Эссе
Моё педагогическое мастерство
В основе в своей педагогической деятельности по работе с детьми я опираюсь на этнопедагогику , доктора педагогических наук, который в своих педагогических трудах обращается на традиции великого чувашского просветителя . , добиваясь просвещения родного народа и приобщения его к достижениям культуры русского и других народов мира, решал задачи образования через родной язык, родную культуру, родное искусство. Не владея своим национальным богатством, не зная своего близкого, родного, нельзя всем сердцем принять то общечеловеческое, что сливает в единое целое культуры всех народов. Из всех ценностей, созданных и сохраненных народами, самим великим был признан родной язык. «Все главнейшие языки можно выучить за шесть лет, но для изучения своего недостаточно целой жизни», - писал Вольтер. Обучая и воспитывая детей, я каждый раз получаю для себя что-то новое, жизненное. Анализируя с воспитанниками произведения чувашских писателей и поэтов, попытаемся решать проблемы, которые являются важнейшими в жизни. С интересом работаю с одаренными детьми, но в то же время стараюсь, чтобы все дети знали «Нарспи» К. Иванова, «Салампи» А. Артемьева и другие произведения чувашских классиков. Учитель родного языка – это и «мать», которая убаюкивает детей песнями и прибаутками на родном языке, это и «отец», который учит преодолевать трудности, это и «дедушка», обладающий мудростью, это и «бабушка», которая «и коня на скаку остановит, и в горящую избу войдет».
Духовность, труд, любовь – на них, как на трех китах, держалась жизнь чувашского народа. В нравственных идеалах чувашей – любовь, забота, ребенок. Я стараюсь прививать детям любовь к родине, доброте, честности. Доброта в моем понимании является необходимым условием подлинной человечности, а честность – самое первое, чем можно заслужить доверие и уважение у людей. Любить труд и людей труда – это важнейшая заповедь народной системы воспитания. Русские писатели, этнографы, историки высоко отзывались о трудолюбии чуваш. Детям постоянно внушалась мысль о важной роли труда в жизни человека, о его естественной необходимости для всех. В чувашских, татарских, русских сказках, как и в сказках других народов, явно проводится мысль о том, что человеком может называться только тот, кто трудится. Человек свое счастье способен найти только в труде: только труд доставит ему радость, только труд его успокоит в горе: «Йывгр хуйха ĕз зĕклет» - «Злую кручину работа рассеет». Весенний национальный праздник чуваш акатуй был народным праздником, в котором участвовало все население. На празднике преобладала и забавы и развлечения, но они были заслужены трудом и являлись как бы результатом. Конечно же, родители являются примером для своих детей. При рождении ребенка высказывается пожелание мальчику быть трудолюбивым, как отец, быть, как он, мастером на все руки, а девочке – быть мастерицей, как мать. Хотелось бы, чтобы полученные знания в школе были пригодны в жизни и применимы в труде.
В наше время компьютеры основательно вошли в нашу жизнь и жизнь наших детей. И если мы еще представляем себе жизнь без него, то самое молодое наше поколение начинает использовать его чуть ли не с пеленок, и попробуй запрети! А вред, на мой взгляд, компьютеры наносят, конечно, большой, начиная от проблем физического здоровья и заканчивая психологическими проблемами и зависимостями. Считаю, что правильное распределение времени является важнейшей частью в становлении личности. Мне нравится высказывание известного писателя Антуан де Сент-Экзюпери в «Молитве» научиться искусству маленьких шагов: «Господи. Научи меня распоряжаться временем моей жизни. Подари мне тонкое чутье, чтобы отличать первостепенное от второстепенного. Я прошу о силе воздержания и меры, чтобы я по жизни не порхал и не скользил, а разумно планировал течение дня, мог бы видеть вершины и дали, и хоть иногда находил бы время для наслаждения искусством. Помоги мне понять, что мечты не могут быть помощью. Ни мечты о прошлом, ни мечты о будущем. Помоги мне быть здесь и сейчас и воспринять эту минуту как самую важную. Я знаю, что многие проблемы решаются, если ничего не предпринимать, так научи меня терпению. Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Дай мне быть достойным этого самого прекрасного и нежного Дара Судьбы. Дай мне богатую фантазию, чтобы в нужный момент, в нужное время, в нужном месте, молча или говоря, подарить кому-то необходимое тепло. Убереги меня от страха пропустить что-то в жизни. Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо. Научи меня искусству маленьких шагов». Вникнув в эти слова, каждый ребенок может встать на правильную жизненную позицию. Мы должны научить детей «отличать первостепенное от второстепенного».
В нашей школе обучаются дети двух народов: татары и чуваши. Чувашские дети свободно разговаривают на татарском языке, татарские дети – на чувашском. Моя цель – научить любить родной чувашский язык. Но в то же время я знаю, что обучающиеся должны знать язык и культуру, традиции своих соседей. В современном мире особое значение приобретают развитие толерантности и уважение к другим культурам, готовность и способность к диалогу и сотрудничеству, что подразумевает овладение знаниями об особенностях национальных культур, культурологических основах социальных явлений и традиций. Диалог разных культур (русской, татарской, чувашской) активно способствует процессу приобщения подрастающего поколения к культурам других народностей. Все это осуществляется на уроках, во время перемены, на сцене Дома культуры, в культпоходах и в трудовых отрядах.
, учительница родного
(чувашского) языка и литературы
МБОУ «Альшиховская СОШ Буинского
