Реферат
«Письменность Древнего Востока»
Содержание.
Введение……………………………………………………………… 3
Глава 1. Узелковая письменность…………………………………… 4-5
Глава 2. Пиктограмма………………………………………………… 6-7
Глава 3. Иероглифы…………………………………………………… 8-9
Глава 4.Алфавит………………………………………………………… 10-12
Заключение……………………………………………………………….. 13-14
Список литературы……………………………………………………. 15
Введение
Письменность появилась примерно к 3300 г. до н. э. в Шумере, к 3000 г. до н. э. в Египте, к 2000 г. до н. э. в Китае. Во всех регионах этот процесс шел по одной схеме: рисунок – пиктограмма – иероглиф – алфавит (последний появился у финикийцев в 1 тыс. до н. э.).
Письменность по сравнению с речью – принципиально новое средство общения, позволяющий закреплять, хранить и передавать речевую информацию с помощью начертательных знаков. Письменные знаки – это материальные предметы-посредники в общении людей между собой. В отличие от непосредственного речевого общения письменность способна преодолевать пространственные и временные границы общения людей, выходить за пределы непосредственного взаимодействия субъектов, развертывать содержание общения в пространстве и во времени.
Письменность – один из главных признаков появления цивилизации, демонстрирующий общий уровень развития культуры. Письменность может возникнуть лишь в обществе, которое «доросло» до сознания необходимости хранения информации в форме, неподвластной искажениям – в отличие от устной речи. Письменность – это прежде всего показатель уровня самостоятельности культуры. Пользуясь заимствованным письмом, народ составляет единое цивилизационное пространство с другим народом или народами, подвергается его культурному влиянию. Если же какое-то время господствует собственная система письма, значит, цивилизация возникла обособленно, пусть позднее, и подверглась внешнему воздействию. Единство системы позволяет очертить границы цивилизации.
Глава 1. Узелковая письменность.
Узелковая письменность – это предметный способ сохранения и передачи информации. Его появление связанно с возникновение в 5 тысячелетии до нашей эры производство ниток. Наряду с дикорастущей крапивой и лубом для их изготовления использовались лен и конопля, а с возникновение скотоводства – шерсть. Нитки, из этих материалов, были достаточно длинными и прочными. Первоначально их применяли для изготовления одежды, тканей, ковров и прочих предметов домашнего обихода. Однако со временем сфера применения нитей значительно расширилась. Люди обнаружили, что с их помощью, завязывая узелки, можно фиксировать количество предметов, а затем их и распределять по группам. Вершиной развития узелкового письма стало его использование в качестве средств связи и передачи информации. При этом дополнительными признаками сообщения стали - величина завязанных на нити узлов, цвет самой нити, её длина и толщина, а также её сочетание с другими нитями. К примеру, у североамериканских индейцев – ирокезов, гуронов – было распространено узелковое письмо «вампум», в котором красная нить означала объявление войны, чёрная – угрозу, белая – мир и благополучие и т. д.
Для сохранения нитей, на которых с помощью узелков записывалась информация, их сматывали в клубки и хранили в особых секретных местах, известных немногим членам семейной общины. До нас дошли многочисленные свидетельства распространения узелкового письма в древнем мире. Так, китайский философ 6–5 веков в своём классическом даосском трактате «Дао Дэ Дзин» пишет: «некоторые только и мечтают о былом, что хорошо бы вновь вернуться всем к завязыванию узелков на веревках вместо письма».
Очевидно, в зачаточном виде узелковое письмо существовало у большинства древних народов, но наивысшего совершенства оно достигло в государстве инков и в Древнем Китае, где с его помощью можно было даже фиксировать речь.
Древняя письменная система инков – кипу – представляла собой шнур с нанизанными на него нитями различной длины, толщины и окраски. Количество этих нитей с завязанными на них узлами иногда достигало нескольких тысяч. Такие шнуры с указами правителей передавались из одного конца инкской империи в другой по специальным «почтовым» дорогам. Один из испанских хронистов в связи с этим писал, что «вся империя инков управлялась посредством кипу».
