Мир народной культуры тувинцев, в частности традиции, открывает нравственные ценности этого народа: трудолюбие, милосердие, любовь к природе, к родной земле.
Традиции являются частью исторического наследия, к ним необходимо очень бережно относиться и соблюдать их, так как они могут многому научить человека. К сожалению, в современном мире появляется опасность утраты традиций.
С этой целью, был оформлен этот буклет, который объяснит некоторые из традиций и обрядов тувинского народа.
Существуют различные культы и моления, не все они изучены до конца, а о некоторых знают единицы. Здесь будут описаны наиболее известные и распространенные обряды.
«Оваа» – это традиционное культовое сооружение, связанное с почитанием природы, также представлениями народа о том, что у каждого объекта природы есть свой оберегающий дух. Оваа сооружался в двух формах: самая древняя форма сооружения оваа является куча камней. Вторая форма – оваа в виде конусообразных шалашей из нарезанных ветвей различных деревьев или нагроможденных камней, плит.
«Сан салыр» - обряд окуривания, где жгли можжевельник – артышкысыр.
«Чалама»- лента, которую вешали на ветки деревьев или кустарников, воспринималась как своеобразное жертвоприношение.
«Хам-ыяш» - это общее название, тувинцы издревле поклонялись шаманскому дереву - «хам-дыт» (лиственнице необычной формы), а разные деревья, растущие от общего корня – это «тел ыяш».
Отличным признаком такого дерева была его необычная форма. Обычно это было очень густое, ветвистое дерево. Наиболее предпочтительны были сросшиеся вместе тополь и лиственница. Другим обязательным условием было то, что такое дерево должно стоять, как бы лицом к солнцу, а это мог определить только шаман.
Огонь – это семейное божество. Сваренную пищу в первую очередь предлагали огню:«Баштайгы чемни отка салыр» (Первую пищу кладут огню). Огонь у тувинцев, может предупреждать людей обовсем плохом и защищать членов семьи.
Медведь. По преданиям – тувинец произошел от медведя – адыг, отсюда и происхождение рода - «адыг-тюлюш», появление названий мест – «адыглыг-ой».
В основном выделяется девять молений:
- моление небу
- моление танды (высокогорная тайга)
- моление огню
- моление источнику(Аржану)
- моление хам-ыяш (букв. дерево-шаман)
- моление тел-ыяш (обычно лиственница и ель, растущие от общего корня)
- моление оваа (алтарь для поклонения природе)
- моление каналу (рекам, ручьям и пр.)
- моление кожээ (каменные изваяния).
Экологические традиции тувинского народа
Кызыл - 2014
