Журнал «Альманах мировой науки» (Искусствоведение и культурология)
Особенности конструкции и декоративного убранства традиционной одежды населения Горного Алтая периода VI - XII вв. н. э.
ФГБОУ ВО «АГГПУ им. », г. Бийск
Важным историческим этапом, раскрывающим динамику покроя и декоративного убранства традиционной одежды жителей Горного Алтая, является период VI –XII века н. э., когда господствовал в восточной части Центральной Азии знаменитый тюркский каганат. Китайские летописи и археологический материал представляют богатый материал, характеризующий особенности одежды населения Алтая в данный период. Согласно китайской династийной летописи Тан-шу, тюрки носили меховое и шерстяное одеяние, левую полу запахивали наверх, а волосы носили распущенными. Раскопки, каменные изваяния в форме человеческих фигур, наскальные изображения дают более широкое представление об одежде и украшениях, носимых обитателями Алтая в VI – XII веках. При этом археологические памятники демонстрируют как преемственность, так и динамику в конструкции и декоре традиционной одежды Горного Алтая. Ярким примером служит материал, добытый из раскопок могильника Кудырге, относящегося к концу VII века, раскрывающего особенности истории и культуры население Алтая тюркской эпохи [1, 136 с]. Раскопки Кудыргинского могильника говорят о связи обитателей Алтая с Китаем. Свидетельством этому являются китайский (с иероглифами) шелк, из которого сшита одежда. Погребения богатых покойников содержат предметы (например, серебряная концевая бляха пояса), на которых выцарапаны рунические тюркские надписи на так называемом енисейско-орхонском алфавите. Из археологических памятников имеют существенное значение наскальные изображения и каменные изваяния в виде человеческих фигур, которые также свидетельствуют о развитии костюмного комплекса населения Алтая времен господства тюркского каганата. Например, наскальные рисунки дают сцены охоты на некоторых зверей, изображение всадника в походном снаряжении, каменные изваяния рисуют общий облик костюма и его отдельные принадлежности [2, 283 с]. Сюжеты охоты и войны в древнетюркских петроглифах раскрывают как материальную, так и духовную культуру народа той эпохи. Многофигурные композиции служат иллюстрациями к повествованию о деяниях эпических героев. писал: «Возможно, отдельные охотничьи и военные сцены из Хаар-Салаа передают в лаконичной форме изобразительных цитат фрагменты зародившегося на Алтае тюрко-монгольского героического эпоса, в котором главным персонажем были батыр-воин-охотник и его боевой конь» [3, 105 с]. Образ благородного, непобедимого тюркского воина – эстетический идеал народа той эпохи. Идеальный герой – богатырь-воин (батыр) и богатырь-охотник (мерген), который обязательно ездит на коне. В наскальных изображениях данного периода воины изображены с длинной косичкой, широкими плечами, тонкой талией. Данный идеал наложил отпечаток на традиционный костюм тюрков Горного Алтая. Популярным типом прически в данный период у мужчин и у женщин была коса. Женщины носили две косы, а мужчины – одну. Мужчины носили и распущенными волосы, которые были иногда ниже плеч. В тюркское время для скрепления прически использовали головные повязки [5, 257 с]. Подтверждением являются каменные изваяния данного периода.
Каменные изваяния дают более полное представление об эстетическом идеале и конструкции, декоре традиционной одежды тюрков Горного Алтая. писал: «Особый интерес представляют круглые каменные изваяния человека, на которых ясно виден, даже в деталях, внешний вид богатого алтайского тюрка в длиннополой одежде, подпоясанного поясом, украшенным набором из металлических украшений, с коротким мечом, с кувшинчиком в руках» [4, 21 с]. При этом наблюдается определенное сходство деталей мужского костюма тюркских и скифских времен. На каменных изваяниях Горного Алтая встречаются изображения мужчин, подпоясанных ременным поясом, имеющим крупную бляху с ободком по краю. К такому ремню подвешивали мешочки с огнивом, кремнием и оружие. Ремень придавал полуприлегающий силуэт костюму, подчеркивал тонкую талию. При этом выделяет еще два типа поясов в «тюркском» комплексе – золотые. Один тип золотого пояса, состоящий из ряда крупных дисков, окруженных по краю «жемчужинами». Другой – тип целиком золотого пояса из плотного ряда крупных круглых блях со ставкой драгоценного камня в центре синего или красного цвета. Золотые пояса с подобными вставками известны по письменным источникам у соседних персов и согдийцев, но на изображениях наиболее точную аналогию данным поясам дают синхронные образцы у знатных мужчин Кучи в Синьцзяне [5, 255 с].
Таким образом, можно заключить, что особенностью конструкции и декоративного убранства традиционной одежды населения Горного Алтая периода VI - XII вв. н. э. является длиннополая одежда, с неотъемлемым аксессуаром в виде пояса, украшенного набором из металлических украшений и коротким мечом.
Библиографический список
1. Могильник Кудырге как источник по истории алтайских племен / . – М.- Л.: Наука, 1965. – 144 с.
2. , Граффити с изображением охотников у с. Усть-Кан / , //Археологические и фольклорные источники по истории Алтая. - Горно-Алтайск: ГАНИИЯЛ, 1994. – С. 116-122.
3. Сюжеты охоты и войны в древнетюркских петроглифах Алтая / // Археология, этнография и антропология Евразии. – 2001. – № 4. – С. 95 – 107
4. Очерки по истории алтайцев / . – Новосибирск: Новосибирское областное государственное издательство,1948. – 506 с.
5. Костюм древней Евразии: ираноязычные народы / . – М.: Вост. лит., 2006. – 664 с.
