. Канта. «Антропология с прагматической точки зрения» (1798) вводит понятие мировоззрение. Кант указал: наука, ее связь с философией, очень важны для ученых. В современной философии об этом известные философы, такие как академик Спиркин. Там все-таки говорится о мировоззрении с точки зрения философии, которая подразделяется на два основных направления – материалистическое, идеалистическое и рассматривает их столкновение, включающее сходство и противоречивость. На основе изучения мировоззрения и философии эти труды свидетельствуют различные взгляды в соотношении мира и человека.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Предмет данной работы - изучение мировоззрения человека, который все время пытается искать значение его бытия в бесконечном космосе с методом рассмотрения себя в отношениях к окружающему. Кроме того, мир (природа) включаются в изучение философией.

Здесь объектом является соотношение мировоззрения и философии. В аспекте взаимоотношений человека и бытия, иначе: соответствие поиска человека с разнообразными взглядами личностным характеристикам, т. е в социально-культурных отношениях, в ценностно-смысловом отношении и в материально-духовных отношениях.

Мировоззрение следует понимать как результат духовного освоения мироздания с точки зрения взаимоотношения природы и людей[3]. Философия составляет теоретическую основу мировоззрения. Но мировоззрение имеет и высший уровень – обобщенная система взглядов человека (и общества) на мир в целом, т. е совокупность научных, философских, социально-политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических ценностных ориентаций, верований, убеждений и идеалов людей[4]. В общем, понятие “мировоззрение” шире понятия “философия”. Философия – это такая форма общественного и индивидуального сознания, которая постоянно теоретически доказывается и обладает большей степенью научности, чем самым мировоззрение, скажем, на житейском уровне смысла у человека.

В философское мировоззрение можно включать, воссоздать систему миропонимания как бы “биполярно” - 2 узла: мир и человек. Философское мировоззрение - способ познания мира и самого себя. Основными философскими вопросами являются природа, человек - его природа, чувства, ум и т. п., а также вопросы общественной жизни людей, как взаимодействия человека и бытия.

1) Бытие и человек в виде социально-культурных отношений – взаимоотношения человека и бытия происходит в рамках человеческого общества, может стать основой оценок мировоззрения и философии. Философия начинается там, где взаимоотношения человека и мира перестают носить чисто природный характер, появляются социальные отношения.

Осознается, что человек обладает особыми свойствами - душой, сознанием[3]. В связи с этим Маркс и Энгельс включали философию в комплекс общественно-исторических дисциплин, относящихся к обществу, а не просто к природе[1]. Философия, по их мнению, является формой социально-исторического знания. Рассмотрим в их теории «Исторический материализм», где говорится о материальном производстве. Они рассматривают общество как систему, эволюционно развивающуюся из-за постепенного развития производительных сил. Причем общественные деятельности способствуют отношению между данными силами.

2) В ценностно-смысловом отношении: бытие рассматривается с точки зрения ценности его в целом для человека. Возникают объективное и субъективное в оценке, а так же вопрос о познаваемости мира человеком[3]. Оптимизм, скептицизм и агностицизм формируются. Философии следует изучать высшие цели человеческого разума, связанные с важнейшими ценностными ориентациями людей, прежде всего - с нравственными ценностями. Итогом того рассмотрения может служить позиция И. Канта в книге «Антропология с прагматической точки зрения» (1798)[2], в которой признается человек главным предметом в мире, обладающий 3 способности (познание, чувство удовольствия и неудовольствия, способность желать). При них складывается нравственная и культурная норма.

3) В материально-духовных отношениях - т. к бытие и человек связаны с материей и духовностью - к какой субстанции они относятся - из чего возникают и куда попадают. Из того следует еще один основной вопрос философии - о происхождении мира и человека, их основы и разнообразия, т. е духа, сознания и природы, материи. Первенство духа защищает идеализм, а материальных действий и отношений материализм. При этом, к некоторым философам часто применяют термин дуализм - в случае, если они говорят о равноправии и необходимости 2-х начал для мировоззрения и философии в мире[3].

Материализм есть философское мировоззрение, признающее субстанцией, сущностной основой бытия материю. Согласно материализму, мир есть движущаяся материя. Духовное же начало, сознание есть свойство высокоорганизованной материи – мозга.

Идеализм есть философское мировоззрение, согласно которому истинное бытие принадлежит не материи, а духовному началу: разуму, воле. Материальное и духовное –это стороны в едином сущем.

К основным выводам доклада относятся: 1) философия – система основополагающих идей в составе мировоззрения человека и общества, иначе человека и бытия. Она берет на себя функцию рационализации и систематизации знания и расшатывает устаревшие догмы. 2) Философия резюмирует прошлое, обращает к будущему[3]. Она обладает возможностью формирования принципиально новых идей, мировоззренческих образов и идеалов. Мировоззрение распространяет идейное начало по времени и пространству. Оно шире философии, больше связано с формированием Вселенной. С таким способом человек осознает и понимает окружающий мир и его внешнее, а также внутреннее отношение к живым субстанциям или к самому себе шире, чем в философии.

Список литературы:

1. Исторический материализм. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://ru. wikipedia. org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC (дата обращение: 10.03.2014 )

2. Кант, Имануил. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://ru. wikipedia. org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82,_%D0%98%D0%BC%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%B8%D0%BB (дата обращение: 10.03.2014)

3. Философия и мировоззрение. [Электронный ресурс]. Режим доступа:  http://aspirantura. ws/Filosofija-i--mirovozzrenie. htm (дата обращение: 10.03.2014)

4. Предмет философии. Понятие мировоззрения, миропонимания, мироощущения. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://filosof. historic. ru/books/item/f00/s00/z0000000/st000.shtml (дата обращение: 10.03.2014)