Событийность как основополагающий фактор развития event
В статье представлен авторский подход к проблеме разработки творческой концепции event в отечественной практике культурно-досуговой деятельности. Он основан на реализации социально-эстетической активности личности через событие. Автор подчеркивает, одним из принципов организации event должно стать изучение связи между духовным содержанием личности в рамках праздничной ситуации и ее необходимости в деятельности в ходе проведения действия, базирующегося на конкретном событии. Событие и рожденная им ситуативная общность участников с потребностью в его реализации являются основополагающим фактором разработки event, а event-технология является художественно-педагогической технологией формирования каналов реализации творческого развития социально-творческой активности масс в современном социальном и культурном пространстве. В таком контексте event может рассматриваться гораздо шире с точки зрения художественного потенциала – это планирование, организация, проведение и анализ события, обусловленный «рождением» психологической потребности конкретной коллективной общности в реализации праздничной ситуации, рожденной этим событием. Разработка event базируется на выявлении особенностей восприятия события и в формировании личностных запросов и желаний, что требует активизации аудитории путем организации педагогически программируемой и направляемой познавательной, ценностно ориентированной, коммуникативной и художественно-творческой деятельности зрителей и участников. В основе реализации педагогического потенциала event, художественного потенциала идейно-тематического замысла сценария и достижения организационно-постановочных целей конкретного культурно-досугового действия лежит глубинный анализ понятия «событийность».
Ключевые слова: event, event-технологии, инновации, культурно-досуговая деятельность, событийность, социально-культурное пространство, сценарий, режиссура, театрализованное действие
Несомненное внимание, обращенное сегодня к проблеме разработки event-технологий, обусловлено теоретической необходимостью осмысления современных режиссерско-педагогических реалий массовых форм театрализованного действия. Сегодня мы отчетливо видим две основные характеристики современного общества – массовое производство и массовое потребление, которые неоспоримо повлияли на создание новых форм культурно-досуговой деятельности. Один из ярчайших примеров – event, или организация исключительного события на основе личностных запросов и желаний. В данном контексте очень важно привести мнение одного из крупнейших event-технологов У. Хальцбаура: «Я не припомню мероприятия, которое не стало бы событием. Остальные я забыл все»1, точно раскрывающее процесс превращения театрализованного мероприятия в исключительное событие.
Для того чтобы уточнить понятие «исключительное событие», в первую очередь следует проанализировать «природу» российского и западного понимания термина event. Во многом сегодня оно идентично. На Западе event трактуется и функционирует как индустрия по планированию, организации, проведению, анализу событий частного и государственного масштаба, ориентированных на пиар и рекламу бренда, через «агрессивную» продажу продукта. В основе данной концепции event заложены стратегии и принципы работы событийного маркетинга или «Бизнес в стиле шоу».
В российских реалиях концепция event является важнейшей составляющей индустрии рекламы в рамках досуга и развлечений, предлагаемой в конкретных формах с использованием элементов театрализации крупнейшими event-агентствами.
Подход автора к проблеме разработки творческой концепции event в отечественной практике культурно-досуговой деятельности основан на реализации социально-эстетической активности личности через событие. Этим свойством обладает метод театрализации, по , включающий в себя набор педагогических механизмов, находящих выражение в активизации аудитории путем организации педагогически программируемой и направляемой познавательной, ценносто ориентированной, коммуникативной и художественно-творческой деятельности зрителей и участников.
В основе концепции, помимо выше приведенных аспектов, лежит абсолютно не свойственное современному западному подходу, по мнению автора, само этимологическое понятие термина event, означающее буквально – событие. Событие – это то, что имеет место, происходит, наступает в произвольной точке пространства-времени; значительное происшествие, явление или иная деятельность как факт общественной или личной жизни3. С нашей точки зрения, научная категория «событие» является одной из важнейших составляющих в психолого-педагогических исследованиях в режиссуре культурно-досуговой деятельности, так как наличие субъекта – человека – для возникновения события обязательно. Разработка event базируется на выявлении особенностей восприятия события и в формировании личностных запросов и желаний. Станиславский советовал оглянуться на какой-нибудь этап собственной жизни, чтобы вспомнить, какое событие на этом отрезке времени было главным. Действительно, человеку нетрудно оценить значимость того или иного события в собственной жизни. Но это становится весьма затруднительно и, конечно, весьма субъективно, когда такая попытка делается в осмыслении жизнедеятельности другого человека.
Такой подход к личностной событийности позволил нам поставить между event и событием не только этимологический знак равенства, но и выделить некий общий, более профессиональный контекст с точки зрения режиссуры. В таком контексте event может рассматриваться гораздо шире, с точки зрения художественного потенциала – это планирование, организация, проведение и анализ события, обусловленный пробуждением психологической потребности конкретной коллективной общности в реализации праздничной ситуации, рожденной этим событием. Побуждающими мотивами к активному включению в действие его участников становятся как сообщение новой информации о праздничной ситуации, так и регулирование эмоциональной индукции в рамках исключительности события. В комплексе все это вызывает мощный эмоциональный отклик, способствуя осознанию каждым отдельным участником своей причастности к общему действию.
