1. Наименование дисциплины:
Онтология и теория познания
2. Аннотация к дисциплине:
Курс лекций нацелен на экспозицию и обоснование тезиса о принципиальной плюралистичности постановки проблем и их решений и одновременно историко-тематическом единстве западной философской традиции в отношении проблемного поля онтологии и теории познания. Для реализации данной цели предполагается решение четырех групп взаимосвязанных задач:
1. Критически проанализировать стандартные концепции возникновения западной философии "от мифа к логосу. Показать парадигмальность проблемно-концептуальной матрицы античной философии для судеб западной духовно-интеллектуальной традиции. Это достигается посредством: сведения воедино базовых допущений и постулатов античной философии; реконструкции основополагающих вопросов, мотивирующих и ориентирующих философское мышление; систематизации фундаментальных проблем и тем античного философского мышления и методологии их трактовки; демонстрации следов и актуального присутствия античных концептуальных достижений и аргументов в философском поле ХХ-ХХI веков.
3. Представить и критически проанализировать вехи формирования, основания и существенное содержание трех базовых стратегий европейской онтологии : классической, неклассической и постнеклассической. Рассмотреть специфику религиозной онтологии на этих этапах. Проанализировать аргументы тезиса о "смерти метафизики".
3. Рассмотреть логически возможные ответы на принципиальные гносеологические вопросы. Проанализировать состояние философской эпистемологии до и после «коперниканского поворота», совершенного Кантом в познании.
4. Раскрыть основания различных типов философской антропологии в западноевропейской философии.
3. Место дисциплины в основной образовательной программы:
Дисциплина «»Онтология и теория познания» является обязательной и относится к базовой части основной образовательной программы по направлению подготовки «Связи с общетвенностью».
4. Уровень высшего образования:
Бакалавриат
5. Год и семестр обучения:
I курс, 2 семестр
6. Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетных единицы: 34 академических часа лекций, 34 семинаров, 4 часа коллоквиумы и 34 академических часов самостоятельной работы студента.
7. Форма обучения очная.
8. Входные требования для освоения дисциплины:
Для успешного освоения данного курса необходимо предварительное и параллельное освоение студентами следующих дисциплин базовой части общепрофессионального цикла: всемирной истории, истории зарубежной философии, логики.
9. Учебно-тематический план
№ | Наименование разделов и тем | Всего | Контактная работа (ак. час.) | Формы контроля | |
Лекции | Семинары | ||||
1 | Введение в метафилософию. Начало философии как метафилософская проблема. | 4 | 2 | 2 | Текущий |
2 | Место философии в культуре. | 4 | 4 | 4 | Текущий |
3 | Классическая, неклассическая и постнеклассическая онтология | 4 | 4 | 4 | Текущий |
4 | Основные проблемы религиозной онтологии | 4 | 2 | 2 | Коллоквиум 2 |
5 | Концептуальный каркас онтологии | 4 | 2 | 2 | Текущий |
6 | Человек как проблема философии. Экзистенциально-антропологические версии онтологии | 8 | 4 | 4 | Текущий |
7 | Гносеология как философская дисциплина. Гносеологическая проблематика до и после Канта. | 6 | 4 | 4 | Текущий |
8 | Основные проблемы философии языка. Язык и познание. Понятие лингвистического поворота. | 2 | 2 | - | Итоговый коллоквиум 2 |
9 | Философия сознания. | 4 | |||
10 | Истина как онтологическая и гносеологическая категория. | 2 | |||
Всего | 72 | 34 | 34 | 4 |
10. Перечень учебно-методического обеспечения для самостоятельной работы обучающихся и методические указания для обучающихся по освоению дисциплины
Разделы и темы | Самостоятельная работа (ак. ч.) | Виды самостоятельной работы |
Темы № 1-5 | 17 | Конспектирование избранных классических и исследовательских текстов и подготовка их обсуждения на первом контрольном коллоквиуме. |
Темы № 6-9 | 17 | Конспектирование текстов и подготовка их обсуждения на итоговом коллоквиуме. |
Итого | 34 |
11. Учебная программа
Тема 1.Введение в метафилософию
Начало философии как метафилософская проблема.
Социокультурный контекст возникновения философии.