В отличие от кипу, образцы древнекитайского узелкового письма Цзе-Шен не сохранились, но до нас дошли его подробные летописные описания и зарисовки. На верёвке «шен» специальным костяным крючком «си» плелись узлы «цзэ». Письмо Цзе-Шен использовалось не только для счёта и фиксации цифр. В Древнем Китае было широко развито ораторское искусство, и, предположительно, существовала целая бесписьменная (узелковая) литература. Древнекитайский философ Лу Синь сообщает, что «в глубокой древности люди управляли, завязывая узелки на шнурах; мудрецы последующих поколений заменили их иероглифами».
Интересно, что у древних народов узелковое письмо ассоциировалось с загробным миром. Нити с завязанными на них узлами находят в захоронениях инкских и китайских императоров. Свисающими узлами были украшены одежды индийского бога смерти Ямы.
Глава 2. Пиктограмма.
Пиктограмма - один из видов предписьма, представляющий собой рисуночное письмо, или картинопись - изображение предметов, событий и действий с помощью условных знаков. Например, знак, изображающий ногу может значить "ходить", "стоять", "приносить".
Началом формирования пиктографического письма следует считать период, когда первобытные рисунки начали применяться не для удовлетворения художественных потребностей человека, но и для целей коммуникативных и мемориальных.
При пиктографии высказывание передается целиком путем использования системы взаимосвязанных рисунков. Языковые формы при этом не раскрываются, т. е. мы не знаем, ни как звучали слова, которыми можно передать содержание рисунка, ни какими грамматическими особенностями они обладали.
Пиктографические письменности насчитывают тысячи знаков. Сложность и ограниченность системы (она может описывать только объекты) объясняют движение таких систем в сторону идеографических письменностей. Движение это сопровождается расширением смысла знаков, а также упрощением и канонизацией начертаний каждого знака.
Пиктографическое письмо с элементами иероглифики, которым пользовались ацтеки, известно с 14 века. Определенной системы расположения пиктограмм не существовало: они могли следовать и горизонтально и вертикально, и методом бустрофедон (противоположное направление соседних "строк", т. е. серий пиктограмм). Основные системы ацтекской письменности: знаки для передачи фонетического облика слова, для чего использовался так называемый ребусный метод (например, для написания имени Itzcoatl изображалась стрела itz-tli над змеей coatl); знаки иероглифического характера, передающие определенные понятия; собственно фонетические знаки, особенно для передачи звучания аффиксов. К моменту испанского завоевания, прервавшего процесс развития ацтекской письменности, все эти системы существовали параллельно, их употребление не было упорядочено. Материалом для письма служили кожа или бумажные полоски, складывавшиеся в виде ширмы.
Вместо изображения употреблялись и произвольные графические символы. Этот вид письменности применялся в хозяйственных записях, где число понятий ограничено самим содержанием письма и в ритуальных записях как вспомогательное средство. Самые ранние записи относят к 3000 до н. э. В древнем Египте существовали словесно - слоговые пиктограммы, которые обозначали не только понятия, но и чисто звуковые элементы слова или его части. Из шумерской письменности развились некоторые виды клинопись - мелкие клинообразные знаки. Каждый значок такого письма состоят из клинышков в различных сочетаниях и обозначал звук, слог, или слово и писались слева на право на глиняных табличках. Наиболее изучена и расшифрована клинопись Двуречья.
Глава 3. Иероглифы.
Основу древнеегипетской письменности составляли иероглифы (от греч. «хиерос»-«священный» и «глифе»- «вырезанное»)-фигурные знаки, обозначающие целые понятия или отдельные слоги и звуки речи. Главный писчий материал изготавливали из папируса - тропического водного растения, похожего на тростник. Из срезанных стеблей папируса выделяли сердцевину, расчленяли её на тонкие длинные полосы, выкладывали их в два слоя - вдоль и поперёк, смачивали нильской водой, выравнивали, уплотняли ударами деревянного молотка и лощили инструментом из слоновой кости, Полученный лист при складывании не мялся на сгибах и в развёрнутом виде вновь становился гладким. Листы соединяли в свитки длинной до 40 метров. Однако иероглифические надписи включали в росписи и рельефы. На них писали справа на лево тонкой тростниковой палочкой. Красной краской начинали новый абзац (отсюда и произошло выражение «красная строка »), а весь остальной текст был чёрного цвета. Создателем письменности древние египтяне считали бога Тота. Как бог Луны, Тот является наместником Ра; как времени - разделил время на дни и месяцы, вёл летосчисление и писал летописи; как бог мудрости - создал письменность и счёт, которым учил людей. Он автор священных книг, покровитель учёных, писцов, архивов, библиотек. Тота обычно изображали в виде человека с головой ибиса.