Важно отметить, та или иная трактовка концепции event влияет на формирование каналов реализации event-ресурсов. В случае традиционной интерпретации каналом действенной реализации event-ресурсов становится агрессивное манипулирование сознанием аудитории, в основе которого лежит предложение продукта, основывающееся на навязывании потребностей в нем. Не исключается, что такое действие может выстраиваться по определенному сценарию и с использованием художественных выразительных средств.
Нами предлагается абсолютно другой подход, в рамках которого на формирование каналов реализации event-ресурсов, а значит и предлагаемого на их основе культурного продукта, не влияет современное социокультурное пространство общенавязываемого потребления, которое минимизирует этот продукт с позиций художественно-эстетического, эмоционально-образного и событийного начал. С точки зрения педагогики, важным является разрушение такой потребительской концепции event-ресурсов, для этого нами были выделены следующие методологические аспекты.
Во-первых, одним из принципов организации event должно стать изучение связи между духовным содержанием личности в рамках праздничной ситуации и ее надобности в деятельности в ходе проведения действия, базирующегося на конкретном событии. Это дает нам возможность избежать ошибки: рассматривать event статично – как совокупность известных действий и поступков заранее запрограммированного мероприятия. При таком подходе любую разновидность деятельности, в том числе и художественную, являющуюся определяющей характеристикой event, можно исследовать только в динамике.
Во-вторых, динамический подход допускает рассматривать event как педагогический процесс. Иерархически организованные события и действия в основе event в совокупности со специфическими сценарно-режиссерскими приемами приобретают характер специально организованного, целенаправленного взаимодействия со зрителем как воспитуемым и представляет собой педагогический процесс, направленный на решение воспитательных и развивающих задач, к которым мы можем отнести «человекотворческую» деятельность. Это предполагает активизацию участников event, содействующую превращению из пассивного наблюдателя в заинтересованное лицо, затем – в лицо, испытывающее потребность в приобщении к действию, и – в итоге – участвующее в нем.
Тем самым педагогический процесс активизации участников становится формирующим каналом реализации event-ресурсов, способствующим удовлетворению потребностей человека в получении нового эмоционально-чувственного опыта и художественно-творческого развития.
Таким образом, говоря об организации исключительного события, или event, следует подразумевать единую сценарно-режиссерскую концепцию, воспитательная ценность которой кроется в органичном единстве социально-психологической потребности участников действия и сценарно-режиссерской деятельности, организующей ситуативную общность в рамках реализации конкретного события4.
Предложенное выше понимание проблемы позволяет нам выявить и конкретизировать в современных условиях такое явление, как event-технологии. Они являются инструментом формирования каналов реализации event-ресурсов, в том числе «личностных запросов и желаний» – той самой психологической потребности коллективной общности в реализации праздничной ситуации, на основе которой создается исключительное событие. Под потребностью подразумевают как познавательный процесс, присущий каждому человеку, – через воображение, логическое мышление и эмоциональное восприятие, память – так и более тонкие психологические механизмы активизации аудитории, связанные с их восприятием конкретной ситуативной общности.
Таким образом, следует говорить, что коренное различие между манипулированием сознанием аудитории на основе использования художественных элементов и театрализованным действием как методически точно продуманной организацией участников, составляющих конкретную общность людей, рожденную потребностью в реализации близкой им праздничной ситуации, – водораздел между двумя полюсами технологического подхода в понимании event.
Предложенные тезисы предполагают не только частный подход к расширению понимания event как важной составляющей событийной методики театрализации, но и рассмотрение общего состояния и положения понимания event-технологии в социокультурной среде сегодня.
Событийность, как основополагающий фактор развития event, обладает большим педагогическим потенциалом, он определяется высокой личностно мотивированной активностью участников event, непосредственным активным участием в действии как результате эмоционального потрясения, идейно-эмоционального воздействия, стимулирующих внутренний настрой зрителя. Актуальность обращения к данной теме, обусловлена также высоким интересом к наработкам в сфере художественной педагогики, в первую очередь к ее универсальной формуле педагогического процесса, выведенной в 1950-х годах – потребность-переживание-действие. В соответствии с этой формулой любое педагогическое воздействие на всю конструкцию устойчивых потребностей человека возможно лишь через действие. С позиции автора, событие побуждает к эмоциональному отклику и к действию. В этой связи стимулирование социальной, духовной активности личности, эстетическое образование в рамках исключительного события осуществляется через последовательное и целенаправленное воспитательное воздействие. Режиссерско-педагогическая деятельность – многоплановая и одновременно целостная совокупность воздействий на личность через психолого-педагогические механизмы при организации event, включающие в себя: предметно-творческие, событийные, художественно-образные и игровые аспекты.
(по материалам Интернет)
