ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ

В марте 2009 года в рамках предметной

недели истории и культуры Мордовского края учащиеся нашей Большеремезёнской школы посетили Чамзинский Краеведческий музей. Там мы увидели выставку работ Людмилы Фёдоровны Игнатьевой посвящённый 75- летию со дня рождения. Мы, члены краеведческого кружка и раньше знали о нашей замечательной землячке – вышивательнице, художнице. Но выставка, представленная в Чамзинском краеведческом музее, интересный рассказ работников музея, яркие краски национальных нарядов вдохновила меня на мою краеведческую исследовательскую работу. Ведь родилась в соседнем селе – Красногорное, которое принадлежит к нашей Большеремезёнской сельской администрации.

ПЛАН РАБОТЫ

  Действовать я решила по следующему плану:

1. Узнать у местных сторожил, где стоял родной дом в селе Красногорье Людмилы Фёдоровны Игнатьевой. Сфотографировать его.

2. Посетить Республиканский краеведческий музей.

3. Посетить Чамзинский краеведческий музей.

4. Побывать в гостях у Людмилы Фёдоровны Игнатьевой. По результатам своей работы я предоставляю свою исследовательскую работу. 

Мордовская вышивка

Многовековая история каждого народа формирует свои жизненные идеалы, вкладывает своё понятие красоты в создаваемые памятники материальной и духовной культуры. Бело - красно - чёрный колорит вышитой национальной одежды. изумительное по красоте головные уборы, многочисленные височные и шейные, шитые бисером и увешанные металлическими бляшками нагрудные поясные украшения придали художественной культуре мордовского народа  своеобразные ярко выраженные черты. На протяжении столетий оттачивалось народное художественное мастерство, по крупицам создавались алмазные россыпи поразительного в своём совершенстве искусства. Изучение творческого наследия предшествующих поколений, преломление его  особенностей в свете современных требований помогает обогащению мордовской культуры.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Работа по сохранению и приумножению национального культурного наследия. Деятельность по сбережению памятников национальной культуры становится  обязательным условием для повышения уровня образования и культуры  мордовского народа.

Ярким и самобытным явлением народного творчества мордвы является вышивка, которая была основным украшением традиционной одежды. Для вышивания применялись шерстяные, реже шелковые и бумажные нитки преимущественно красно-кирпичного и черного или темно-синего цветов. Исполнялась вышивка без предварительного нанесения рисунка, по счету ниток. Для вышивания использовался специальный крючок-кечказ. Эрзянки вышивали на лицевой стороне холста, а мокшанки в основном - с обратной стороны. Для эрзянской вышивки характерна большая декоративность и монументальность, рельефность. Большие массивы вышивки выполняются сплошным заполнением площади крупными орнаментальными фигурами. Цветовая гамма ее довольно сдержанна. Два основных цвета дополняются лишь зеленым и желтым. Мокшанская вышивка ажурнее, сплошное заполнение площадей встречается реже. Цветовая гамма ее богаче. Наиболее характерным элементом орнамента является ромб с продленными сторонами. Широко распространен у мордвы и мотив восьмиугольной звезды. Большая часть узоров располагается по косой сетке, но применялись также бордюры и розетки.

Значительное место в народном искусстве мордвы занимало шитье бисером. Бисер широко применялся для отделки одежды, из него изготовлялись различные украшения. Его нашивали на холст, кожу или нанизывали на нитку, проволоку и т. п. Мордва-эрзя использовала бисер в основном как отделочный материал. Она применяла бисер красного, белого, желтого и черного цветов. Мокша из бисера изготовляла нагрудные и шейные украшения. Цветовая гамма мокшанских украшений из бисера была очень разнообразной: голубая, синяя, белая, розовая, зеленая, золотистая и др. Орнамент бисерных украшений был схож с орнаментом вышивки: ромбы, косые кресты, зигзаги. Иногда бисер просто нашивался горизонтальными рядами. Широко а мордовском костюме применялись бисерные кисти в качестве накосников, височных подвесок и т. д.