Философия и миф. Основные черты мифологического режима сознания.
Традиционные способы понимания философии.
Структура философского знания.
Основные проблемы и вопросы философии.
Тема 2. Место философии в культуре
Философия и религия.
Философия и искусство.
Философия и наука. Сциентизм и антисциентизм.
Философия как самосознание человеческой культуры.
Проблема взаимовлияния философской мысли и реальности. Виновен ли философ в воплощении своих идей.
Тема 3.Классическая, неклассическая и постнеклассическая онтология
Становление онтологии: поиски субстанциального начала бытия.
Основные этапы метафизики. Метафизика и онтология.
Классическая, неклассическая и постнеклассическая онтология. Концепции «смерти метафизики».
Органы онтологии.
Тема 4.Основные проблемы религиозной онтологии
Понимание бытия в теистической культуре.
Основные онтологические сюжеты средневековой философии.
Проблема соотношения веры и разума: варианты решения.
Средневековый спор об универсалиях.
Классические доказательства бытия Божия (типология, структура, критика).
Тема 5. Концептуальный каркас онтологии (для СРС)
Пространство и время. Становление представлений о пространстве и времени в истории мысли. Субстанциальная и релятивистская концепции пространства и времени.
Движение и развитие. Философские модели развития: креационизм, теория эманации, преформизм, эмерджентизм, эволюционизм. Прогресс и регресс. Диалектика.
Необходимость и свобода. Проблема свободы воли. Современные концепции детерминизма. Индетерминизм.
Тема 6 .Человек как проблема философии
Понимание человека в западной философии.
Экзистенциально-антропологические версии онтологии.
Концепции «смерти» человека.
Понимание человека в русской философии.
Антропологические взгляды .
Антропология Великого инквизитора .
Тема 8. Гносеология как философская дисциплина
Проблема познаваемости мира.
Источники человеческого знания о мире. Сильные и слабые стороны эмпиризма и рационализма.
Споры о врожденных идеях (традиция и современность). Универсальная грамматика Н. Хомского.
"Коперниканский переворот", осуществленный Кантом в представлениях о познании
Понятие опыта у Канта.
Ответ Канта на вопрос "Как возможна метафизика?" и критика притязаний разума. Антиномии чистого разума.
Понятие априорного и апостериорного знания: история и современность.
Тема 9. Язык и познание
Понятие лингвистического поворота: основные персонажи и теории.
Философские теории значения. Семантический треугольник Фреге.
Понимание языка в учении Витгенштейна. Понятия языковой игры, значения как употребления.
Понятие дискурса М. Фуко.
Проблема онтологической относительности (Куайн).
Отношение между языком и внеязыковой реальностью.
Гипотеза лингвистической относительности (Сепир, Уорф)
Теория речевых актов (Дж. Остин).
Тема 10. Философия сознания
Субъект Декарта и постановка психофизической проблемы.
Варианты решения mind-body problem.
«Трудная» и «легкая» проблемы сознания.
Существование квалиа: аргументы «за» и «против».
Мысленные эксперименты в философии сознания (философский зомби Чалмерса, комната Мэри, китайская комната Серля, летучая мышь Нагеля и др.)
Что значит мыслить? Может ли машина мыслить?
Перспективы исследования феномена сознания.
Тема 11.Истина как онтологическая и гносеологическая категория.
Истина как онтологическая и гносеологическая категория.
Этическое измерение истины.
Основные концепции истины.
Проблема критериев истины.
Истина как несокрытость и как сокрытие: М. Хайдеггер.
12. Форма промежуточной аттестации и фонд оценочных средств
12.1 Формы и оценка текущего контроля
Тестирование, проблемные дискуссии, свободные эссе.
Примерные вопросы для тестирования:
1. Что, по Хайдеггеру, означают слова Ницше: «Бог мертв»________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Найдите соответствие: А). Анимизм, Б). Антропоморфизм, В). Докса
1). «Что среди смертных позорным слывет и клеймится хулою —
То на богов возвести ваш Гомер с Гесиодом дерзнули:
Красть и прелюбы творить, и друг друга обманывать хитро». (Ксенофан)
2).«Все полно богов, демонов и душ» (Фалес)
3). «Мнение смертного люда, в котором нет истинной правды» (Парменид)
3. Что такое метафизика?
