Консультация для родителей в рамках проекта: «В гостях у дедушки Фольклора».
Тема: «Русский народный костюм»
«Облаками облачуся,
Небесами покроюся,
На главу свою кладу
Красное солнце,
Подпояшусь светлыми зорями,
Обтычуся частыми звездами,
Что вострыми стрелами-
от всякого злого недуга..»
Уважаемые родители! Мы с вами уже, в рамках проекта, знакомились с русской народной игрушкой – куклой. Особенностями и технологией ее создания. А сейчас мне бы хотелось рассказать вам о Русском народном костюме, их различиях, смысловой нагрузке, которую русский народ вкладывал в свои костюмы при их изготовлении. Ведь издревле гласит русская поговорка- «По одежке встречают, по уму провожают», т. е. при первом знакомстве человека оценивают не столько по уму и характеру, сколько по внешности. С этим мы должны совместно познакомить наших детей. Ведь красота и аккуратность одежды, головного убора, прически, подчеркивающие лучшие качества обладателя. Все это с древности являлось своеобразной визитной карточкой, по которой судили о знатности и богатстве, национальной и сословной принадлежности, возрасте и семейном положении человека. Одежда – это своеобразная книга, научившись читать которую, можно много узнать о традициях, обычаях, и истории своего народа.
Я предлагаю вам обратиться к истории русского народного костюма и тонкостях его создания.
Более архаичным по происхождению типом костюма в России был комплекс одежды с поневой (род юбки). Этот комплекс одежды был распространён на юге России. В поневном комплексе русской одежды наиболее ярко выражен многослойный характер русского костюма. Понева надевалась на рубаху, затем надевался передник "запан", иногда с рукавами, далее "навершник" - тип укороченной рубахи, и другие детали и украшения. Отделке поневы всегда уделялось большое внимание. На нее нашивали узорную домотканую тесьму, обнизанную бисером, им же расшивали подолы, пояса заканчивались бисерными кистями.
2. Сарафанный комплекс одежды.
Слово "сарафан" происходит от персидского: "саран па", что означает буквально "через голову" и изначально это была... мужская одежда! Так называлось парадное одеяние князей, которое шилось из шёлка, парчи, бархата и других дорогих тканей.
Длиной оно было до пола, с длинными откидными рукавами. От князей эта одежда перешла к духовенству, а потом название перешло на женскую одежду.
Сарафан появился на Руси относительно поздно - в XV-XVI веках. И постепенно эта одежда вытеснила более архаичный комплекс с панёвой. Сарафан получил распространение на большей части территории России - в средней и северной России, в Сибири и на Урале. В южнорусских губерниях сарафан медленно вытеснял костюм с панёвой, или же соседствовал с ним.
3.Юбочный комплекс одежды.
В него входили – рубаха с расшитыми рукавами и юбка.
Также русская народная одежда делилась на:
- Крестьянскую одежду классифицируют по следующим признакам:
- региональному (южнорусский поневный и северорусский сарафанны комплексы и др.);
- этнолокальному;
- половозрастному (детский, молодых и пожилых женщин и мужчин);
- степень зажиточности владельца;
- сословной принадлежности (к однодворцам, казачеству и т. д.);
- социально-бытовых функций (рабочие, будничные, праздничные и обрядовые: свадебные, погребальные, траурные, пожнивные);
- практического назначения (нательная, горничная, верхняя одежда).
Люди, которые жили давно, к костюму относились иначе, чем мы. Что для нас, например, вышивка, которой мы любуемся? Красивое рукоделие. Раньше же женщина, вышивая, вкладывала в своё изделие многое, и в первую очередь мысли о защите от зла. Каждая фигура, ромбик, цветочек имели своё значение. Был на вышивке и знак солнца, и знак поля в виде ромбов с точкой посредине, и знак человека. В мотивах вышивок наиболее часто встречаются изображения птиц, коня, дерева, женской фигуры. Это глубоко традиционные образы русского народного искусства, наполненные емким содержанием и символикой. Они связаны с языческими представлениями славян об окружающем мире, природе, вселенной, добре и зле. Птица несла человеку радость, свет, добро; конь воплощал образ небесного светила - солнца; дерево сливалось с образом Древа жизни, символизирующего вечно живую природу. В те времена человек был очень близок к природе, потому что знал, что только благодаря ей и живёт он… Поэтому и называли люди солнце – Богом, а землю – Матушкой. В крестьянском быту отмечались все праздники, связанные с каким-нибудь изменением в природе: прилёт птиц, начало лета ( праздник Ивана Купалы)… А всё, что было связанно с землёй, было свято.
По древнейшему обычаю, женщины, работающие на покосе, должны быть одеты в особый костюм. Обычно это была длинная рубаха с удивительно красиво украшенным подолом, т. е. той частью одежды, которая соприкасалась с землёй. Женщина как будто хотела умилостивить Матушку-землю, показать, как любят и уважают её.
В женской одежде, как северорусской, так и южнорусской, большое значение имела рубаха с красным бранным орнаментом. В поэтическом представлении народа рубаха не только образ женщины, но и земли. В народной поэзии льняная холстина связывалась с нетронутой землёй и порой девичества. Сшитая из холстины рубашка, равно как и вспаханное поле, была лирическим образом женщины.
Народный костюм представляет собой целостный художественный ансамбль, несущий определенное образное содержание, обусловленное назначением и сложившимися традициями. Его образуют гармонично согласованные предметы одежды, украшения и дополнения к ним, обувь, прическа, головной убор, грим. В искусстве костюма органично соединились различные виды декоративного творчества: ткачество, вышивка, кружевоплетение, низание, шитье, аппликация и изобразительное использование разнообразных материалов: тканей, кожи, меха, лыка, бисера, бус, блесток, пуговиц, шелковых лент, тесьмы, позумента, кружев, птичьих перьев, речного жемчуга, перламутра, цветных граненных стеклышек и др.
Русский народ всегда славился нестандартностью своего мышления, выдумкой, творчеством, оригинальностью и это отражалось в их быте и одежде. Процесс создания народного костюма - это эстетическое преобразование жизненного опыта в художественные образы. Русский народный костюм – это наша история, которую надо знать, с которой надо знакомить наших детей, воспитывать с помощью этих фольклорных элементов не только аккуратное отношение к своей одежде, но и любовь к своей Родине, гордость за свою страну, бережное отношение к наследию своей страны, любознательность при изучении чего-то нового и интересного о ней.
