МБОУ «БОЛЬШЕНУРКЕЕВСКАЯ СОШ»
Сармановского муниципального района
Республики Татарстан
ОБРАЗ ЛУНЫ/МЕСЯЦА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ А. С.ПУШКИНА
Выполнила работу: Латипова
Риана Ильгизаровна, ученица
VIII класса
Научный руководитель:
2016 год
СОДЕРЖАНИЕ
1. Введение. Образ луны/месяца в мифологии.
2. Основная часть. Образ луны/месяца в творчестве .
а) использование образа месяца в сказках Пушкина и стихотворениях разных лет;
б) раннее стихотворение «Месяц», интерпретация образа месяца;
в) образ луны в зимних пейзажах Пушкина(стихотворения «Зимнее утро» и «Зимняя дорога»);
г) образ луны в образцах «унылого пейзажа»: «Мечтатель», «Сражённый рыцарь» и «Наполеон на Эльбе»;
д) функция луны в романе «Евгений Онегин».
3. Заключение.
ВВЕДЕНИЕ
…Селена – богиня Луны в древнегреческой мифологии – дочь титана Гипериона и Тейи – богини света, сестра Гелиоса – Солнца. Титаны из зависти истребили всё семейство Гипериона, но боги спасли Селену и Гелиоса и превратили Селену - в Луну, а Гелиоса - в Солнце.
Каждую ночь окрылённая Селена с золотым венцом на голове мчит по небу в колеснице, заряженной парой белых коней, скрываясь по утрам в океане. Однажды она заметила на Земле прекрасного юношу – охотника Эндимиона – и страстно полюбила его. Узнав об этом, Зевс предложил юноше выбрать себе судьбу. Эндимион попросил бессмертия и вечной юности. «Это судьба богов, а ты всего лишь смертный, – ответил Зевс, но из любви к Селене я исполню твою просьбу. Одно лишь будет отличать тебя от богов – бессмертие и юность сохранишь ты в непробудном сне!» С тех пор уже много лет спит Эндимион в укромном уголке горах Карии. Каждую ночь приближается к спящему Селена и молча любуется красотой юноши… Тоскует Селена, и печален свет её, который льёт она на землю…
Это всего лишь один из мифов, посвящённых Луне, которая в символике наряду с Солнцем является наиболее значимым из всех небесных светил. Возникновение и исчезновение, а также постоянное появление в возвращающейся и в то же время новой форме — убедительная аллегория для всякой идеи об умирании и последующем возрождении.
Неудивительно, что в литературе символика лунного образа так разнообразна. Ведь она своими корнями связана с мифологией. А в мифологии луна играет очень неоднозначную роль, и отношение людей к ней было противоречивое. С одной стороны владычица ночи – колдунья, неспособная различать добро и зло. Но в то же время луна – извечный символ женского материнского начала. Так, в западной (Древнегреческая и Древнеримская) мифологии мы встречаем различные сущности лунного божества. Это и Селена – богиня женственности, и Артемида – символ девственной природы, непорочности, и Гера – богиня материнства, супружества, и Персефона, которая символизирует перерождение, магию, и Геката – богиня тьмы и призраков, покровительница иллюзий и обманов. Поэтому, например, интерпретации лунного образа в литературе как символа страсти, символа смерти восходят к мифологическому образу луны типа Гекаты, демонической богини, а как символа несчастной любви – к мифологическому образу типа Селены, которая по мифам страдала от неразделенной любви.
Необходимо помнить, что в поэзии в пейзаже главное не сама изображенная природа, а то чувство, которое хотел передать поэт. Луна, отражая бессознательное начало, не могла не использоваться романтиками.
Изучение творчества позволило сделать вывод о том, что Луна – довольно распространённый образ в стихотворениях поэта: литературоведы утверждают, что «в 85 случаях и 70 (раз) она - луна, и в 15 - месяц». Именно поэтому мы решили исследовать данную проблему, чтобы определить, какую смысловую нагрузку несёт этот образ в лирике Пушкина.
Целью работы является определение роли образа луны/месяца в творчестве .