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
4. Найдите соответствие между цифрами и буквами:
1. Креационизм 2.Схоластика 3. Эсхатология 4. Догмат 5. Монотеизм
А. Истина вероучения, безусловное признание которой совершенно необходимо христианину, чтобы по праву причислять себя к Церкви.
Б. Учение об одном и едином Боге.
В. Последний этап развития средневековой философии и богословия..
Г. Концепция, согласно которой мир, рассматривается как непосредственно созданный Богом.
Д. Учение о конце света.
5. Подчеркните те положения, которые утверждает Никифоров в тексте «Философия как личный опыт»:
А. В философии нет общезначимых проблем.
Б. В науке имеются достижения, признаваемые всем научным сообществом.
В. Для философии нехарактерен плюрализм школ и течений.
Г. Утверждения философии непроверяемы, их нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть опытом.
6. Правильное обведите: Синкретизм - это: А. Учение о первоначале, Б. вера в безличную одушевленность природы, В. нерасчленённость различных видов чего-либо, первоначальная слитность в каком-нибудь явлении, свойственная ранним стадиям развития культуры
7. За какое преступление присудили к смерти Сократа?___________________________________
____________________________________________________________________________________
8. Где, согласно концепции осевого времени, возникает философия?
А. в Индии, Б. в каждой культуре в точке ее расцвета (акмэ), В. в Др. Греции, Г. в Др. Персии, Д. в Шумерах, Е. в Др. Китае.
9. Что такое антисциентизм____________________________________________________________________________
10. Сформулируйте кратко доказательство бытия Бога, которое принадлежит И. Канту.
Оценка текущей работы проводится на семинарах.
12.2 Формы и оценка самостоятельной работы
Конспектирование избранных глав и фрагментов классических текстов по тематике курса с обсуждением их на двух контрольных коллоквиумах.
Первый этап:
Анализ текста Х. Ортеги-и-Гассета «Что такое философия?»
Второй этап:
Работа над темой «Концептуальный каркас философии» с изучением соответствующей литературы.
Оценка самостоятельной работы проводится на двух контрольных коллоквиумах.
12.3 Форма и оценка промежуточной аттестации
Аттестация проводится в форме экзамена.
Примерный список вопросов к экзамену
М. Хайдеггер: слова Ницше « Бог мертв». Проблема начала философии: концепции и гипотезы Социокультурный контекст возникновения философии в Древней Греции. Основные концепты философии Ф. Ницше. Философия и миф. Основные черты мифологического сознания. Миф сегодня. Традиционные способы понимания философии (софия, эпистема, технэ). Структура философского знания. Проблема взаимовлияния философской мысли и реальности. Виновен ли философ в воплощении своих идей? ( В. Эрн «От Канта к Круппу», casus Ницше и Хайдеггера) Философия и наука. Проблема демаркации научного знания. Сциентизм и антисциентизм. Что такое философия? Что такое концепт? (по Делезу и Гваттари) Исторические дела философии и этапы ее развития (по тексту В. Соловьева) Философия и религия ( «Философия и религия») Классические, неклассические и постнеклассические этапы и стратегии в философии: имена и парадигмальные принципы. Основные этапы онтологии. Становление онтологической проблематики. Что такое метафизика? Метафизика и онтология. Тема «закрытия метафизики». Пространство и время: философские концепции и социокультурные образы. Движение и развитие. Философские модели развития: креационизм, теория эманации, преформизм, эмерджентизм, эволюционизм. Прогресс и регресс. Детерминизм и индетерминизм. Виды детерминации. Понятие закона. Понятие «лингвистического поворота». Ключевые имена и теории. Проблема познаваемости мира. Исторические формы агностицизма. Источники человеческого знания о мире. Спор эмпиристов и рационалистов. Концепции языковых игр, значения как употребления в философии Л. Витгенштейна. Взаимосвязь языка и внеязыковой реальности. Гипотеза лингвистической относительности Сепира – Уорфа. Взаимосвязь языка и внеязыковой реальности. Теория речевых актов. Понятие языковой игры. "Коперниканский переворот", осуществленный Кантом в представлениях о познании. Понятие опыта у Канта. Истина как онтологическая и гносеологическая категория. Классическая и неклассические концепции истины. Проблема критерия истины. Споры о врожденных идеях (традиция и современность). омского о порождающей грамматике. Экзистенциализм как гуманизм. Учение о человеке в экзистенциализме (Кьеркегор, Хайдеггер, Сартр, Камю) Онтология Средневековья. Классические доказательства бытия Божия. Теория идей Платона и средневековый спор об универсалиях. Антропология «Легенды о Великом Инквизиторе» Эмпирическое и рациональное познание (традиция и современность). Как возможна метафизика? Учение о категорическом императиве И. Канта Основные идеи работы Канта «Пролегомены ко всякой грядущей метафизике» Фундаментальная онтология Мартина Хайдеггера. Проблема субъекта в новоевропейской философии. Смерть субъекта. Порядок дискурса М. Фуко. Статья Нагеля «Каково быть летучей мышью» в контексте дискуссии о проблеме сознания. Дискуссия в философии сознания об онтологическом статусе квалиа. Мысленные эксперименты за и против.
