2. Образы человека в науке и культуре.

Анализ на уровне философской методологии.

В биологии: человек рассматривается как организм.

Кибернетика: изучает человека как адаптивную саморегулирующуюся систему, имеющую аналоги как в живой, так и неживой природе.

Филология: образ героя, например, в античной трагедии.

Интегративный образ человека не выстраивается. Каждая наука изучает какой-то аспект, часть, которая часто принимается за целое.

Однако есть необходимость построения единого образа, т. к. науки сотрудничают друг с другом и обогащают друг друга.

Интегративную функцию выполняет философская методология (предмет изучения – развитие человека в природе и обществе).

Психологи должны осознавать необходимость рефлексии философской методологии, что имеет место в трудах Выготского, Леонтьева, Рубинштейна, Ананьева и т. д.

:

1. Проблема человека - общая проблема всей науки в целом

2. Возрастающая дифференциация отдельных дисциплин

3. Тенденция к объединению различных наук

: надсознательная установка естественных наук, в частности физики и традиционной физиологии: постулат непосредственности (введенный Узнадзе) – механический детерминизм, двучленная схема анализа психики (стимул-реакция), что привело к тому, что активность человека выпала из поля исследования.

Образы «плохого» и «хорошего человека»:

    Сократ: человек потенциально совершенен. Маслоу, Роджерс: человек по природе добр Фрейд: человек изначально агрессивен и эгоистичен

Эмпирические факты, свидетельствующие и о проявлениях агрессии, так и доброжелательности в самом раннем возрасте  не позволяют принять ту или иную точку зрения.

    Хоманс (социолог): человек в социальной группе блюдет свой интерес, если ему платят добром, он добр, если ему нет прибыли – то он скорее будет плох. : «подобные рассуждения служат примером подмены в психологии изучения личности сугубо нормативно-оценочными понятиями, исходящими из определенного идеала».

Другие примеры:

    Наличие сильного/слабого типа НС интерпретируется как положительная характеристика Срабатывание защитных механизмов – проявление «слабой» личности Феномены конформного/нонкомформного поведения – расцениваются как хорошие или плохие

Образ человека, которым осознанно или неосознанно пользуется исследователь влияет на всю его практику работы с человеком, и в ряде случаев, на реальную подстройку личности под этот образ.

Образы человека:

    Человек - робот Человек –компьютер Человек – игрок Человек - потребитель

Такие образы могут стать «джином, выпущенным из бутылки», т. е. стать каноном, и творить людей по своему подобию.

Образы человек в психологии:

«Человек-ощущающий» – пассивно воспринимающий мир, разумная машина по переработке информации. Сложился в интроспективной психологии. Воспроизведен в когнитивной психологии. «Человек нуждающийся» - человек, как вместилище нужд, потребностей. Возник под влиянием психоанализа Фрейда. Сюда же относится гуманистическая психология, Маслоу (не смог уйти от этого образа, человек как иерархия потребностей). «Человек реагирующий» - человека как система реакций. , , Дж. Уотсон. Социальная психология (запрограммированный «ролевой человек»). «Человек-деятель» - человек, порождаемый жизнью в обществе, стремящийся к достижению целей и отстаивающий своими делами определенный образ жизни. Выготский, Рубинштейн, Леонтьев, Узнадзе.

Если исходить из «человека нуждающегося», то и практика будет выстраиваться соответствующим образом, будет направлена на удовлетворение потребностей, т. е. формирование человека-потребителя.

Если исходить из «человек реагирующего», то воспитание личности – подбор удачных стимулов и подкреплений.

Если человек-деятель, то воспитание личности – организация совместной деятельности, сотрудничества между людьми.

различает:

    Птолемеевскую систему координат: в центре - изолированный индивид; антропоцентризм. Коперниканскую систему координат: в центре анализа человека – бытие человека в мире; человек в своей исторической деятельности.

«Двоящиеся изображения» в науке – различные противопоставления:

    Человек и общество Индивидуальное – коллективное Биологическое – социальное Номотетический – идеографический Объективное – субъективное Личность – познавательные процессы

Разделение на номотетические и идеографические методы привело к пропасти между психологией личности и психологией индивидуальных различий.

Психология должна выйти из искусственных лабораторий (с ощущениями, реакциями, блоками переработки информации) и стать психологией «мира человека».

Через деятельность, можно понять ради чего живет и действует человек.

Франкл: недопустимо вырывать человека из мира, рассматривать его как атом, а действительности – в скопище полезных вещей и нужных людей, средств удовлетворения потребностей. Выступая с критикой психоанализа, Франкл доказывал, что в действительности, являющейся только средством удовлетворения, разрядки потребностей, не остается места преданности делу ради дела или же соучастия в делах другого ради другого. Вещи и люди не имеют ценности, а обладают только полезностью.

Фромм: цель человека – быть многим, а не обладать многим.

Гегель: категория «быть» означает – «быть в системе», «быть в другом».