Сегодня вы присутствуете в краеведческом музее Дома детства и юношества. Все экспонаты, представленные в музее, появились благодаря усилиям самих воспитанников, их родителей и педагогов. Этнографический музей призван способствовать формированию у воспитанников гражданско-патриотических качеств, расширению кругозора и воспитанию познавательных интересов и способностей, овладению воспитанниками практическим навыкам поисковой, исследовательской деятельности, служить целям совершенствования образовательного процесса средствами дополнительного образования.
Говорят, что, если ты не знаешь прошлого, у тебя не будет и будущего. И сегодня мы хотим рассказать вам еще об одной страничке из истории нашего родного края.
Бежецк, милый город, сторона родная! Облик твой степенный с детства знаю я. Нет красивей места, нет милее края! Древний тихий Бежецк - родина моя! Сотни лет на крутом берегу реки Мологи стоит маленький русский город Бежецк. Вначале возникает небольшое славянское поселение, которому суждено было вскоре стать городом и центром обширного края - Бежецкого Верха. В 1196 году Бежецкий Верх, впервые упоминается в летописи. Уже тогда это был густонаселенный край с крупными селениями, одним из которых был Городецко. (Так тогда назывался Бежецк).
Богатство и удобное положение на торговых путях привлекали в край купцов, ремесленников, торговцев.
В нашем музее сформировалась небольшая, но разнообразная по своему составу коллекция. Она включает все основные виды местного народного творчества: резьбу и роспись по дереву, плетение, кованый металл, керамику.
1 фрагмент
Гончарное производство
Гончарное производство относится к наиболее древним видам народного искусства, связанного с глубокими вековыми традициями. Несомненно, что на Тверской земле гончарство было развито издавна.
Развитие гончарного производства было связано с месторождением хорошей глины. В Тверском крае встречается преимущественно красная глина и значительно реже — залежи высококачественной белой около Осташкова, Вышнего Волочка, Старицы, Твери.
Многие гончары работали семьями в жилых избах и обжигали свои изделия в обычных русских печах. Другие «глинотопы» имели за деревней свои «горшечник», порой артельную «гончарку», либо гончарный «завод» с
горном, построенные совместно тремя-шестью мастерами, и обжигали поочередно. В одних центрах использовался более древний ручной гончарный крут (Торжок, Осташковский, Тверской, Калязинский у.), в других работали на ножном «кружке» (Тверской, Старицкий, Новоторж-ский, Ржевский у.).
Дешевая и удобная глиняная посуда имела очень широкое применение в крестьянском обиходе. Среди наиболее крупных изделий в производстве XIX века удержались самые трудоемкие, требовавшие особого мастерства при изготовлении, архаичные по форме традиционные горлачи для зерна, воды и пива.
Много вырабатывалось предметов небольших размеров: кринки для молока «кубаны», разные кувшины для пива, кваса, для льняного масла «масляные», покрытые поливой «журавчики-муравчики», сдвоенные горшки с крышками и единой ручкой — «двойняшки», в которых носили щи и кашу в поле.
Некоторые изделия, в зависимости от старинных поверий, имели специальное назначение. Небольшие горшочки с полукруглой ручкой-перехватом для кутьи — «рукоятки» использовались в Калязинском уезде в течение сорока дней для поминальных обрядов. В маленьких ритуальных кувшинчиках в Тверском уезде в день Спаса освящались зерна ржи, сберегаемые для посева, горох и яблоки. В Старицком уезде кашником окуривались коровы перед тем, как брать молоко через три дня после отела, чтобы оно стало лучше. Повсеместно во время свадебного ритуала использовались горшки, которые на радостях разбивались в знак целомудрия невесты, а в Зубцовском уезде полотенцем, подаренным на девичнике, затыкался горшок с пивом. Над насестом в курятнике вешали отбитое горло кувшина, чтобы кикимора кур не воровала.
Однако глубокие народные традиции всегда были определяющим принципом и эстетической нормой Тверской керамики.
