МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЛМЫКИЯ
Бюджетное профессиональное образовательное учреждение
Республики Калмыкия «Многопрофильный колледж»
ДИАЛОГ КУЛЬТУР НАРОДОВ –
ЗАЛОГ МИРА И СОГЛАСИЯ
Материалы
республиканской научно-практической конференции
(15 декабря 2015 г.)
Городовиковск
ББК Ч457(2Рос. Калм)я431+Ч459я431+Ч30я431
«Диалог культур народов – залог мира и согласия», республиканская научно-практич. конф. (2015, Городовиковск) / республиканская научно-практическая конференция «Диалог культур народов – залог мира и согласия», 15 декабря 2015г. / редкол.: [и др.] – Городовиковск: 2015.– с. В надзаг.: М-во образования и науки РК, БПОУ РК «Многопрофильный колледж».
В материалах конференции рассматриваются вопросы научно-практических исследований студентов профессиональных образовательных учреждений и учащихся общеобразовательных школ по вопросам традиций и обычаев народов России, темы дружбы народов, интернационализма, патриотизма и гражданственности в литературном творчестве, религиозных культур народов России и республики Калмыкия, диалога культур и языков народов, влияния культур на воспитание подрастающего поколения.
Редакционная коллегия:
, ,
Статьи публикуются в авторской редакции
СОДЕРЖАНИЕ
Пленарное заседание
Экстремизм в молодежной среде 6
Дорога дружбы широка 8
Клуб интернациональной дружбы………………………………………....10
Прозвища и табу (на материале калмыцкого языка) 13
Праздничные обряды, как способ сохранения самобытности этнических корейцев в России и СНГ …………………. 16
Диалог культур через национальные праздники 18
Секция 1. Традиции и обычаи народов России
Калмыцкая национальная борьба – визитная карточка Республики Калмыкия 22
Образ легендарного полководца в поэме «Теегин үрн» 24
Роль и место традиции в семейном воспитании калмыков 27
Национальные культуры народов России 30
Единство и многообразие обычаев и традиций калмыцкого и казахского народов 31
«Хадрис!» Ты - песня трав степи калмыцкой, ты - танец самобытности своей! 34
Тема интернационализма в литературном творчестве калмыков 36
Джангариада - праздник мира, добра и созидания! 39
Культура питания – залог здоровья нации 42
Традиции воспитания молодого поколения в Калмыкии 45
Цаган Сар – праздник весны 47
Воспитание в даргинской семье 50
Народные праздники в контексте национальной кухни 51
Калмыкия, как составляющая общероссийского патриотизма: этнокультурный аспект 54
Калмыцкое народное прикладное искусство: ремесло и быт 57
Русская кухня в жизни и быту жителей Республики Калмыкия…………………………………………………………………………….............59
Душа человека, увидевшего танцы Цам, просветляется 61
Взаимное влияние культуры народов России в школьном сообществе 63
О роли немцев Германии и России в развитии культуры Калмыкии 65
Элиста многонациональная 68
Калмыцкий национальный костюм 72
Танец – душа народа 75
Язык как зеркало русской культуры 76
Традиции русского и калмыцкого чаепитий 78
Кукуев Э-А. Дүүдвр хальмг келнд 81
Формирование межнациональной гармонии 83
Характеристика пословиц в калмыцком и корейском фольклоре 85
Культура и традиции народов России 87
Секция 2. Народы и культуры – развитие и взаимодействие
Культура толерантности в традициях народов Северного Кавказа 90
Возрождение буддизма и христианства в Калмыкии в XX веке 92
Строим мосты дружбы 95
Колледж – территория толерантности культур народов России 97
Особенности молодежной субкультуры 99
Казачество на Руси 101
К вопросу коренизации управленческого аппарата; замена Зая-Пандитской письменности русской графикой 105
Основа содержания этнического воспитания детей дошкольного возраста 108
Формирование этнокультуры и культуры межнационального общения современного человека 110
Отражение двух культур в национальных праздниках и обычаях 112
Взаимодействие культур калмыцкого и корейского народов 115
Четки как национальный атрибут культуры народов России 117
Воспитание толерантности и культуры межличностных отношений у студентов колледжа 119
В семье единой 121
Бамбушева Е. Изобразительные средства языка в эпосе «Джангар» 124
Взаимное влияние культур народов России 126
Единство культур и языков народов России 130
Заимствованные слова в калмыцком языке 132
Формирование активной гражданской позиции у студентов среднего профессионального образования 136
Проблемы воспитания толерантности у подростков 137
Категория отрицания в калмыцком и корейском языках 141
Теоретические и практические вопросы изучения калмыцкой ономастики 145
Приветствие в калмыцком и корейском языках 148
Падежные категории в калмыцком и корейском языках 150
Современные подходы изучения калмыцкого языка как иностранного 153
Сопоставительный анализ изобразительно-выразительных средств в русском и калмыцких языках (на примере стихотворений калмыцких писателей об Элисте) 156
Декоративно-прикладное искусство как средство патриотического воспитания и воспитания толерантности детей 158
Декларация научно-практической конференции…….…………………………….161
Фотоприложение………………………………………………………………………..163
ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО КАК СРЕДСТВО ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ И ВОСПИТАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ ДЕТЕЙ
Зубова Яна
Руководитель:
МКУДО «Дом детского творчества»
Актуальность проблемы толерантности связана с тем, что сегодня на первый план выдвигаются ценности и принципы, необходимые для свободного развития (идею терпимости к чужим позициям, ценностям, культурам, идею диалога и взаимопонимания, поиска взаимоприемлемых компромиссов и т. п.). Народное и декоративно-прикладное искусство являются неотъемлемой частью этнографической и художественной культуры. Произведения прикладного искусства отражают художественные традиции нации, миропонимание, мировосприятие и художественный опыт народа, сохраняют историческую память.