13. Ресурсное обеспечение
Основная литература
то это такое – философия? // Вопросы философии, 1993, № 8. Введение в философию. // Необходимость себя. М., 1996. Л.1,2 : Появление философии на фоне мифа, Трансценденция и бытие. Реале Дж. , ападная философия от истоков до наших дней. СПб, 1994. Т.1, с. 3-19. Исторические дела философии. // Вопросы философии. 1988, №8. Органы онтологии // Необходимость себя. М., 1996 2. лова Ницше "Бог мертв"// Вопросы философии. 1990, №7. 3. сновные понятия метафизики//Вопросы философии. 1989. N 9. С. 116-122. 4. Метафизика // Новая философская энциклопедия в 4-х томах. М., 2000 – 2001. Статья «Бытие»//Философия: Энциклопедический словарь. /Под ред. . «Гардарики». М., 2004. Философия и религия // Вопросы философии, 1992, № 7. Философия как личный опыт // Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1990 Платон. Апология Сократа.// Платон. Собр. Соч. в 4 тт. М., 1989. Т.1 т Канта к Крупу// В. Эрн «Крест и меч», М.,1915 : Философия как самосознание культуры. // Сensura. ru-http://www. censura. ru/articles/mironovinter. htm -П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989. иф о Сизифе //Сумерки богов. М.,1987 Барт Р. Смерть автора.// Избранные работы: Семиотика: Поэтика. М.,1989. Легенда о Великом Инквизиторе.// Братья Карамазовы. Антропологическая катастрофа//Учение Церкви о человеке. Богословская конференция русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. Материалы. М., 2002. Наше жизнепонимание // ПСС в 90-тт. М.,1956, т.37, с.248-251 редисловие ко второму изданию. //ритика Чистого разума. сущности истины // азговор на проселочной дороге. М., 1991. С. 8 – 27. аково быть летучей мышью? // Философская библиотека. Термины. Проблемы. Тексты. // Авторы-сост. , М., 2017. орядок дискурса // оля к истине. М., 1996. Трудная проблема сознания. М., 2009 аметки о романе "Имя розы" // мя розы. -
М., 1990.
. История философии: Запад—Россия—Восток в 4-х кн. Книга первая: Философия древности и средневековья. М., 2000 / Гл.1 . Соотношение веры и разума. Гл.7.Проблема универсалий. Онтологическое доказательство бытия Божия // По ту сторону правого и левого. Париж, 1972. то такое философия? М.–СПб., 1998 зык, мысль и реальность // Новое в лингвистике. Вып.1. М., 1960. С.135 – 198 Мозг и сознание: выходы из лабиринта // Вопросы философии— 2006. — № 1. «Чалмерс: все решения плохи» // Трудная проблема сознания. — М.: Прогресс-Традиция, 2009. — С. 152—189. ‘Тест Тьюринга: разговор в кафетерии’ // лаз разума (Самара: Бахрах-М, 2003), Гл. 5.Дополнительная литература
, Университетские лекции по метафизике. М., 2004.
то значит мыслить философски. СПб.,2006.
Новая философская энциклопедия в 4-х томах. М., 2000 – 2001.
