ВСТРЕЧА С ДУХАМИ ЗЛА
Перед встречей с духами зла шаман Чокур опять пошел к лошадям, сове и орлу. Он хотел еще раз напомнить им о своей просьбе - защитить его дочь и спасти ее. Все беседы прошли успешно. Но когда шаман встретился с орлом Кры-Кры, то известие его ошеломило. Он узнал, что волшебное сердце у демона находится в хвосте. Об этом ему поведал орел. Шаман не стал долго беседовать с орлом и пустился в обратный путь. Хорсун Уол в это время проверил свой меч, лук и стрелы, которые он заказал опытному и знаменитому кузнецу Кыдай Бахсы. Весь секрет изготовления этих изделий заключался в том, что кузнец все выкованные детали должен закалить в крови животного, которого готовили кузнецы к камланию шамана. Якуты хорошо знали, что скотина, приготовленная в жертву духам, должна быть желтой масти с белым пятном на лбу или с белой мордой. Все эти торжестве происходили на великих праздниках ысыах. Такой день настал, причем раньше праздника ысыах. Опять собрался народ. Все пришли с почестями проводить Хорсун Уола на смертельную схватку с демоном. На этот раз парод собрался на большой хочо-долине. Хорсун Уол стоял в стороне от толпы, окруженный сверстниками - прекрасными париями, которые готовы были идти вместе с Хорсун Уол, если разрешит Совет Старейшин. Старейшины сидели на конских подстилках впереди толпы народа. Стояла тишина. Все ждали, когда шаман выйдет из юрты Но Чокур не выходил из нее. Солнце стояло высоко в зените. Ни облачка, пи ветерка. А его-то и ждал шаман. Он считал, что ему нужно вызвать злых духов, но раз не было ветра, то и пег духов. Шаман Чокур постелил несколько конских подстилок недалеко от выхода из юрты - ypaha. Таким образом он считал, что закрыл вход в Нижний мир и начал камлать. Сначала он медленно, а потом все чаще стал бить колотушкой по бубну ничего не говоря. Онеред встречей с духами зла шаман Чокур опять пошел к лошадям, сове и орлу. Он хотел еще раз напомнить им о своей просьбе - защитить его дочь и спасти ее. Все беседы прошли успешно. Но когда шаман встретился с орлом Кры-Кры, то известие его ошеломило. Он узнал, что волшебное сердце у демона находится в хвосте. Об этом ему поведал орел. Шаман не стал долго беседовать с орлом и пустился в обратный путь. Хорсун Уол в это время проверил свой меч, лук и стрелы, которые он заказал опытному и знаменитому кузнецу Кыдай Бахсы. Весь секрет изготовления этих изделий заключался в том, что кузнец все выкованные детали должен закалить в крови животного, которого готовили кузнецы к камланию шамана. Якуты хорошо знали, что скотина, приготовленная в жертву духам, должна быть желтой масти с белым пятном на лбу или с белой мордой. Все эти торжестве происходили на великих праздниках ысыах. Такой день настал, причем раньше праздника ысыах. Опять собрался народ. Все пришли с почестями проводить Хорсун Уола на смертельную схватку с демоном. На этот раз парод собрался на большой хочо-долине. Хорсун Уол стоял в стороне от толпы, окруженный сверстниками - прекрасными париями, которые готовы были идти вместе с Хорсун Уол, если разрешит Совет Старейшин. Старейшины сидели на конских подстилках впереди толпы народа. Стояла тишина. Все ждали, когда шаман выйдет из юрты Но Чокур не выходил из нее. Солнце стояло высоко в зените. Ни облачка, пи ветерка. А его-то и ждал шаман. Он считал, что ему нужно вызвать злых духов, но раз не было ветра, то и пег духов. Шаман Чокур постелил несколько конских подстилок недалеко от выхода из юрты - ypaha. Таким образом он считал, что закрыл вход в Нижний мир и начал камлать. Сначала он медленно, а потом все чаще стал бить колотушкой по бубну ничего не говоря. Он начал делать большие круги вокруг подстилок, а затем в танце круги уменьшались. Когда шаман почти совсем приблизился к подстилкам, он начал петь про духов Нижнего мира и прыгать на подстилки. После трех прыжков, шаман убрал верхний коврик, крича: «Выходите недобрые злые духи, я жду вас для беседы». Опять он сделал три круга и опять убрал одну подстилку. И так повторилось пять раз. Когда осталась одна подстилка, шаман упал на нее и стал биться в конвульсиях, как будто духи Нижнего мира вышли и теперь терзают шамана. Это продолжалось до тех пор, пока огонь в камельке не потух. Теперь шаман лежал неподвижно, не показывая признаков жизни. Но окружившие его якуты знали, что шаман живой и сейчас он сражается с духами и очнется он только тогда, когда духи поймут, что им надо от шамана. Ближе к вечеру потянул ветерок. Шаман вышел к народу. В руках у него был бубен и колотушка, небольшое ведерко с кровью животного, за поясом плетка из конской гривы. Именно это ведерко было в руках шамана на первом камлании. Ведерко ( туесок) было сделано из бересты. В туеске была видна рукоятка кисти — дэйбиир, которой потом шаман будет обмазывать бубен или брызгать кровью вокруг себя. Духи Нижнего мира очень любят, когда вокруг пахнет живой кровью святого животного. В первых рядах народа пробежал какой то ропот. Остальные собравшиеся сначала не поняли, почему в первых рядах прошел ропот и бурчание. Но когда шаман подошел ближе к собравшемуся народу, вся толпа зароптала. Старики, сидевшие рядом с молодыми, стали успокаивать всех. Наконец наступила тишина. А дело оказалось в том, что на голову шамана была одета маска задом наперед. В народе говорили, что сегодня шаман СПЕРЕДИЛИКИЙ. Это было сделано шаманом специально. Так как он шел камлать со злыми духами, то нужно было обмануть этих духов, чтобы они не повредили шаману в камлании. Такой прием шаманы придумали давно и, как ни странно, это приводило к хорошему камланию. Шаман приблизился к конской подстилке, которая уже заранее лежала на поляне.