2 фрагмент Резьба по дереву
Стойкая приверженность к старине четко прослеживается в самых разных произведениях искусства резьбы по дереву, широко развитого на Тверской земле. Среди орудий труда помимо инструментов для набойки: имеется большое число набойных досок. Более разнообразны предметы женского труда. Здесь, наряду с немногими аальками, рубелями, швейками, гребнями, веретенами, деталями ткацкого стана, самую большую часть составляют прялки, которые долго находили применение в быту либо сохранялись как память.
Прялка как важнейшее приспособление для ручного прядения на веретене изготовлялась с большой любовью, зачастую дарилась женихом невесте, всегда была предметом женской гордости и тщательно ею
оберегалась. Ее особое значение было издавна связано с народными суевериями, истоки которых восходят к древнеславянским верованиям.
Тверские прялки в отличие от прялок других центров России донесли черты глубокой архаики, которые проявляются в их простых традиционных формах и строгом неброском декоре. К самым интересным среди них относятся распространенные в западной и северной частях Ржевского уезда лаконичные по форме, с массивным, широким цельным стояком.
Среди древних архаичных монументальных форм в юго-западной части Тверской земли имеется еще-одна разновидность, известная в этих местах как «круговая» прялка. В ее очертаниях четко вырисовываются два круга, охваченные сквозными полукружьями. Это единственное среди русских прялок XIX века схематическое зеркально повторяющееся изображение человеческой полуфигуры с воздетыми руками.
Более распространены упрощенные узкие прялки с высокой сужающейся кверху ножкой и небольшой, слегка расширяющейся лопастью. Они окрашиваются темной краской или покрываются пестрой, словно «ситцевой», росписью, мелькающей яркими пятнышками по черному фону или более крупными белыми цветами по киноварному фону. Весьегонские прялки украшаются на манер новгородских образцов цветной, окрашенной анилиновыми красителями соломкой. Пристрастие к яркости и многоцветности, хорошо прослеживаемое в местной вышивке, набойке, кружеве, объясняет популярность таких красочных узоров, окаймленных желтыми, блестевшими, как золото, соломенными полосками.
Отдельную группу среди лопатообразных прялок образуют простые по форме круглоствольные образцы, интересные своими локальными отличиями.
Наряду с прялками только в юго-восточной части Тверской земли употреблялись еще и гребни — другое орудие для расчесывания и прядения льна, конопли, широко распространенно в центральных и южных районах России.
Орнаментальная резьба на прялках и прядильных донцах перекликается с узорами на швейках, вальках, рубелях, ковшах, отдельных частях ткацких станов, дисках для набойки, наличниках, что свидетельствует о единых художественно-стилевых особенностях, выработанных многими поколениями местных мастеров, чьи имена надолго сохранились в памяти народа.
3 фрагмент
Кузнечное ремесло
Одним из древних видов народного искусства является художественная обработка металла. Тверские кузнецы, умевшие искусно ковать железо и медь, славились по всей русской земле. Они выделывали в большом количестве гвозди, разные по форме замки, тонкие и толстые иглы (успешно конкурировавшие с литовскими), металлические части для конской сбруи, сельскохозяйственные ремесленные орудия. Изделия продавались в Псков, Белоозеро, Волоколамск, Москву.
Сельские кузнецы из местной болотной руды изготовляли разные необходимые предметы: сохи, лемеха, косы, серпы, топоры, ножи, гвозди, замки.
К подлинно виртуозным творениям кузнечного мастерства
относятся такие традиционные повседневные предметы, как кованые
светцы для лучины, которыми пользовались еще в X и XII веках. Даже
наиболее простые короткие двух- и четырехогневые светцы ассоциируются с пучком травинок или ветвей.
Разнообразные по своим художественным и техническим приемам изделия из металла XIX века свидетельствуют о давних традиционных формах и высоком мастерстве народных умельцев Тверского края.
4 фрагмент Плетеные изделия
Повсеместно распространенные в Тверской губернии традиционные плетеные изделия издавна употреблялись в крестьянском быту, как и во многих местах России.
