Антропологическая традиция в исследовании культуры . Антропологическая традиция в исследовании культуры

Культура как объект исследования, а мир человека рассматривается как совокупность тщательно изучаемых этнографически, археологически, исторически других культур. В течение XX в. в антропологии сложился ряд направлений, опиравшихся на собственную методологию и методику исследований и отчетливо образующих самостоятельные школы. Американская антропологическая школа выделяет культуру как основной и автономный феномен истории, называет свою традицию исследования культурной антропологией. В связи из разной оценки значимости понятий «культура» и «общество», в мировой науке сложилась традиция использования данных и культурной, и социальной антропологии как взаимодополняющие. Ключевая тема для антропологии - концепция культуры. Культура, как вторая природа, созданная человеком и создавшая его и, культура как детерминированное поведение человека. Динамика культуры, способы ее функционирования, типы культурных процессов и методы их исследования.
Три основных способа объяснения культурных изменений — исторический, структурно-функциональный и эволюционный, каждый из которых отражает один из аспектов культурной динамики или один из уровней культурного процесса или подпроцесса.
  «Научная интерпретация» связанна с поиском универсалий и закономерностей.
  Различные типы культурных процессов.
айта для определения стадий культурного развития и сравнительного анализа культур. Введение Уайтом своеобразной «энергетической» типологии культуры в диахронном аспекте.
Стюард предложил концепцию уровней социокультурной интеграции, которая, по его мысли, создает перспективу для сравнения социокультурных систем в ходе эволюции: различные стадии развития семьи, народа, государства и т. д.
Крёбер существенно расширяет понятие «стиль культуры» до рамок «типа культуры» или «типа цивилизации».
Дж. Фейблман полагает, что внутренняя специфика культуры определяется спецификой культурно-детерминированного поведения индивида. Универсальная модель существует во всех культурах: простых и сложных, древних и современных, и ее основа может быть найдена в особенностях биологической природы человека и условиях человеческого существования.
«Культурная привычка» и факторы, управляющие формированием привычки как структуры, определяющей универсальную модель.
Модель культуры Мёрдока является своеобразным, построенном на огромном фактическом материале «универсальным» способом изучения сходства и различия культур, исходя из культурно-детерминированного поведения человека.
Дискуссия о необходимости выделения специальной науки о культуре.
Уайт определяет предметное поле культурологии и методы ее исследования, полагая, что основной подход в интерпретации культуры как целостного автономного образования — системный подход.
Рассмотрение культуры народа как целое. Бенедикт.
Исследования проблемы ценностей в культуре - особенно программа по изучению пяти поселений на юго-западе США.
Основной из задач антропологии является осмысление культуры в целом.