Уроки комедии «Недоросль»
Имея сердце, имей душу – и будешь человеком
во всякое время.
План
I Идейная направленность комедии Д. Фонвизина «Недоросль».
- осуждение безнравственности, жестокости, глупости,
жадности помещиков, воспевание идеалов просвещения
и гуманизма
- современники именовали веселую пьесу Фонвизина
современной русской трагедией
- «Сила впечатления в том, что оно составляется из
двух противоположных элементов: смех в
театре сменяется тяжёлым раздумьем по выходе
из него», - писал о «Недоросле» историк
II Уроки жизни в произведении.
Злободневные вопросы на страницах комедии.- главными в комедии являются вопросы воспитания гражданина, образования, нравственности, служения государству, произвола помещиков
Урок первый – борьба против крепостного права: - Фонвизин усомнился в русском дворянстве как передовой силе общества, самой его способности просвещённо и эффективно управлять своим огромным государством – военно-феодальной Российской империей, своими имениями и крестьянами
а) уничтожение деспотизма;
- проблема развращающего влияния крепостничества на молодых дворян
- в проблемах семейного воспитания Фонвизин видит причину общей моральной деградации и необразованности
российского дворянства той эпохи
б) высмеивание эпохи личной выгоды, грубого расчёта в действиях;
в) протест против умственной неразвитости помещиков.
- автор акцентирует внимание на том, что достичь обновления общества можно только через полную реформацию системы воспитания и образования
3. Урок второй – защита просвещения в стране:
1
- восстание Пугачёва заставило Фонвизина многое пересмотреть в своих просветительских идеях и идеалах
- реализм и сатира помогают автору комедии заговорить о судьбах просвещения в России
- Пётр Великий столкнулся с тяжёлым недоверием и нелюбовью к любому учению, этой национальной особенностью своих ленивых подданных и под страхом наказания обязал их учиться
- этот его указ встретил скрытое, но отчаянное сопротивление дворян, видевших, как и Митрофанушка, в учении одно только наказание, считавших науки ненужными, недворянским делом
а) полная неразвитость ума;
- «обучение» недоросля Митрофана и его псевдоучителя, кучер-немец Вральман, отставной сержант Цифиркин и семинарист Кутейкин, показали весь упадок русского просвещения, приведший к нравственному падению дворян, забвению ими своей главной, почётной должности – службы отечеству
- отец недоросля не может прочитать письмо Стародума, ибо неграмотен
- А сама фамилия дядюшки Тараса Скотинина и его безграничная любовь к свиньям явственно указывают крайние пределы этого нравственного огрубения и падения
б) отвращение к труду, к учению;
- следы этого упрямого сопротивления:
безграмотный взяточник, отец Простаковой и
Тараса Скотинина говорил:
«Прокляну робенка, который что-нибудь переймёт
у басурманов»
- Дочь его хитрее, понимает, что избалованный и
ленивый сын её Митрофанушка должен хоть
как-то соответствовать
формальным требованиям правительства
к дворянину, но и обучает его именно формально,
не утруждая великовозрастное «дитя»
грузом серьёзных знаний и дав ему
полуграмотных «учителей», крепостных дядек
и нянюшек: «Без наук люди живут и жили».
- госпожа Простакова всерьёз, со свойственным
2
ей простодушным упрямством уверяет
нерадивого крепостного портного Тришку,
что учиться шить кафтаны совсем не обязательно
в) отсутствие любви к окружающим.
- помещица Простакова является невежественной, алчной, жестокой и бессердечной женщиной. Фонвизин даже называет эту героиню Фурией – именем, которое принадлежало древнеримской богине-мстительнице
4. Урок третий – служба Отечеству:
- Фонвизин устами Стародума назвал воспитание «залогом благосостояния государства»
- добро и благородство олицетворяют Стародум, Милон, Правдин, Софья - люди, которые являются идеальными гражданами государства
- высокая мораль понятие о чести, умение пренебречь собственной выгодой и комфортом ради светлого будущего отчизны могут привиться только от родителей или образованных учителей
а) глубокий патриотизм в речах Стародума;
- это человек, которому свойственны такие качества, как милосердие, честность, добродетельность, отзывчивость
б) исполнение законности – долг каждого;
- Стародум уравновешен, спокоен, никогда не ведет пустых разговоров, даёт полезные советы, рассуждает о жизни
- - изображая ужасы невежества «старых» дворян, автор обнажал недостатки существовавшего в России общественного строя
- победу над ними Фонвизин видел в главенстве
справедливого, гуманного закона, как это происходит в
конце пьесы
- олицетворяющий букву закона Правдин запрещает Простаковой «отыгрывать» злобу на крепостных
- он сам расплачивается так, как они того действительно заслуживают
в) защита просвещения и человечности.
- по мнению Стародума, человека не почитают по его
заслугам перед отечеством, не ценят прямоту
и искренность, как это было в петровские времена.
То же самое и сейчас: высокое положение
в обществе часто занимают люди
3
неискренние, хитрые, беспринципные,
порой непросвещенные
а честные, совестливые люди остаются на вторых ролях
III Злободневность комедии «Недоросль» в наши дни.
- Фонвизин говорит о низком уровне воспитания и
о европейском «полуобразовании» молодежи
- нанятых учителей Митрофанушка не уважает, ничего не желает воспринимать, его знания поверхностны и примитивны, а любимое его занятие — гонять голубей
- это во многом справедливо и сейчас
- многие школьники ходят в школу не за знаниями, а просто потому, что «надо». Только голубей не гоняют, вместо голубей у них — компьютерные игры
- если же обеспокоенные родители отправляют своего ребенка-школьника на дополнительные занятия или, как в случае с Митрофанушкой, приглашают репетиторов, то это имеет смысл только при условии, если преподаватель сумеет пробудить в ученике настоящий интерес к предмету.
- комедия «Недоросль» носит
поучительный характер. Она дает представление
о том, каким должен быть
идеальный гражданин,
какими человеческими качествами он должен обладать
- Фонвизин создал гениальное произведение,
идеи которого не утратили своей актуальности
и в наши дни
4