Для наиболее полного раскрытия темы и соответствия поставленной цели при выполнении работы были поставлены следующие задачи:
- изучить произведения поэта;
- изучить имеющуюся научную литературу по данной теме;
- определить функцию образа луны/месяца;
- сопоставить полученные данные и сделать вывод.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ.
У поэта из светил на особом месте образ луны/месяца. Как любое описание природы, лунный пейзаж всегда чем-то мотивирован.
Изучая произведения поэта, а именно его сказки, мы заметили, что использование слова «месяц» связано с фольклорными мотивами. «Днем свет божий затмевает, Ночью землю освещает - Месяц под косой блестит, А во лбу звезда горит», - читаем мы в «Сказке о царе Салтане». Кроме того, Царевич Елисей из «Сказки о мёртвой царевне и о семи богатырях» тоже обращается за помощью к месяцу: «Только месяц показался, Он за ним с мольбой погнался. «Месяц, месяц, мой дружок, Позолоченный рожок! Ты встаешь во тьме глубокой, Круглолицый, светлоокий, И, обычай твой любя, Звезды смотрят на тебя». Месяц трактуется в народном творчестве как «повелитель» ночи, но в словах Елисея не только обращение к магическим возможностям, но и поэтическое восхищение: «мой дружок, позолоченный рожок», «круглолицый, светлоокий, и, обычай твой любя, звёзды смотрят на тебя».
Лунный пейзаж является составляющей романтического пейзажа, потому что мотив ночи окутан тайной, мистикой. Среди пейзажных стихотворений выделяются «Бесы». В «Бесах» мы встречаем употребление сразу двух образов – месяца и луны. «Мчатся тучи, вьются тучи; Невидимкою луна Освещает снег летучий; Мутно небо, ночь мутна…» Это четверостишие рисует нам картину зимней ночи, создаёт жуткую картину бурана, сильнейшей вьюги, которая рождает в душе лирического героя беспокойство, тревогу. Даже луна не освещает пути, «невидимкою» скользит по небу, и кажется, что эта снежная стихия никогда не станет благосклонной к человеку. Здесь идёт пояснение времени и места событий – лунный пейзаж определяет ночное время суток действия. По мере развития стихотворения это описание погодного ненастья перерастает в мистическую картину: «Бесконечны, безобразны, В мутной месяца игре Закружились бесы разны, Будто листья в ноябре...» Как нам кажется, в первом случае луна предмет пейзажа, придающий лирическому сюжету печальное, унылое настроение, а во втором – действует как бы вместе с бесами. То есть образ месяца максимально приближен к фольклору, и может быть, поэтому назван месяцем.
То же мы наблюдаем и в стихотворении «В поле чистом серебрится…»:
«В поле чистом серебрится Снег волнистый и рябой, Светит месяц, тройка мчится
По дороге столбовой…». Столбовая дорога, образ ямщика, русская народная песня «Лучинушка» снова заставляют обратиться к народному творчеству и объяснить причины использования понятия «месяц» в этом случае связью с теми же фольклорными мотивами.
Является исключением из этого ряда стихотворение «Месяц», которое было написано в 1816 году и посвящено, как утверждают исследователи творчества Пушкина, . Согласно мнению ряда литературоведов, Пушкин посвятил ей более двух десятков стихотворений. Образ Бакуниной время от времени появлялся в его творчестве до 1825 года. Видимо, Екатерина Павловна на чувства Александра Сергеевича не отвечала, потому что лирика, адресованная девушке, в большинстве случаев была отмечена глубокой грустью и в ней основной темой была тема неразделенной любви. Лирический герой произведения переживает «несчастную любовь», мучающую его, заставляющую страдать. В ночи он обращается к луне, которая пробуждает в душе грустные мечтания: «Зачем из облака выходишь, Уединенная луна, И на подушки, сквозь окна, Сиянье тусклое наводишь?» Примерно в середине стихотворения мы узнаём, что любовь не всегда была трагической, герой также был и счастлив. В те ночи сиянье луны было спокойным, ее лучи казались таинственными. Мы не знаем причину их разлада, да и лирический герой, как нам кажется, не может однозначно ответить на свои вопросы: «Зачем ты, месяц, укатился И в небе светлом утонул? Зачем луч утренний блеснул? Зачем я с милою простился?» Как мы видим, в этом произведении нет фольклорных мотивов, при этом присутствует образ месяца. Исследователи уверены: это связано с тем, что разделения образов луны и месяца в творчестве поэта в 1816 году не было, так как становление Пушкина как мастера слова в 1816 году только начиналось.