Эпоху Нового царства на свитках появились цветные рисунки, как например, в «Книге мёртвых».
Первоначально китайцы делали свои записи на панцирях черепах, костях животных; позднее на бамбуковых дощечках и шелке. Связанные дощечки были первыми книгами.
Иероглифическая письменность имеет серьезные недостатки: многочисленность знаков в системе (от нескольких сотен до многих тысяч) и трудность при освоении чтения. По подсчетам китайских ученых, только в древнейших надписях 14 - 11 веках до н. э. встречается около 2000 различных иероглифов. Это была уже развитая система письма
В иероглифическом письме зачастую трудно различить исходное изображение, лежащее в его основе. В иероглифах появляются типичные конструктивные элементы, повторяющиеся в разных знаках. Вероятно, причиной этого было стремление человека упростить запись письменного текста, упростить обучение письму.
Тем не менее, иероглифическое письмо по-прежнему сохраняло существенный недостаток: оно не имело никакой связи с произношением слова. В результате письменная и устная речь существовали как бы по отдельности. Кроме того, в языках, для которых характерно изменение формы слова в зависимости от его синтаксической роли, приходилось дополнять иероглифы специальными обозначениями для форм слов. Иероглифическое письмо до сих пор широко пользуются в КНР. Китайские иероглифы легли в основу современной японской письменности. Всего в современной китайской письменности 60 тысяч иероглифов. Обычно китаец владеет несколькими тысячами иероглифов, и этого вполне хватает для чтения газет, журналов и художественной литературы.
Глава 4. Алфавит.
Все описанные выше виды письменности не выдержали конкуренции алфавита.
Финикийцам, ведшим постоянные торговые записи нужно другое, письмо простое и удобное. Они и придумали алфавит, в котором каждый знак - буква - означает лишь один определенный звук речи. Они произошли от египетских иероглифов.
Финикийский алфавит состоит из 22 простых по написанию букв. Все они согласные, потому что в финикийском языке основную роль играли согласные звуки. Чтобы прочитать слово, финикийцу достаточно было видеть его костяк, состоявший из согласных букв.
Буквы в финикийском алфавите располагались в определенном порядке. Этот порядок был заимствован и греками, но в греческом языке, в отличии от финикийского большую роль играли гласные звуки.
Греческое письмо явилось исходным для развития всех западных алфавитов, первым из которых был латинский.
Долгое время существовало мнение, что письмо на Русь пришло вместе с христианством, с церковными книгами и молитвами. Талантливый лингвист, Кирилл, создавая славянское письмо взял за основу греческий алфавит, состоящий из 24 букв, дополнил его характерными для славянских языков шипящими (ж, щ, ш, ч) и несколькими другими буквами, Некоторые из них сохранились в современном алфавите - б, ь, ъ, ы, другие давно вышли из употребления - ять, юс, ижица, фита. Итак, славянский алфавит первоначально состоял из 43 букв, близких по написанию греческим. Каждая из них имела свое название: А - «аз», Б - «буки»(их сочетание образовало слово «азбука»), В - «веди», Г - «глаголь», Д - «добро» и так далее. Буквы на письме обозначали не только звуки, но и цифры. «А» - цифру 1, «В» - 2, «Р» - 100. На Руси только в XVIII в. арабские цифры вытеснили «буквенные».
Как известно, из славянских языков первым получил литературное употребление язык церковнославянский. Некоторое время наряду с кириллицей была в употреблении и другая славянская азбука - глаголица. Она имела тот же состав букв, но с более сложным, витиеватым написанием. Видимо, эта особенность и предопределила дальнейшую судьбу глаголицы: к ХIII в. она почти полностью исчезла. Здесь не место распространяться о том, какому славянскому племени принадлежал этот язык болгарам или паннойцам.
Графика Кириллицы притерпела изменения в результате которых были исключены буквы, ненужные для передачи звуков современной русской речи. Современный русский алфавит состоит из 33 букв.
