Несколько слов о к/ф «Брат»
....
…Вы говорите, что Вашей молодёжи, боготворящей наших политологов, очень понравился фильм «Брат», который они считают неким примером для нашей молодёжи. Вас очень расстроила эта реакция. И всё таки она обычная для мальчиков, юношей и даже мужчин, ибо как – то всё это борение с помощью оружия за справедливость у нас в крови. Как кстати, и у танцевавших туркоманов. Именно и туркоманы дают оценку этому фильму – он мощно понижает уровень человечности зрителей, ибо внешнее борение за справедливость превращает героя в того, кто ради этой справедливости перестаёт ценить человеческую жизнь.
Легко, очень легко герой убивает своих врагов, не испытывая никакого сожаления об убитых им.
А герой – то при этом очень обаятельный, и с этим обаянием в нашу душу – кровь и входить некая вседозволенность – да, можно убивать легко, если тот или иной человек – враг.
Миллионы таких бодрых потенциально готовых к убийству врагов, готовых именно так сражаться за «справедливость» подготовил этот фильм. Не только в России. И в Украине, и в Грузии, стрелявшей и в Россиян, и не в Россиян –в людей, очень многие стали готовы убивать чужих не без обработки их души такого рода фильмами.
Во многих из них убивают легко и герои большинства из этих фильмов никак не комплексуют, и не переживают из – за этой необходимости - малости.
Но всё таки фильм с Бодровым был своего рода первой подобной «ласточкой», приучающий нас к легкости убийства врагов. Да, есть, есть ситуации, когда сложно уклониться от жёсткого ответа, и даже поражения врага, и особенно в то время, когда правоохранительная система захвачена порой врагами ещё более страшными, чем рядовой криминалитет.
Много подобных фильмов, подобных фильму с Бодровым создано было впоследствии, где положительные герои тоже порой убивали врагов легко.
И всё таки среди этих фильмов попадались и фильмы, значительно отличавшиеся от «Брата» тем, что показывали, что в итоге мстящие преступникам «робин гуды» разрушали свою душу...
Кстати, сказать сам я тоже порой всё таки смотрю такого рода фильмы (видимо, тоже не очистил свою ауру до нужной кондиции). Но правда смотрю скорее как наблюдатель, не отождествляющий себя с героями, убивающих врагов, а сочувствующий им, наблюдающий за тем, как происходит процесс разрушения души, и думающий как этот процесс можно бы приостановить в обществе, используя и образы этих героев. Не могу всё таки сказать, что герои ряда известных сериалов (каких –нибудь «Ментовских войн») мне не симпатичны. Симпатичны всё таки, может быть и поэтому тоже, я даю жёсткую оценку фильму Бодрова. Не каждый может отстроиться от неправильных примеров – действий обаятельных героев.
Причём, что удивительно и для самого себя, эта жёсткая оценка этого фильма родилась во мне очень давно. Думаю, что и Кармадон в жизни Бодрова случился неслучайно – так рассчитался за свою отрицательную карму. Кстати, именно и события в Кармадоне (если внимательно в них всматриваться) тоже говорят о реальности многоуровневого сознания – многое в этом событии указывает на реальность духа. Но, и всё таки, несмотря на всё сказанное, мне Бодров в целом, симпатичен. Вот такой парадокс.
Ну, а теперь попробую дать оценку фильма в более возвышенном состоянии
....
Вопрос к Мудрости:
Что можно сказать об этом фильме? Правомерно ли мнение обыденного сознания Евг., говорящее о том, что в целом фильм оказал разрушительное влияние на душу российской молодёжи?
Ответ, родившийся в воображении (?):
«Родные, этот фильм не является апологетикой зла, но, действительно, в итоговом своём влиянии на человека закрепляет в нём страшную тенденцию умаления значимости человеческой жизни. Приводит к не способности видеть в противнике, даже и яро заражённом теми или иными флюидами зла, проблесков той человечности, которая есть почти в каждом и самом яром злодее, и которая то и может спасти даже и злодея записного. Если есть кому помочь ему тонко – духовным образом.
Именно целые операции порой проводит дух для того, чтобы сделать видимыми для всех те примеры излечения, когда к высокой жизни возвращается совсем, казалось бы, падший человек.
Много таких примеров. И они нужны для того, чтобы в человеке не угасало милосердие по отношению к падшим чтобы он видел, что, казалось бы, самый последний преступник, вдруг может оказаться героем, проявляющим высокую человечность, пусть даже и в последний момент своей жизни.
Фильм страшен именно тем, что не оставляет героям фильма возможности увидеть эту человечность, скрытую под личиной того или иного отвратного деятеля - героя фильма. Не может быть высоким искусством то, что не аппелирует к человечности даже и самого падшего человека.
Именно русская литература, поэзия, искусство всегда отличались этой сильнейшей чертой, сильнейшим своим свойством – способностью пробуждать человечность в самых зачерствелых, самых огрубевших душах – людях.
Фильм, действительно, принёс российской душе немалый вред, и всё же это вред можешь сегодня значительно компенсировать, тем самым уменьшив и карму Бодрова, если разошлёшь эти размышления о фильме, об истинной культуре. Порой и самые провальные события могут служит для души народа в исторической ретроспективе неким очищающим примером.
Если увидят люди, как убийство, как угроза убийства, как нанесение боли другой душе словами, дурным примером, влияет на показатели тонкой структуры человека, то многие будут способны понять тот вред, который нанесли российской душе эти фильмы.
Не стоит говорить большего. Скажем лишь о том, что и Мы любим Бодрова, несмотря на его трагическую ошибку. И эта Наша любовь тоже потенциально очищает души тех зрителей, которые были увлечены этим героем, продемонстрировавшим человечность лишь частично.
Пусть зрители Бодрова, если любят его, учатся большей человечности. Учатся лучшему качеству Русской Души – милосердию.»
