Певец природы и истины
Так было написано на надгробии Ж.-Ж. Руссо. И если первое ни у кого не вызывает сомнения, то второе рождало и рождает дискуссии. Разделение на вольтерьянцев и руссоистов, начавшееся еще в 18-м веке, в эпоху «литературы идей» (Бальзак), отразило не только личностное противостояние ключевых фигур французского просветительского движения, но и расхождение по принципиальным вопросам, сохраняющим значимость и в наши дни. Это сущность человека, его самоопределение в природе, социуме, Абсолюте, это утраты и обретения человечества в движении через века, это соответствие природы человека социальным установлениям. Для кого-то суждения Руссо близки и потому истинны, для кого-то неприемлемы и потому ложны. Все зависит от внутреннего расположения к одной из двух составляющих дилеммы, выдвинутой 18-м столетием: Разум или Чувство? Для Руссо приоритет чувства несомненен, эмоциональный интеллект у него довлеет над ratio, переживание, сострадание - над декартовским «cogito ergo sum». Было это «мудростью чудака» (Л. Фейхтвангер)? Давало ли прозорливость в отношении настоящего и будущего? Подтверждением того, наука и искусство ведут человека к гибели, был для Руссо Вольтер, который, по его мнению, обладал лишь умом, а души у него никогда не было.
Парадокс, мастерски использовавшийся Руссо в прозе в качестве риторического приема, лучше всего характеризует его как личность, мыслителя и писателя. «Хочу безумствовать», - признался он на полях рукописи, и трактовать это можно по-разному. Собирать одиозные факты биографии, встраивая их в психоаналитические схемы, разбираться в конфликтах с современниками, смакуя подробности, отыскивать противоречия в его трактатах, упрекая в отсутствии логики. Это путь избравших Разум. Избравшие Чувство сопереживают нежеланию Руссо жить чужим умом. Для него «безумствовать» означало нежелание умствовать. «Естественный человек» для него не только дикарь, это человек, не утративший и не растративший природного начала, не поддавшийся разъедающему воздействию исторических и социальных факторов. «Люди злы, но человек благ», - полагал Руссо и был убежден, что благое начало человек может прочувствовать в себе в единении с Природой.