Занималась мордва и узорным ткачеством. В основном узорные ткани употреблялись для отделки. Ими украшались концы поясных и головных полотенец, головные уборы и плечевая одежда. Состав орнаментальных мотивов узорного тканья был геометрическим: зигзаги, елочки, косые кресты, ромбы, клетка.

У мокши было распространено художественное вязание. Простым геометрическим орнаментом украшались наколенники, связанные из черной и белой шерсти. Плоскость наколенника делилась горизонтальными черными полосами на зоны, в которых в шахматном порядке располагались квадраты, елочки и другие узоры.

Аппликация применялась лишь у некоторых групп мордвы. Она заполнялась на рубахах, верхней распашной одежде, нагрудных и поясных украшениях. Материалом для накладных узоров служили бумажные и шелковые ткани, полоски золотого шитья, сукно, тесьма, кожа. Аппликация из шелковых и бумажных тканей в виде узких полос заменяла во многих случаях вышивку, например на подоле мокшанских рубах или по стану эрзянской распашной одежды восточных районов Мордовии или ряда сел Пензенской области. Аппликация была единственным средством декора шубейки (Шубейка - безрукавка из холста отороченная мехом, бытовала у теньгушевской группы эрзи-шокши) эрзи Теньгушевского района Республики Мордовия. Применялась аппликация и у терюхан (Терюхане - этнотерриториальная группа мордвы, жившая до начала XX века в Терюшевской волости Нижегородской губернии, была ассимилирована русскими). На сермягах (Сермяга - верхняя одежда из сукна у всех групп мордвы) применялись накладные узоры из сукна и кожи. Шубы из желтых овчин также украшались рядами зигзагообразных узоров, заключенных между параллельными полосами.

Людмила Фёдоровна Игнатьева (Информация)

Место и дата рождения: с. Ишаки (ныне село Красногорное Чамзинского района), 10 февраля 1934 года

Регион: Российская Федерация, Республика Мордовия

Выставки, галереи, вернисажи: С 1979 года участница выставок. Экспонент республиканской выставки, посвященной 60-летию Союза художников Мордовии (г. Саранск, 1997 год). Персональная выставка: г. Саранск, 1994 год

Принадлежность к творческим союзам: член Союза художников России (1991г.)

Виды творчества: художник декоративно-прикладного искусства

Образование: Саранская детская художественная школа

Телефон: (834 2) 47-18-70 Союз художников Республики Мордовия

Источник: http://library. saransk. ru/fu/

    Большинство ее работ является собственностью мордовского республиканского краеведческого музея. Музей помогает ей в осуществлении творческих планов, работы Игнатьевой из музея побывали в различных городах России, на зональных, республиканских, всероссий­ских выставках. Наиболее значительными из них являются: Всероссийская худ. выставка "По родной стороне", М.1981 г., 6-я зональная выставка, г. Кострома,1985 г., на первом Международном фестивале "Балтика-69", г Таллин, Эстония; в этом же году проходила выставка "Художники автономных рес­публик", М,198а г., 7-я региональная худ. выставка централь­ных областей России, г. Владимир,  1990 г. За 20 лет творческой деятельности Игнатьевой создано 23 плоскостные работы и 20 костюмов. Только в краеведческом музее учтено 67 ед. - вещей, выполненных Игнатьевой.
    1-очень своеобразная творческая личность, художница многоплановая, думающая, ищущая. Её работы появились на выставках сравнительно недавно. На первой городской выставке произведений самодеятельных мастеров изобразительного искусства / г. Саранск,1972 г экспонировались её произведения «Девичьи грёзы» и «Портрет девушки». За тем, в конце 70-х годов Игнатьева создаёт совершенно иные работы, а именно гобелены «Буревестник рево­люции" и "Цветение", которые экспонировались на юбилейной выставке произведений художников, посвященной 50-летию Мордовии.