Что касается образа луны в творчестве , то он встречается гораздо чаще. Рассмотрим для примера стихотворения «Зимнее утро» и «Зимняя дорога», в которых функцию этого образа, по-моему, достаточно легко определить. «Вечор, ты помнишь, вьюга злилась, На мутном небе мгла носилась; Луна, как бледное пятно, Сквозь тучи мрачные желтела, И ты печальная сидела…» или «Сквозь волнистые туманы Пробирается луна, На печальные поляны Льет печально свет она». Вспомнив Селену из мифологии, можно понять, с какой целью автор включил в стихотворение «Зимнее утро» этот образ. Если учесть, что в большинстве случаев луна воплощает женское начало, не удивительно, что она используется для определения чувств собеседницы лирического героя. Рисуя природу, Пушкин изображает внутренний мир лирического героя. Природа соотносится с переживаниями человека. «Печальная» в первом стихотворении, однокоренные слова «печальные», «печально» во второй и третьей строфах «Зимней дороги» помогают понять душевное состояние лирических героев. Но во втором стихотворении смысловая нагрузка на образ намного больше. Стих написан в декабре 1826 года, когда друзья Пушкина – участники восстания декабристов были казнены или сосланы, а сам поэт находился в ссылке в Михайловском. Биографы Пушкина утверждают, что стих написан о поездке поэта на дознание к псковскому губернатору. Поэтому о луне сказано, что она «пробирается». В какой-то степени луна сравнивается с путником, у которого нет свободы в пути, и лик у неё «отуманен».
В лицейских стихах образ луны тоже довольно распространён. Для анализа мы взяли стихотворения «Мечтатель», «Сражённый рыцарь» и «Наполеон на Эльбе». Все эти стихи датированы 1815-ым годом, объединяет их присутствие одного и того же образа луны. Но функции их разные. Название стихотворения «Мечтатель» не даёт указания, о ком конкретно идёт речь, но, читая, можно догадаться, что мечтатель - это условный образ поэта. Этот образ в последующие годы выльется в более конкретный и определит отношение Пушкина к проблеме назначения поэта и поэзии, а в юношеской поэзии это была попытка нарисовать человека, который призван служить музе. «По небу крадется луна, На холме тьма седеет, На воды пала тишина, С долины ветер веет…», - читаем мы. Он не просто любуется красотами окружающего мира и наслаждается тишиной – он понимает порочность цивилизованного мира по сравнению с миром природы и хочет укрыться на лоне природы от ложных идеалов. Даже луна «крадется», не желая нарушать «сладки думы… На ложе одиноком». Одинокая луна, символ тоски и печали, и одинокий мечтатель – можно провести параллель между этими двумя образами. В стихотворениях «Сражённый рыцарь» и «Наполеон на Эльбе» луна, мы считаем, выполняет уже другую функцию. Это образцы унылого пейзажа в его ранней, "мрачной" разновидности, вдохновляемой в основном романтическим мироощущением. Лунный свет причудливый, таинственный, жутковатый; луна здесь - бледное светило царства мертвых. Если в «Сражённом рыцаре» «в очах горделивых померкнул огонь», «кольчуги звучат, «погибшего грозно в них кости стучат», «скрывался в нем череп..», то в «Наполеоне на Эльбе» мотив смерти гораздо шире. Наполеон – «губитель» жизни многих – чувствует дыхание смерти: «Вокруг меня всё мертвым сном почило», «Ни гладный зверь не взвоет над могилой», «чудится мне смерти завыванье». «..трепещи … погибель над тобою…», - пишет Пушкин.
