СКАЗКА-ЛОЖЬ, ДА В НЕЙ НАМЁК, или ЧЕМУ УЧАТ
СААМСКИЕ СКАЗКИ И МИФЫ
И сказки я люблю саамов,
В них мудрость, сила, честь,
И опыт жизни лучший самый,
И в них чудес не перечесть.
Лев Ошанин
Саамы – народ, живущий в северных районах Норвегии, Швеции, Финляндии и России. Там, где царство Снежной Королевы Ганса Христиана Андерсена и деревня самого доброго и щедрого дедушки на свете – Санта-Клауса, в Лапландии. Их еще именуют «лопарями», что в переводе означает - жители окраинной земли.
Зимой, в длинную, полярную ночь, сидели саамы в своих жилищах у очага, шили одежду из оленьих шкур, мастерили рыболовные снасти и рассказывали детям сказки. Сказки – любимый жанр саамов.
Саамские сказки, очень краткие, но ёмкие самостоятельно рассказывают читателю историю своего народа, его быт, нравы, верования. Описывают трудности, с которыми сталкивается человек в условиях вечной мерзлоты и полярной, суровой природы. Повествуют о борьбе саамов с вторжением соседних народов.
«Сказка про Женщину и Дикого оленя» даёт описание жилища саамов, из чего оно состояло: «Жена разобрала вежу. Кости задних ног были ставниками в двери, кости передних ног были поперечниками, дверь была сделана из грудины, остовом вежи служили ребра, затянута вежа была шкурами».
«Сказка о том, как земля у саамов рост забрала» повествует о жизни саамов в прошлом: «Саамеедна — земля саамская раньше была богата всем. Оленей видимо-невидимо на ней паслось, зверя разного, птица большая и мелкая водилась, а уж рыбы в озерах, хоть пригоршней лови... Жизнь была — что тебе рай!».
О том, какие были саамы (по их мнению), кто им угрожал в следующем отрывке: «Люди с дальних земель боялись Севера, считали места наши дикими, гиблыми. Зато саамам привольно жилось……. крепкий был тогда народ саамов — высокий, породистый».
«Только прознала про богатства саамеедны чудь проклятущая и нагрянула неожиданно. Оленей побила, меха забрала, мясо, рыбу поела всю».
Говорят, что у саамов раньше были такие рассказчики, которые несколько дней подряд могли рассказывать про старую жизнь, подразумевая под этим героические предания о нашествии врагов. Враги в саамских сагах называются по-разному - «шиши», «чудь», «юльквик», что означает - шайки вооруженных людей.
Враги, как рассказывают саамские сказки, не знают климатических и географических условий Лапландии и потому беспомощны. Поэтому, чаще всего, они становятся жертвами сообразительности саамских героев. Шиши жестоки, жадны до наживы и похищают саамских женщин.
«Сказание о нашествии «немцев» и Саам-Богатырь», «Ляйн». «Тут Ляйн за ночь убил всех шведов на острове, и которые были вокруг озера. Потом он взял жену и отправился обратно в свои края».
«Как саам спас целый погост от шведов». «Бросились шведы в погоню….Добежал саам до реки, перепрыгнул через реку и остановился. Подбежал чудьжере, а прыгнуть не смеет, боится утонуть. Начал саам насмехаться над его трусостью. Рассердился швед и бросил в саама саблей. А тот поймал саблю, перескочил через реку назад….». Вот какой храбрый и ловкий саам.
Саамы по-своему представляли своё появление на свет. Миф «Как был сотворен мир» начинается странным образом: «вначале не было ничего, кроме... головы старика. На темени этой головы имелись колодцы, но голова была покрыта шапкой, поэтому вода была недоступна, пока гром не разорвал шапку. Тогда струи из колодцев поднялись до неба и залили весь мир…... Птица кладет на травинку пять яиц. Из яиц возникают растения, источники, рыбы и птицы, звери, наконец - мужчина и женщина…. Но первые люди не находят никого - они обходят всю землю и встречаются вновь. От них и произошел человеческий род».
Другой миф рассказывает о двух творцах мира – о добром и злом. Верховный бог Юбмел советуется со злым духом Перкалем о будущем творении. «Бог хотел, чтобы деревья состояли из одной сердцевины, так, чтобы их не надо было очищать от коры; чтобы в озерах вместо воды было молоко, а на всех травах росли ягоды. Но злой дух воспротивился этому, и мир стал таким, какой он есть……правда, Перкаль вырвался из оков, и противостояние добра и зла продолжается». Этим мифом объясняется существование в мире добра и зла. У саамов есть и миф о всемирном потопе: «Юбмел просто перевернул Землю, которая покоилась посреди Мирового океана. Уцелели лишь брат и сестра, которые были перенесены на «Святую гору»: от них произошло человечество».
Саамы очеловечивали все, с чем соприкасались и что видели. Солнце, по их мнению, ездило по небу на медведе и оленях. У него есть мать, сестра, жена, дочь. Северное сияние они представляли как отголоски душ умерших. Саамы-выдумщики и азартные сочинители. Лжи нет, есть вымысел. Эти замечательные и поучительные сказки и мифы дают возможность задуматься о том, что даже в таких суровых условиях жизни, люди готовы помогать друг другу, сопереживать, трепетно относиться к природе. Саамские сказки и мифы учат современного человека доброте, честности, справедливости, трудолюбию, беречь и любить ту землю, где ты родился.
Самое интересное в изобретательности саамов то, что их сказки могут дать ответ на любой детский вопрос. На каждый «почему» у саамов готова сказка! Нет необходимости долго что-то объяснять, подбирать доступные слова. Нужно просто рассказать саамскую сказку, которая даст ответ на очередной вопрос «почему?».
