история в энциклопедии дидро и д'аламбера

УДК: 94

  ИСТОРИЯ В ЭНЦИКЛОПЕДИИ ДИДРО И Д'АЛАМБЕРА

          , студент группы 114-83        

  Научный руководитель: , к. и. н. 

  Южно-казахстанский государственный педагогический институт, г. Шымкент 

Т?йіндеме: 

Бул ма?ала XVIII  гасырдагы француз энциклопедистерін тарих ?ылымыны? дамуына ?ос?ан улестері туралы.

Summary:

The article is devoted to the contributions of the french encyclopaedists of XVIII century  in the development of historical science. 

Французское Просвещение 18 века явилось важным поворотным пунктом в духовном развитии человечества. Религиозно-мистическое мировоззрение сменилось научным. Деятели этой эпохи подвергли критике социально-экономические и политические отношения, доставшиеся от феодализма. Эта критика выражала "гнев, чаяния и надежды не только предреволюционной буржуазии Франции, но и всего угнетённого французского народа". [1, С. 3]                                         "Энциклопедия или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел" -  французская энциклопедия эпохи Просвещения, одно из крупнейших изданий 18 века. «Энциклопедия» служила справочником по всем существующим на тот момент научным дисциплинам. Как свод передовой научной и общественной мысли эпохи, «Энциклопедия" была идейным центром просветительского движения. [6, С. 185]        Энциклопедия издавалась c перерывами в течение 1751 - 1780 годов. Она состояла из 35 томов, насчитывала 71 818 статей и 3129 иллюстраций. Первые 28 томов, опубликованные между 1751 и 1766 годами, были созданы под редакцией Дидро. Оставшиеся были написаны другими авторами. [4, С. 233-239]

Данное сочинение быстро обрело популярность. Её создатели подвергались гонениям со стороны консервативной части общества(феодалы и духовенство), потому что содержание  Энциклопедии, особенно статьи на исторические темы, носило критический характер и было направлено против существующих порядков.[6, С. 188]        В создании «Энциклопедии" принимали участие почти все передовые ученые и писатели Франции, инженеры, промышленники, несколько ремесленников высокой квалификации. Среди именитых людей, так или иначе причастных к её написанию были: Дидро, Д'Аламбер, Гельвеций, Гольбах, Руссо, Монтескьё, Вольтер, Бюффон, Кенэ, Тюрго, Неккер, Мармонтель. Состав сотрудников неоднократно изменялся. [4, С. 237, 240]."Энциклопедии" принадлежит одно из самых значительных мест в истории развития и пропаганды буржуазной идеологии во Франции XVIII века.[3, С. 48]

Данный труд тесно связан с очень важным и переломным моментом в истории Франции - Великой французской революцией. "Энциклопедия" стала её идейной почвой. Но авторы не призывали к революции, они призывали к реформам. Идеал государства, по их мнению, сводился к "просвещённой", т. е. ограниченной монархии, в которой уничтожены привилегии господствующих сословий и ликвидирована духовная и политическая власть церкви. [5, С. 247]         

Ведущая роль в этой большой работе принадлежала, несомненно, крупнейшему французскому философу - материалисту XVIII века Дени Дидро(1713-1780) [3, С. 48]. Он был автором большей части основных статей "Энциклопедии" на социально-политические темы и принимал активное участие в редактировании статей, составленных другими авторами.[3, С. 49]                                        Все основные статьи "Энциклопедии" отлично вписывались в общий замысел, целью которого было установление "века деятельного добра и человечности". [7, С. 345]                                

Параллельно со всеми сдвигами, происходившими в эту эпоху, совершались важнейшие изменения и в исторической мысли.[1, С. 16]