В середине первого тысячелетия нашей эры тюрко-язычные народы уже пользовались собственной системой письма, названного рунической письменностью. Первые сведения о рунических надписях появляются в России в конце XVIII в. Русские и зарубежные ученые скопировали и опубликовали некоторые образцы древнетюркских рунических надписей. Согласно последним исследованиям, руническая письменность зародилась еще до нашей эры, возможно, в сакское время. В III-V в, н. э - существовало два варианта рунического письма - гуннское и восточное, бытовавшие на территории Жетысу и Монголии. В VI-VII вв. на базе последнего развивается древнетюркская письменность, названная орхоно-енисейской. Гуннское руническое письмо послужило основой для развития булгарского и хазарского письма, а также письменности кангаров и кыпчаков. Основным материалом для письма у тюрко-язычных народов были деревянные дощечки. 0б этом говорят кыпчакские пословицы "писал, писал, пять деревьев исписал", "Написал большую надпись на вершине высокого дерева". Эти поговорки свидетельствуют также о широком распространении письменности среди кыпчаков и других тюрко-язычных народов. Например, загадку "Подняв глаза, без конца читаю", означавшую небо и звезды, мог придумать народ, для которого чтение было нормальным явлением. Эта загадка была широко распространена у кыпчаков. Наряду с использованием согдийского языка тюрки применяли согдийский алфавит для передачи собственной речи. Позднее этот алфавит после некоторых модификаций получил название "уйгурского", так как древние уйгуры пользовались им особенно широко в IX-XV вв.
Заключение
Письменность является характерной чертой нашей цивилизации. Ее появление напрямую связывают с развитием человеческого интеллекта. Усовершенствование системы письма стало основой для зарождения политических, экономических и социальных отношений. Ни один современный человек уже не мыслит себя и окружающий мир без письменности.
На Земле существует от 2500 до 5000 языков, из которых лишь чуть более 100 имеют письменность и литературу. В разное время в мире возникали около 140 оригинальных письменностей, но только где-то порядка 40 дожили до наших дней.
В конце 20 в. на планете образовалось 196 государств, однако лишь в 22-х из них официально пользуются оригинальными письменами. На сегодняшний день самым распространенным письмом является латиница (около 40% от населения земного шара). Распространена она в Америке, Австралии, Черной Африке, Западной Европе. Площадь государств, где пишут латиницей, составляет почти 60% всей суши.
Китайские иероглифы применяют свыше 1 млрд. чел. (почти четверть населения Земли) в основном в КНР и отчасти в Южной Корее и Японии.
Немногим меньше пользуются разными вариантами индийского письма в 9 странах мира: в Индии (751), Бангладеш (101), Таиланде (51), Бирме (37). Без малого 7% населения Земли пишут по-арабски. Это 18 арабских стран.
На третьем месте – кириллица: 5,5% человечества пользуется азбукой. Государства, где она узаконена, – Россия (145), Сербия и Черногория (11), Белоруссия (10), Болгария (9), Македония (2). Более 18 % суши занимают кириллические страны; это второй показатель после латиницы.
Чуть более 4% землян пишут оригинальными письменами «затемненной этимологии». Они проживают в 10 государствах: Южной Корее (с китайскими иероглифами), Эфиопии и Эритрее, КНДР, Греции и Кипре. Эти страны занимают всего менее 2% поверхности Земли.
Ценность письма для человечества сложно переоценить. Именно письменность является основой развития любой культуры. Более того, она, как способ передачи информации, напрямую влияет на ментальность и самосознание представителей отдельных этносов. Без письма невозможным стало бы накопление знаний, не было бы литературы, экономики, математики и т. д.
Список литературы.
1. Культурология. уч. пособие. Под редакцией Рязань 1999 г.;
2. ультурология. Познание. М., 1996 г.;
3. История языкознания 19 - 20 вв., М., 1965 г.;
4. Введение в языкознание. М., 1967 г.;
5. Б. С.Э. том 19, стр. 571 - 576;
6. История России с древнейших времен до конца XVII века /Под ред. , . – М., 1996;
7. Латинская Америка: энциклопедический справочник, т. I - М., Советская энциклопедия,1979;
8. http://www. ukoha. ru/article/articles/hipicmen/piktogramma. htm
9. http://www. mlis. ru/literature/234-piktogramma-odna-iz-raznovidnostej-pervichnoj-pismennosti. html