Словарь культуры ХХ века. М.,1997.
Словарь философских терминов. Под ред. М., 2010.
Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2000.
Философская библиотека. Термины. Проблемы. Тексты. // Авторы-сост. , М., 2017.
Как я понимаю философию // Как я понимаю философию. М., 1992.
то все это значит? Очень краткое введение в философию. М., 2001.
илософская вера // мысл и назначение истории. М., 1991.
Введение в философию. М., 1993.
Логика мифа. М., 1987.
спекты мифа. М., 1995.
стина мифа. М., 1996.
ифологии. М., 1996.
Философия, мифология, культура. М., 1991.
Философия как искание Абсолюта. М., 2004.
Формирование средневековой философии: Латинская патристика. М., 1979.
Бытие как совершенство, красота как бытие // Поэтика ранневизантийской литературы. М., 2004
Часы и осознание необратимости времени. Стекло и осознание однородности пространства // Онтология. Тексты философии. М., 2012.
История средневековой философии. М., 1997.
Философия как искание Абсолюта. Опыты теоретические и исторические. М., 2004.
ведение в святоотеческое богословие. Вильнюс – М., 1992.
ритика практического разума // Собрание сочинений. Т. 4. Ч. 1. М., 1965
илософ и теология. М., 1995.
Хот Джон. Бог после Дарвина. Богословие Эволюции. М., 2011.
Классический и неклассический идеалы рациональности. М., 1994.
Ускользающее бытие. М., 1994.
лова и вещи. СПб, 1994.
ремя и бытие // ремя и бытие. М., 1993.
Мир. Томск, 1995.
Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.
лово и объект. М., 2000.
ытие и время. М., 1997.
Метафизика. М., 2009.
Прорыв к трансцендентному. Новая онтология ХХ века. М., 1997.
оциальное конструирование реальности. М.,1995.
Бытие, имя, космос. М., 1993.
Трактат о небытии // Вопросы философии, 1990, № 10.
Философия свободы. Смысл творчества. М., 1986.
то такое диалектика? // Вопросы философии, 1995.
Проблема времени в современной науке. М., 1990.
Философия свободы. Смысл творчества. М., 1986.
илософия пространства и времени. М., 1985.
Конструкции времени в естествознании: на пути к пониманию феномена времени. М., 1996.
егство от свободы. М., 1990.
Свобода воли // Избранное. М., 1991.
детерминизме // Вопросы философии, 1995, № 5.
Необходимость и случайность. М., 1988.
ремя, хаос, квант. М., 1994.
ереоткрытие времени // Вопросы философии, 1989, №8.
. Мартин Хайдеггер // Философы ХХ века. Книга первая. М., 2004. С. 276 –280.
нтология любви // Человек, 1990, № 2.
Реальность и человек. М., 1997.
, Антропный принцип: история и современность // Природа, 1989, № 1. -
Url: http://www. veinik. ru/science/anomal/article/563.html
Полнота бытия и собранный субъект // Необходимость себя. М., 1996.
еноменология тела. М., 1995.
Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. М., 1995.
Свобода воли // Избранное. М., 1991.
Религия и нравственность // . Полное собрание сочинений в 90 томах, М.,1956, т. 39, стр. 3-26.
исьмо о гуманизме. Бытие и время // 1997.
трах и трепет. М.,1993.
. Идея сверхчеловека//. Собрание сочинений. СПб., 1903. Т.8. С.312.
елигия «здравого смысла».// обрание сочинений. Т. 2. М., 2010. С. 339-351.
Эссе о природе человека.// Философия как искание 2004.
-сам как Другой. М., 2008. С. 284 – 293; 145 - 159.
ерменевтика субъекта. Курс лекций, прочитанных в Колледже де Франс в 1981—1982. СПб, Наука. 2007
Симпозиум по врожденным идеям // Философия языка: Редактор - составитель Дж. Р.Сёрл. М. 2004. С. 167 - 197.
Как мы познаем. М.,1984.
основоположению онтологии. СПб., 2003. С. 104 – 108; 338 – 344.
Локк Дж. Опыт о человеческом разумении. Локк Дж. Соч. в 3-х тт. Т.1. М., 1985. С.96 -153.