И особняком стоит образ луны в романе «Евгений Онегин». Одна из главных героинь романа - Ольга Ларина. Её портрет - типичный портрет героини сентиментальных романов, так популярных в то время. Ольга прелестна, однако автор сам замечает, что её портрет можно найти в любом романе. Ольга не способна на глубокое и сильное чувство. Объективное отношение поэта к героине мы видим в словах Онегина: «В чертах у Ольги жизни нет. Точь-в-точь в Вандиковой Мадоне: Кругла, красна лицом она, Как эта глупая луна На этом глупом небосклоне». Сравнивая Ольгу с «глупой луной», Пушкин лишает её ореола возвышенности, святости.
Совсем иное отношение у поэта к своей любимой героине - Татьяне. Татьяна для Пушкина не просто любимая героиня, она героиня-мечта, которой поэт бесконечно предан, в которую безумно влюблен. Уже в первых описаниях Татьяны замечаем ее близость к русской природе и России вообще. В эпитетах «дика, печальна, молчалива» угадывается еще один образ, везде и всюду сопровождающий Татьяну и связывающий ее с природой, - луна: «Она любила на балконе Предупреждать зари восход, Когда на бледном небосклоне Звезд исчезает хоровод... ... при отуманенной луне...» В романе Татьяна озарена «лучом Дианы» - античная богиня олицетворяет собой луну; Татьяна пишет свое письмо Онегину при «вдохновительной луне» и заканчивает, когда «лунного луча сиянье гаснет», звездное небо и луна отражаются в зеркале Татьяны в час гадания: «Но в темном зеркале одна Дрожит печальная луна...». Можно с уверенностью сказать, что душа Татьяны сравнивается с чистой луной, на которой нет ни одного пятна. «Дикость» и «печальность» Татьяны тоже сближают её с одинокой луной. Кроме того в последних главах романа мы видим Татьяну в Москве и читаем: «Но та, которую не смею Тревожить лирою моею, Как величавая луна, Средь жен и дев блестит одна. С какою гордостью небесной Земли касается она!» Если вспомнить, что луна у Пушкина - это еще и повелительница небесных светил, затмевающая своим чистым сиянием все вокруг, то становится понятно, почему Татьяна сравнивается с луной: прежде всего беспредельной искренностью и чистотой души затмила она всех. Один и тот же образ, использованный в отношении двух героинь – и столько различий в трактовке.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Изучив вышеперечисленные произведения , мы пришли к следующим выводам о функции образа луны:
1. Лунный пейзаж указывает на ночное время суток действия.
2. Поясняет состояние, настроение героя с помощью психологической параллели или противопоставления.
3. Создаёт элегический эмоциональный тон – с помощью лунного пейзажа автору удается погрузить читателя в мир тоски, печали, грез, тайны.
4. Выражает философские, этические идеи автора.
5. Выполняет символическую функцию – луна может быть символом смерти.
6. «Месяц» используется в стилизациях под фольклор, в речи персонажей, которые относятся к простому народу.
Разумеется, трудно в рамках одной работы полностью раскрыть данную тему. Мы считаем, что её изучение представляет большой интерес и предполагает кропотливый труд.
Список использованной литературы:
1. Русские писатели. Биобиблиографический словарь. Под редакцией . Москва. «Просвещение». 1990.
2. . Собрание сочинений в десяти томах. Москва. Издательство «Правда». 1981.
3. . «Евгений Онегин». Издательство «Детская литература». 1967.
4. Введение в литературоведение / под редакцией . – М.: Просвещение, 1999.
5. Анализ произведений русской классики: Школьный курс: Книга для учителя, старшеклассника, абитуриента. – М.: Новая школа, 1997.
6. Мифологический словарь: Книга для учителя / , , . http://www. prv-lib. ru/shop/yelektronnyi-katalog
7. «Природа, мир, тайник вселенной…»: Система пейзажных образов в русской поэзии. http://www. /file/790238/