Беспокойный художник Игнатьева  нашла себя и в  новом  жанре. В начале 80-х годов она сделала несколько интересных работ в технике горячий и холодный батик. Это ткань "Подарочная, платки " Дадим шар земной детям" и "Ночной Саранск" / капрон, холодный батик/ и скатерть "Праздничная" с  мокшанским орнаментом шерсть /горячий батик/. Очевидно эту работу надо считать началом обраще­ния к мордовскому орнаменту.

Изучая мордовскую вышивку по материалам фондов МРКМ /рубахи, головные уборы, образцы вышивок/ Игнатьева прониклась большой любовью и уважением к народному искусству. . Ещё в раннем детстве она наблюдала яркие картины, связанные с народными гуляньями:

на Пасху, Троицу и на эрзянской свадьбе, т. к.родилась и выросла Люд­мила Федоровна в с. Красногорское Чамзинского  района 10 февраля 1934 г., что лежит в окружении эрзянских сел; Большое и Малое Маресево, Мокшалей и др.

Она окончила Больше - Маресевскую школу; но вскоре их семья переезжает в Саранск. В Саранске Игнатьева посещала детскую художественную школу, училась у художника мордовскому орнаменту, в зрелые годы Игнатьева работала художником-оформителем на СЭЛЗ в художественно-производственных мастерских, в Рекламном бюро, в "Бисеринке". Именно в "Бисеринке" Игнатьева познакомилась с техникой плетения и низания Прошли годы, прежде чем создала ряд великолепных плоскостных работ, таких как комплект "Гостеприимство", в котором выделяются своим изяществом панно "Зимний этюд" ,выдер­жанный в серебристо-белых тонах; салфетка "Красные маки", столешник "Мир дому твоему", полотенце "Деревенский мотив" и комплект "Красные гвоздики" (скатерть, полотенце, салфетки), посвященного памяти комиссара продотряда Анны Лусс.

В комплекте "Гостеприимство" есть и костюм по мокшанским мотивам, который настолько современен, что его можно хоть сейчас одеть в театр, на концерт Сколько таланта и выдумки проявила Игнатьева в создании костюмов! Она не подражала народному костюму, а создала заново несколько прекрасных комплектов по мокшанским и эрзянским мотивам, которые приобретены МРКМ. Республиканский краеведческий музей всегда поддерживал и помогал Игнатьевой в выполнении её творческих замыслов и пропагандировал их.

Создавая костюм Игнатьева использовала ткань на которой нельзя было вышивать по счету ниток, как делали народные мастерицы, вышивая шерстью своего крашения и изготовления на домотканном холсте. Свои узоры вышивала по нарисовке  ,мокшанско-эрзянскими швами, сохранив туникообразный покрой рубахи. К костюму Игнатьева сделала и украшения из разноцветного бисера, стекляруса и др. материалов. Это нагрудные, поясные украшения. Сколько здесь фантазии и нового! И как говорит сама Игнатьева, она работала " на эффект", чтобы костюм в целом работал на зрителя, чтобы каждый из них выглядел по своему оригинально, применяя современные ткани, шерстяные, шелковые нитки, блестки, люрекс, соблюдала колорит, присущий мордовской вышивке, традиционное распо­ложение вышивок, утверждая тем самым новую жизнь костюма, его второе рождение. Особенно хорош сценический костюм, который сделала в конце 80-х и начале 90-х годов. Она выполнила сценический костюм для народной сказительницы ,состоящий из 8-ми предметов;

для Национального театра-свадебный костюм из 4-х предметов. Игнатьева только  выполнила  вышивку костюма по Эрзянским мотивам для солистки ансамбля "Золотое кольцо" Надежды Кадышевой.

выполнила три костюма для солистки Мордовской гос. филармонии, заслуженной артистки республики Мордовия Нины Васильевны Марковой.

Для всех костюмов характерно: яркий колорит, многоярусность  мокшанских костюмов, гармоничность украшений и частей костюма. Все они действительно эффектны, и где бы костюмы не экспонировались, везде вызывали восторг и восхищение.

Костюмы Игнатьевой Л, Ф.побывали во многих городах России, экспонировались они и на международном фестивале "Балтика-89" в  г, Таллине. У нас в Мордовии Игнатьева получила признание. Она-член Союза художников России, её сценические работы на артистах прославляют мордовский народ и республику Мордовия.