Формирование толерантной культуры, воспитание толерантного сознания остаются на сегодняшний день важнейшей задачей, возможность решения которой во многом видится нам в использовании потенциала творческой деятельности.
Декоративно-прикладное искусство (ДПИ) является неотъемлемым компонентом структуры народной художественной культуры. Народное искусство как особый тип художественного творчества включает в себя различные художественные и социокультурные процессы, связанные с различными типами творчества, а произведения народного искусства на основе традиций и преемственности сохраняют связь с природой, историей и нравственными ценностями этноса и других народов.
Декоративно-прикладное искусство играет огромную роль в развитии детей. И это не только творческое развитие, эстетическое, духовное, но еще и патриотическое воспитание, а также воспитание толерантности.
Декоративно-прикладное искусство это часть нашего исторического прошлого и часть нашей материальной культуры. В младшем школьном возрасте дети уже способны гордиться своими достижениями и своей Родиной, народом. На занятиях декоративно прикладным искусством они узнают, что у нас множество талантливых людей, умельцев с золотыми руками, которые прославили свою страну на весь мир. Изучая декоративно прикладное искусство, мы изучаем не только искусство России, но и других славянских народов. Рядом с нами живут наши соседи - украинцы, белорусы, турки, корейцы, которые имеют такую же богатую культуру, у которых также есть, чем гордиться.
Изучая декоративно-прикладное искусство России и других славянских культур, дети узнают о самобытности, своеобразии декоративного искусства (типичность мотивов, цветовое и композиционное решение); о связи содержания орнамента с окружающей природой, о символике; связи искусства с бытом и жизнью народов. Также дети учатся умению составлять узоры на мотивы разных народов, отличать орнаменты от других. Узнают, что орнаментом украшают одежду, обувь и различные хозяйственные мешочки, сумочки, мебель и т. д.
Основой для формирования толерантного сознания обучающихся являются художественные ценности традиционной национальной культуры народа, источником которого является декоративно-прикладное творчество.
Знакомство с культурой народов Республики Калмыкия начинается с истории декоративно-прикладного творчества, и её вклада в общечеловеческую культуру.
На первых этапах работы, используя лишь общеобразовательную программу, мы в объединении не увидели ощутимых результатов. Анализируя ситуацию, поняли, что обучающиеся, изучая культуру одного народа, не могут понять его значимости без сравнения с культурой иных народов. Так в каждую изучаемую тему мы старались, вплести информацию о культуре народов Республики Калмыкия. Важно было не только сформировать у обучающихся чувство гордости за свое национальное «Я», но и ознакомить детей с культурными традициями коренных народов, воспитать благожелательное отношение к людям других национальностей, чувство уважения друг к другу, к обычаям, традициям и культуре разных народов.
У детей проявляется интерес, а это зарождающееся чувство любви к родному краю, его истории, природе, труду людей, чувство уважения к другим национальностям. И от нас зависит, будут ли наши дети любить свой край, понимать его, тянуться к нему, поддерживать, уважать и развивать традиции, будут ли наши дети чувствовать сострадание и уважение к ближнему.
Но не только содержание декоративно прикладного искусства учит толерантности, но и непосредственно работа над созданием предмета декоративно-прикладного искусства.
В процессе декоративно-прикладного искусства у учащихся формируется коммуникативная функция толерантности:
- происходит развитие готовности к общению, сотрудничеству и пониманию; выполнение работы ДПИ позволяет установить конструктивное общение с представителями различных групп, иного мировоззрения.
К воспитательным функциям толерантности относятся:
- передача опыта позитивного социального взаимодействия и опыта человечества в целом; совершенствование образцов организации жизнедеятельности в социуме; обеспечение успешной социализации; развитие нравственного понимания, сопереживания, умения лояльно оценивать поступки других.
Толерантность – это терпимость. Терпимость – это уважение или признание равенства других и отказ от доминирования или насилия. Это свойство свободного мышления. Это личностная или общественная характеристика, которая предполагает осознание того, что мир и социальная среда являются многомерными, а значит и взгляды на этот мир различны и не могут и не должны сводиться к единообразию.
Эффективность формирования толерантности на основе декоративно-прикладного искусства, на наш взгляд, обеспечивается соблюдением совокупности социально-культурных условий:
- традиционное декоративно-прикладное творчество лежит в основе педагогической деятельности; учитывается единство художественно-творческого и духовно-личностного развития обучающихся; педагогическая деятельность строится на основе разработано модели формирования межэтнической толерантности с использованием национального прикладного творчества; осуществление педагогической деятельности происходит в гуманистической атмосфере педагогического общения и творчества; использование тренингов, игровых форм и приемов обучения и воспитания, приучающих к толерантному поведению.
В объединении «Амрита» все обучающиеся дружат друг с другом и с большим уважением относятся к традициям и обычаям народов, проживающих в Республике Калмыкия. Мы вместе создаем целые композиции, в которых отражены орнамент и особенности творчества народов. Наши работы выставляются на конкурсах, выставках и массовых мероприятиях, проводимых как в нашем городе, так и в республике.