В. Соловьев. О теории идей Платона //. Лекции по истории философии. СПб, 2012.
Экзистенция познания //Философия науки в историческом контексте. СПб., 2003. С.73 – 100.
Теория социальных эстафет и проблемы эпистемологии. Смоленск, 2006.
Язык философии. М., 1993.
Аналитический язык Джона Уилкинса // Сочинения: в 3 т. Т. 2.
Остин Дж. Значение слова // Аналитическая философия. М., 1993. С.105 – 121.
нтологическая относительность // Современная философия науки. М.,1996. С.40 - 61.
сследование значения и истины. М.,1999. С.21-29; 49 –64.
лово и объект. М., 2000.
смысле и значении // огика и логическая семантика. - М., 2000. - С.230 – 247.
Б. Рассел. Исследование значения и истины.
мысл и денотат // Семиотика и информатика. - М.,1977. - Вып. 8.
остструктурализм. Деконструктивизм.
Постмодернизм. - М., 1996.
Умберто Эко. Открытое произведение. СПб.:, 2006.
орфология "волшебной" сказки.
, Дискуссия о структурализме во Франции, «Вопросы философии», 1968, № 6;
Леви-труктура мифов//«Вопросы философии», 1970, № 7.
исьмо и различие. М., 2000.
имволический обмен и смерть. М., 2000.
очинения в 2 тт. М., 1989–1991.
Трудная проблема сознания. М., 2009
«Мозги в бочке» (в книге «Разум, истина и история»). М. : Праксис, 2002
Д. Чалмерс. Сознающий ум. М., 2013
Сёрл Дж. Открывая сознание заново. М., 2002
Деннет. Д. Объясненное сознание. М.,1991
Проблема сознания в философии и науке. Под ред. . М., 2009.
ух в машине // Вопросы философии. 1993. № 10.
азум, истина и история. М.: Праксис, 2002.
лаз разума. Самара, 2003.
, ‘Может ли машина мыслить?’ // В мире науки, Март 1990, 14–21. http://www. /gnosis/330-mozhet-li-mashina-myslit. html
Факультативное чтение для углубленного изучения темы
лотин, или простота взгляда. М., 1991. Брук Дж. Х. Наука и религия. Историческая перспектива. М., 2004. Избранное. Логика мифа. М., 2010. Греки и иррациональное. СПб., 2000. илософия символических форм. Т.2. Мифологическое мышление. М.-СПб., 2001. Диалектика мифа. М., 2001. Священное. СПб., 2008. Два рождения европейского рационализма // Вопросы философии. 1989, №3. Духовные упражнения и античная философия. СПб., 2005 Философия и христианство // Избранное. М., 2008. История греческой философии в ее связи с наукой. М., 2000. , Тахо- Платон. Аристотель. М., 2005. Сергей Сергеевич Аверинцев. Апология рационального / Континент. 2008, № 000 Философия как искание Абсолюта. М., 2004. Словарь античности. М., 1989. Временные структуры новоевропейской музыки. М., 1992. еловеческий мир пространства и времени // Философская и социологическая мысль, 1991, № 5. Учение о логосе в его истории // Сочинения. М., 1994. Основания идеализма // Сочинения. М., 1994.Интернет-ресурсы
Национальная философская энциклопедия http://terme. ru/ Философский портал http://www. philosophy. ru Портал «Социально-гуманитарное и политологическое образование» http://www. humanities. edu. ru Федеральный портал «Российское образование» http://www. edu. ru/ Портал «Философия online» http://phenomen. ru/ Электронная библиотека по философии: http://filosof. historic. ru Электронная гуманитарная библиотека http://www. gumfak. ru/ Britannica - www. Stanford Encyclopedia of Philosophy http://plato. stanford. edu/ The Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP) http://www. iep. utm. edu/ Новая философская энциклопедия http://iph. ras. ru/enc. htm Библиотека Library Genesis http://libgen. info/index. phpМатериально-техническое обеспечение дисциплины
А. Помещения: Аудитории философского факультета МГУ - учебный корпус «Шуваловский».
Б. Оборудование: мультимедийные аудитории философского факультета МГУ.
14. Язык преподавания: русский
15. Преподаватель: , к. филос. н., доцент