Узор выпивки на полотенце "Хлеб да соль" использован на форзаце книги "Мордовия" (Саранек, 1937' г.) её костюмы служат как иллюстрации в журналах, так в журнале "Художник" за 1980 г. напечатан ритуально-приветственный костюм, а в журнале на финском языке № I за 1991 г. помещена фотография - две девушки в костюмах Игнатьевой, выполненных по мокшанским и эрзянским мотивам. Художница полна творческих планов и замыслов. Игнатьева мечтает совершить турнэ по финно-угорским странам, включая Финляндию и Венгрию, Эстонию.

В  Республиканском, краеведческом музее можно увидеть 21 костюм, выполненные по мокшанским, эрзянским и русским мотивам, кроме плоскостных работ, и 23 плоскостные работы.

26 апреля 2009 г.  пошла вторая персональная выставка Игнатьевой. Прошло пять лет со времени первой выставки, а Игнатьева создала ещё восемь новых костюмов и ряд плоскостных работ - панно "Традиционное", наволочку для думки, блузок и др. Мы надеемся, что творчество будет развиваться и дальше и она подарит зрителям и деятелям сцены ещё много интересных работ.

Характеристика

члена Союза художников России Игнатьевой Людмилы Федоровны.

В 1980г.  впервые участвует на выставке "50 лет МССР" г. Саранск, в 1981г.  участвует  на Всероссийской выставке  "По  родной стране", 6 Зональной выставке в г„ Костроме, выставке  "16 Автономий" в г. Москве, УП Региональной выставке "Художники  Центральных областей России", г. Владимир.

  Основное направление в творчестве художника следование традиции мордовской народной вышивки,  с творческой переработкой к осмыслением традиционного костюма и плоскостных работ.  Немало  времени посвящает экспедиционным работам по сбору материалов по  мордовскому орнаменту.   - талантливой художник,  честный, принципиальный человек, много и  настойчиво работает над национальной темой, повседневно ищет в творчестве новое и не останавливается на достигнутом.

  В 1991г.  была принята в члены СХ России.

  родилась  1934г.  в Чамзинском районе с. Ишаки. Как художник работает с  1958г.  в качестве преподавателя рисования и черчения,  художником-декоратором Саранского  муздрамтеатра,  художником бюро эстетики Саранского электролампового  завода,  главным художником п/о "Бисеринка".

Статья из газеты «Знамя»

Человек и природа, искусство и природа веками жили в единстве. Природа обогащала наблюдениями, оттачивала чувство прекрасного...

Невиданной красоты места: зеленые луга, голубое небо, живая сила ключевой воды вдохновили на твор­чество Людмилу Федоровну Игнатьеву, художника декоративно-прикладного искусства, члена Союза ху­дожников России (1991г.). в с. Ишаки (ныне Красногорное) нашего, Чамзинского района, 10 февра­ля 1934 года в семье крестьян. С раннего возраста девочка восхищалась красотой эрзянского костюма (панар, руця, пулай), так как ходила на народные гулянья в мордовские села Б. Ремезенки, Б. Маресево. Она любовалась нарядами мордовских женщин, и красота этой одежды наложила отпечаток на все ее дальнейшее творчество.