Среди тверских простых дешевых плетеных изделий, весьма - прочных, удобных, не пропускающих влагу и предназначенных для хранения съестных припасов и других предметов, встречаются разные принадлежности хозяйственного инвентаря: рыболовные верши, сплетенные из тонких ивовых прутьев в виде воронки, кузова «плетюхи» для саней (Бежецкий у.) и повозок, рогожи — грубая упаковочная ткань и широко известная легкая обувь — лапти. Изготовлялись они «корзинщиками», «корзинни-ками» (Бежецкий, Вышневолоцкий у.), «лукошниками» (Каля-зинский у.). Эта работа была доступна каждому и не требовала особых способностей. Форма и размер простых повседневных изделий зависели не только от их назначения, но определялись также материалом и способом изготовления.
Оригинальной формой выделяются крупные берестяные новоторжские короба, называемые «утка», предназначенные для хранения сушеных ягод, грибов, овощей. Сходство с птицей этим прямоугольным сосудам придает силуэт с широкой, смещенной к одному краю высокой горловиной и особенно деревянная фигурная затычка в виде головки утки с длинным клювом и круглым хохолком, которую в некоторых коробах заменяет замысловатый, схожий по очертаниям сучок. Другие широко распространенные изделия выполняются спиральным плетением из гибких светлых еловых или слегка желтоватых сосновых корней и называются «корневые», «корневушки», «коренушки». Из очищенных от коры корней путем расщепления заготавливаются тонкие плоские ленты (лыко), которыми плотно обвиваются более толстые корни спиральной основы сосуда. Ровные без просветов стенки предметов настолько крепко стянуты, что не пропускают даже воду (воронки, рукомойники). Здесь мелкие частые переплетения в шахматном порядке чередуются с небольшими темными углублениями. Их равномерный ритм с живой игрой света и тени придает ясность и выразительность этим необычайно прочным изделиям.
Среди разнообразия форм встречаются всевозможные корзины— с прямыми стенками, крупные круглые с плоской крышкой для хранения одежды и более мелкие, а также глубокие овальные.
Плетеные изделия привлекают традиционными лаконичными формами, простотой конструкции и глубоким пониманием декоративной природы материала.
5 фрагмент фрагмент русской избы
Во фрагменте русской избы вы как раз и сможете увидеть все те экспонаты, о которых вы сейчас прослушали.
Самым важным местом в жизни человека всегда являлось его жилище. На Руси даже самые бедные люди старались обустроить свое жилье: создать в нем уют и комфорт. Самым главным местом в избе был «красный угол», где находилась икона, покрытая домотканым красивым рушником. Он находился в простенке между окнами, где было всегда светло. В этом же углу находился стол со скамьями, за которым собиралась вся семья. На столе ставили лучину, которая освещала вечернюю трапезу. Чуть позже появились масляные лампы, которые давали больше света и могли осветить практически всю комнату.
Обязательно в каждой избе находилась русская печь, которая служила не только для приготовления пищи, но и выполняла роль лежанки (места для отдыха). Предметы, которые чаще всего использовались в быту, находились рядом с печкой. Это и ухват, с помощью которого хозяйка вынимала горячие горшки из печи; глиняная посуда (крынки, горшки), в которой готовилась
пища и хранились напитки; рукомойник, который был также выполнен из глины (объяснить принцип рукомойника).
Почти в каждой избе находился большой плетеный короб, который служил местом для хранения вещей: одежды, покрывал, полотенец. Очень часто, если в семье рождалась девочка, то матери собирали в такие короба приданое для будущих невест. Со временем эти короба стали делать из дерева, и получили они свое название - сундук.
Крестьянские семьи были в большинстве своем многодетные. Поскольку у бедных крестьян не было возможности приобрести игрушки своим детям, они изготавливали их своими руками из разного подручного материала, чаще всего это были игрушки из дерева и соломы, а также тряпичные куколки.
Несмотря на простоту крестьянской избы, в ней всегда было очень чисто, уютно и тепло.
Есть Родина у каждого из нас - Где ты родился, где твое начало. Там, где младенцем мать тебя качала И песню напевала в тихий час.
Есть родина у каждого из нас, Где первый шаг свой неумело сделал. И слово, что в груди своей взлелеял, Несмело произнес ты в первый раз.
Есть родина у каждого из нас, И места нету на земле роднее... Хоть мы живем, становимся взрослее, Но не стареет родина для нас! Берегите свою Родину! Чтите и уважайте ее историю и традиции. До новых встреч в нашем музее.
