Конспект первоисточника «Записка о древней и новой России…» (1811)

Конспект первоисточника

«Записка о древней и новой России…» (1811)

Отношение Карамзина к самодержавию: Россия основалась победами и единоначалием,  гибла  от  разновластия,  а спаслась  мудрым самодержавием. Государства живущи и в особенности Россия, движимая самодержавною властью! Самодержавие есть палладиум России;  целость его  необходима для ее счастья. Отношение к реформам: Россия существует около 1000 лет и не в образе дикой Орды,  но в виде государства великого,  а нам все твердят о новых образованиях,  о новых  уставах,  как  будто  бы  мы недавно вышли из темных лесов американских!  Требуем  более  мудрости  хранительной,  нежели творческой. По  крайней  мере,  авторы  долженствовали изъяснять пользу своих новых образований: читаю и вижу одни сухие формы.  Мне чертят линии для  глаз,  оставляя  мой  ум  в  покое. Вообще  новые  законодатели России славятся  наукою письмоводства более, нежели наукою государственною. Ни 40-летняя деятельность государственная, ни важные заслуги не освобождают от долга знать вещи, совсем для нас чуждые и  бесполезные. Отношение автора к крепостному праву: Правительство наше крайне заботится о лучшем курсе, но хочет невозможного. «Государь! История  не упрекнет тебя злом,  которое прежде тебя существовало (положим,  что неволя крестьян и есть решительное зло),  - но  ты будешь ответствовать Богу,  совести и потомству за всякое вредное следствие твоих собственных Уставов». Не осуждаю  Александрова  закона,  дающего  право  селениям откупаться  от  господ с их согласия;  но многие ли столь богаты? Многие  ли  захотят  отдать  последнее  за  вольность?  Крестьяне человеколюбивых  владельцев  довольны  своею  участью;  крестьяне худых - бедны: то и другое мешает успеху сего закона. Пути выхода, предлагаемые Карамзиным: Дело сделано: надобно искать средств, пригоднейших к настоящему. Главная ошибка  законодателей  сего  царствования  состоит в излишнем уважении форм государственной деятельности Последуем иному правилу и скажем, что не формы, а люди важны. Общая мудрость рождается только от частной.  Одним словом, теперь всего нужнее люди! Второе,  не менее существенное,  есть: умейте обходиться с людьми!

в своём произведении высказывает положительное отношение к самодержавию. Прослеживая ход истории, от момента образования Российского государства до правления Александра, он везде подчёркивает определяющее значение политической системы московских государей. Автор осуждает правительство за излишнюю любовь к преобразованиям; говорит, что они потрясают империю и вряд ли могут оказать благотворное влияние. Он более склонен к тому, чтобы держаться собственных многовековых традиций в деле управления государством; искать ответы на вопросы в своём прошлом и учитывать при этом наш русский менталитет. Карамзин высказывает своё неудовлетворение, а лучше сказать, разочарование от попыток пойти по западному образцу. Он призывает к рассмотрению дела с разных сторон, чтобы не наделать ещё больше зла. считает, что на данном этапе нельзя просто принимать какие-то меры – нужно просчитывать их действенность, полезность. Мало издать закон – нужно соотнести его с реальной обстановкой в стране, иначе будет больше вреда, чем пользы. Ничто не ново в этом мире. Как тогда, так и в настоящее время – мы более склонны менять всё вокруг себя, а не внутри. А на государственном уровне это значит – заниматься внешними формами, а не реальными проблемами. Карамзин призывает искать достойных людей, способных оказать реальную помощь государю и стране.

Таким образом, в своей «Записке о древней и новой России…» рассматривает проблемы, с которыми сталкивалось наше государство на протяжении истории; показывает как мы из них выходили благодаря мудрому руководству, вере и любви к своим обычаям. Автор показывает какой была страна, живущая по своим традициям (дух народный составляет нравственное могущество государств); и какой она становится с приходом к власти Петра (страсть к новым для нас обычаям преступила в нём границы благоразумия). Карамзин, искренно желая лишь блага отечеству, призывает государя – Александра быть осторожным в новых государственных творениях, стараться утверждать уже существующие  и думать, прежде всего о людях, а не о формах. И высказывает надежду на лучшее будущее.