После окончания Б.-Маресевской школы ­тьева посещала детскую художественную школу в г. Саранске, где училась у художника мор­довскому орнаменту. - своеобразная творческая личность, художница многоплановая, дума­ющая, ищущая. В  1957-1960 г. г. она - художник Летнего театра, в 1960-1961 г. г. - учитель рисования и черчения средней школы г. Павлодара, с 1962 г. - художник Мордовского государственного музыкально-драматического театра, в 1962-1968 г. г. - художник бюро эстетики Саранского электролампового завода, в 1976-1980 г. г. - главный художник ПО «Бисеринка». В 1991-1992 г. г. Людмила Федоровна вела рубрику «Уроки эрзянской вышивки» в детском журнале «Чилисема». За 35 лет творческой деятельности Людмила Игнатьева созда­ла свыше 150 работ декоративно-прикладного искусства, вышитых изделий по мордовским и русским мотивам - полотенца «Хлеб да соль», «Деревенский мотив», «Тор­жество», «Праздничное», столешницы «Мир дому твое­му», «Красные гвоздики», салфетки «Красные маки». В начале 80-х годов она сделала несколько интересных работ в технике горячий и холодный батик - платки «Дадим шар земной детям», «Ночной Саранск» (капрон, холодный батик), «Праздничная» (горячий батик). Особо ярко проявила себя Игнатьева в костюмах. Сколько тут таланта и выдумки. Людмила Федоровна не подражала народному костюму, а создавала заново по мокшанским  и эрзянским мотивам, применяя современ­ные ткани, шерстяные, шелковые нитки, люрекс, соблю­дала колорит, присущий мордовской вышивке, традици­онное расположение вышивок.

Костюмы, расшитые Игнатьевой, отличаются особой выразительностью, происходит чудесное превращение обычной ткани в подлинное искусство, которое придает одежде неповторимый колорит и праздничность. Ею созданы; сценический костюм для народной ска­зительницы , состоящий из 8 предметов; для Национального театра - свадебный наряд из 4 предметов; для солистки ансамбля «Золотое кольцо» Н. Кадышевой, Заслуженной артистки РМ 5 костюмов. 

Костюмы Людмилы Федоровны экспонировались на Международном фестивале «Балтика-89» в г. Таллине (Эстония). У нас в Игнатьева получила призна­ние. Ее сценические работы для артистов прославляют мордовский народ и Республику Мордовия. Художница Игнатьева полна творческих планов и замыслов, и мы надеемся, что ее творчество будет развиваться и дальше, и она подарит зрителям и деятелям сцены еще много интересных работ

       

       Ансамбль эрзянский: рубаха «покай» с широкими  вышивками на груди по вырезу ворота, на рукавах, подоле и продольных вдоль стана полос. Головной убор, боковые платки из бисера, передник, сплошь зашитый вышивкой, «пулай» (назадник) составляют стройный ансамбль.

  Комплект из красной ткани по русским мотивам. Состоит из стеганки, пальто с укороченной талией, рукава, грудь, спину, украшает вышивка - стеганка, выполненная иглой, отделанная бисером, бусами под жемчуг и узором, и юбки с блузкой из красной ткани, отделан кружевом, вышивкой и тесьмой

  Ансамбль эрзянский: рубаха «покай» с широкими  вышивками на груди по вырезу ворота, на рукавах, подоле и продольных вдоль стана полос. Головной убор, боковые платки из бисера, передник, сплошь зашитый вышивкой, «пулай» (назадник) составляют стройный ансамбль.

Сценический костюм Надежды  Кадышевой  от Игнатьевой Людмилы Фёдоровны

2.Костюм по мокшанским мотивам, молодежный двухярус­ный, состоит из юбки и блузона с нагрудным украшением. Выпол­нен на холсте, вышивка шерстяными, в основной красными нит­ками, концы рукавов, подол блузона и юбки оторочены бисерными кистями. Очень современный костюм, который можно одеть на концерты, в театр и т. д.

Мария Антонова  в костюме от  .

Использованная литература:

1 Газета «Знамя» за 6 марта 2009 года

Статья «Выставка нашей землячки»- у нас в музее»

Научного сотрудника Чамзинского краеведческого музея Н. Кондратьевой.

2 « Всё о Мордовии» Энциклопедический справочник. Саранск. 2005г.( стр.764-765)

3 Энциклопедия Мордовиясь. Саранск.2007.1 –це томось. А-М.(СТР.301. .).

4 Журнал «Художник» 1980 год.

5 Мордовская народная вышивка. Саранск.1989 год.

6 Книга «Мордовия» . Саранск.1937 год.

7  Детский журнал «Чилисема» 1991-1992год (Рубрика. «Уроки эрзянской вышивки».

9 Материалы с выставки в Чамзинском краеведческом музее.