Метафизика власти
Тезисы выступления на философском клубе
Общим местом в обсуждении темы власти выступает недоверие, негативно критическая рефлексия, скепсис и сомнение. Такие характеристики, как правило, относятся к политической власти и к бюрократическим структурам различных организаций. Поставим вопрос следующим образом: какие философские рассуждения обеспечивают необходимость именно так видеть власть? Даёт ли философия санкцию на такое видение? Да, даёт, ибо в самой философии есть властный институт – «архэ» и Истина, добываемые Разумом и подчиняющие себе всю реальность. Вся реальность есть реальность моего сознания. Предметный мир, представленный во множестве единичностей, существует благодаря понятийной всеобщности эйдоса; сogito ergo sum; трансцендентальный субъект есть порождающая мир субъективность – всё это свидетельства властной природы первоначала – архэ. Конечно, речь идёт о классической философии, о разуме, ещё не «привитом герменевтически» (П. Рикёр). Древняя Греция, создав философию как метафизику, дала философии эту санкцию,.
Метафизика – это учение о пределах – архэ – мира в целом или его отдельных регионов, фрагментов. Следовательно, вопрос о метафизике власти может быть раскрыт, если будут раскрыты эти пределы. Конкретно задача состоит в том, чтобы найти архэ власти.
Когда обращаемся к этому вопросу, то видим, что, во-первых, власть существует не только как политический институт и не только в форме бюрократической организации. Власть – шире пространства политического. Во-вторых, власть существует не только в институциональных рамках. Власть – шире пространства институциональной организации. Следовательно, есть необходимость расширить представление о власти, раздвинув его за границы политики и институтов.
Лекция даёт понимание власти не институционально организованной, но экзистенциально вплетённой в культурный опыт человека. Власть есть явление бытия, которое организует все регионы существования человека. Основными регионами, привлекающими внимание, в лекции явятся: власть над вещами (в форме собственности), власть над Другим (в форме Любви), власть над собой (в форме Совести).
Таким образом, лекция останавливается на экзистенциальных началах властных отношений («экзистенциальные состояния «архе»), что и явится ответом на вопрос о метафизике власти.
Метафизика власти
Тезисы выступления на философском клубе
Общим местом в обсуждении темы власти выступает недоверие, негативно критическая рефлексия, скепсис и сомнение. Такие характеристики, как правило, относятся к политической власти и к бюрократическим структурам различных организаций. Поставим вопрос следующим образом: какие философские рассуждения обеспечивают необходимость именно так видеть власть? Даёт ли философия санкцию на такое видение? Да, даёт, ибо в самой философии есть властный институт – «архэ» и Истина, добываемые Разумом и подчиняющие себе всю реальность. Вся реальность есть реальность моего сознания. Предметный мир, представленный во множестве единичностей, существует благодаря понятийной всеобщности эйдоса; сogito ergo sum; трансцендентальный субъект есть порождающая мир субъективность – всё это свидетельства властной природы первоначала – архэ. Конечно, речь идёт о классической философии, о разуме, ещё не «привитом герменевтически» (П. Рикёр). Древняя Греция, создав философию как метафизику, дала философии эту санкцию,.
Метафизика – это учение о пределах – архэ – мира в целом или его отдельных регионов, фрагментов. Следовательно, вопрос о метафизике власти может быть раскрыт, если будут раскрыты эти пределы. Конкретно задача состоит в том, чтобы найти архэ власти.
Когда обращаемся к этому вопросу, то видим, что, во-первых, власть существует не только как политический институт и не только в форме бюрократической организации. Власть – шире пространства политического. Во-вторых, власть существует не только в институциональных рамках. Власть – шире пространства институциональной организации. Следовательно, есть необходимость расширить представление о власти, раздвинув его за границы политики и институтов.
Лекция даёт понимание власти не институционально организованной, но экзистенциально вплетённой в культурный опыт человека. Власть есть явление бытия, которое организует все регионы существования человека. Основными регионами, привлекающими внимание, в лекции явятся: власть над вещами (в форме собственности), власть над Другим (в форме Любви), власть над собой (в форме Совести).
Таким образом, лекция останавливается на экзистенциальных началах властных отношений («экзистенциальные состояния «архе»), что и явится ответом на вопрос о метафизике власти.
