ШБ 4.20
TЕКСT 16
варам ча мат канчана манавендра
врнишва те 'хам гуна-шила-йантритах
нахам макхаир ваи сулабхас тапобхир
йогена ва йат сама-читта-варти
варам - благословение; ча - также; мат - от Mеня; канчана -
какое хочешь; манава-индра - о главный среди людей; врнишва -
пожалуйста, проси; те - твоими; ахам - Я; гуна-шила - возвышен-
ными качествами и безупречным поведением; йантритах - поко-
ренный; на - не; ахам - Я; макхаих - жертвоприношениями; ваи -
конечно; су-лабхах - легко достижимый; тапобхих - аскезами; йо-
гена - занятиями мистической йогой; ва - или; йат - благодаря ко-
торым; сама-читта - в том, кто уравновешен; варти - пребывая.
Дорогой царь, твои многочисленные добродетели и безупречное
поведение покорили Mеня, и благодаря им ты заслужил Mою бла-
госклонность. Поэтому можешь просить у Mеня любое благосло-
вение. Tот, кто не обладает возвышенными качествами и ведет
себя недостойно, не может снискать Mоей милости, даже если он
совершает жертвоприношения и аскезы или занимается мистичес-
кой йогой. Но Я никогда не покидаю сердце тех, кто всегда сохра-
няет присутствие духа.
КОMMЕНTАРИЙ: Довольный поведением и благонравием Mаха-
раджи Притху, Господь Вишну благословил его. Здесь Господь
прямо говорит, что Его нельзя удовлетворить пышными жертво-
приношениями или суровыми аскезами, которые совершают йоги-
мистики. Доставить Господу удовольствие можно только своими
возвышенными качествами и безупречным поведением. Но развить
в себе эти качества способен только чистый преданный Господа.
У того, кто достиг уровня чистого, беспримесного преданного слу-
жения, проявляются качества, изначально присущие духовной душе.
Душа, как неотъемлемая частица Верховной Личности Бога, обла-
дает всеми возвышенными качествами Господа. Когда духовная ду-
ша осквернена гунами материальной природы, ее называют добро-
детельной или порочной на основании ее материальных качеств. Но
у того, кто вышел из-под влияния материальных гун и избавился от
всех материальных качеств, проявляются трансцендентные качест-
ва. Этих качеств насчитывается двадцать шесть: 1)преданный добр
ко всем, 2)ни с кем не ссорится, 3)сосредоточен на Абсолютной
Истине, 4)одинаково относится ко всем живым существам, 5)обла-
дает безупречным нравом, 6)великодушен, 7)невозмутим, 8)чист,
9)прост, 10)трудится на благо всех живых существ, 11)умиротво-
рен, 12)безраздельно предан Кришне, 13)не имеет материальных
желаний, 14)кроток, 15)отличается постоянством, 16)обуздал свои
чувства, 17)не ест больше, чем необходимо, 18)обладает ясным
умом, 19)уважает других, 20)смирен, 21)серьезен, 22)сострадате-
лен, 23)дружелюбен, 24)наделен поэтическим даром, 25)искусен
во всем и 26)молчалив. Чтобы удовлетворить Господа, мы долж-
ны развить в себе трансцендентные качества, а не ограничивать-
ся формальным проведением жертвенных обрядов или занятиями
мистической йогой. Иными словами, до тех пор, пока мы не разо-
вьем в себе всех качеств чистого преданного Господа, мы не впра-
ве рассчитывать на освобождение из материального плена.
