(Москва, РГГУ)
Критика Канта в «Бытии и времени» Мартина Хайдеггера
В Бытии и времени философия Канта подвергается решительной критике, но при этом Хайдеггер никоим образом не ставит под сомнение ее выдающееся значение для истории философии. Однако главная ценность философии Канта для Хайдеггера заключается не в теории познания, а в разработке того, что «вообще принадлежит к какой-либо природе». Соответственно этому трансцендентальная логика Критики чистого разума должна быть понята как «априорная предметная логика бытийной области природа». Кант уже находился на верном пути к измерению темпоральности, даже если он и «позволил напору феноменов себя толкнуть к тому». В главе О схематизме чистых рассудочных понятий Кант называет схематизм рассудка потаенным искусством, которое как тайна природы ускользает от эпистемологического подхода. В этом тезисе об ускользании Хайдеггер видит причину того, что Канту не удалось освободиться от греческого понимания бытия, которое остается «без принятия к сведению или тем более понимания фундаментальной онтологической функции времени, без вглядывания в основание возможности этой функции». Поэтому в центр своей критики Канта Хайдеггер помещает главу о схематизме и теорию времени.