История представлена в Энциклопедии очень широко и разнообразно. Из 60 с лишним тысяч статей более 6 тысяч посвящены различным историческим сюжетам. Исторический аспект в той или иной степени присутствует в статьях по философии, медицине, военному делу, ремёслам, архитектуре, изобразительному искусству, музыке, театру, литературе, образованию и языку.[5, С. 233]                                        В исторических статьях всегда присутствовал политический аспект, поэтому за этими статьями пристально следили цензоры и поэтому авторам приходилось с осторожностью выражать свои взгляды. В исторических статьях содержится значительный фактический материал, но излагался он в "критическом духе".[5, С. 241] Авторы размышляли над ходом всемирной истории и истории отдельных стран: России,  Франции и Швейцарии. Также уделено внимание важным методологическим и фундаментальным  понятиям: история, факт, достоверность, критика, смысл и польза истории. Просветители задумывались о сущности таких экономических понятий, как: фьеф, колония, торговля, мануфактура, финансы, налог, барщина; политических понятий: политическая власть, закон, государственный деятель, представители, республика, демократия, восстание, революция, правительство, деспотизм, тирания, теократия, война; социальных понятий: общество, родина, народ, гражданин, человек, религия, христианство, папа, француз, рабство, дворянство. [4, С. 312]

Под самим понятием истории они видели науку о взаимоотношениях человека и природы. Жизнь человека в обществе и есть история. Но история - это память не обо всех событиях прошлого, а лишь о важных и полезных фактах, которые имели отношение к переломным моментам развития человечества.[5, С. 244-245]                Задача этой науки - наметить цели дальнейшего развития человечества.        История, по мнению энциклопедистов, служила наряду с философией важнейшим средством для просвещения умов. Они учили читателей исторически осмысливать настоящее. Исторические факты служили материалом, на котором строились умозаключения и определялось направление общественного развития. История трактовалась не как деяния государей и полководцев, а как картина всестороннего развития народов.[5, С. 242]                

Энциклопедисты расширили понятие исторического источника. Для них историческим источником было всё. В статьях Энциклопедии была дана развёрнутая теория критики источников по форме и содержанию: проверка подлинности источника и сообщаемых им фактов, изучение языка и литературного стиля. Сопоставление однотипных источников между собой и с другими типам памятников.                        Собрав, проверив и осмыслив факты, историк обязан перейти к их "художественному изложению", необходимыми качествами которого являются "ясность и простота стиля, краткость и живой язык". [5, С. 243-244]

Критерием оценки деятельности государя для энциклопедистов было материальное и духовное благо народа. Абсолютизм вызывал у них критику, так как сопряжён с властью привилегированных сословий.

Касательно религии, они относили её к "священной истории". Но отношение к религии было неодинаковым: "Я совсем не коснусь этого почтенного предмета" – говорил Вольтер о религии. Просветитель Мармонтель считал, что "роль критики в этой области заключается в следующем: ... сопоставлять события с пророчествами, ... и преодолевать отвращение разума авторитетом свидетельств... ". Все энциклопедисты возражали против существования церкви как особой привилегированной организации.[5, С. 248-253]                                                        

В оценке средневековья энциклопедисты во многом расходились. Они отмечали  в нём и тёмные, и светлые стороны. Политическую анархию феодальной раздробленности, произвол дворянства, крестовые походы они расценивали отрицательно. Они рассматривали средневековье как время, когда зародились все главные институты социально-экономической и политической жизни европейского общества Нового времени, которое началось с XVII века. Средние века имели в их глазах большую ценность в истории человечества, чем античность.[5, С. 251]

Изучив множество мнений и взглядов, концепций и теорий, автор пришёл к своему выводу касательно исторической науки. Она должна иметь прагматическую ценность для общества. Целью исторической науки должны быть не факты, а закономерности развития человеческого общества. Историк, изучая явления и события прошлого, должен делать акцент на поиск причин их возникновения.

Список литературы:

1. Историография истории Нового и Новейшего времени./Под ред. Дементьевой. М., 2002

2. . Французское просвещение 18 века. М., 1983

3. . Развитие общественной мысли во Франции в 18 веке. М. 1958.

4. История в энциклопедии Дидро и Д'Аламбера./Пер. ./Под ред. . Л., 1978

5. Историческая мысль в Энциклопедии.// История в Энциклопедии Дидро и Д'Аламбера. Л., 1978

6. . Энциклопедии.//Мир просвещения./ Пер.  ./ Под ред. .  М. 2003. С. 185-194

7. . Наука.//Мир просвещения./ Пер. ./ Под ред. . М. 2003. С. 342-351